樹立正確的語詞觀

摘要 文章論述了語詞之間的異同、語匯與詞匯的分合、語匯學(xué)和語詞學(xué)的建立，并針對周薦《語詞分合問題引發(fā)的若干思考》一文提出的一些問題進(jìn)行商榷。認(rèn)為樹立正確的語詞觀，對于客觀、全面地認(rèn)識語詞之異同，語匯與詞匯之分合，建立與詞匯學(xué)平行的語匯學(xué)，以及在詞匯學(xué)和語匯學(xué)之上建立語詞學(xué)等問題，都具有重要的意義。

關(guān)鍵詞 詞匯 語匯 詞匯學(xué) 語匯學(xué) 語詞學(xué) 語詞觀

2013年8月，在內(nèi)蒙古大學(xué)召開的第四屆全國漢語語匯學(xué)學(xué)術(shù)研討會上，澳門理工學(xué)院澳門語言文化研究中心周薦先生宣讀了《語詞分合問題引發(fā)的若干思考》一文（以下簡稱“周文”）。后經(jīng)修改，發(fā)表在《世界漢語教學(xué)》2014年第4期上。該文針對筆者提出的“語詞分立”的主張，提出了幾個質(zhì)疑性的問題：

1. “語”“詞”當(dāng)分當(dāng)合？分合各自的理由為何？

2. “語”“詞”是對立大于聯(lián)系，還是聯(lián)系大于對立？

3. “語”是否不屬詞匯單位？“語”可不可收進(jìn)詞典？

4. “語”“詞”劃分的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

5. 在“語匯”“詞匯”上建立一個“詞語學(xué)”，從學(xué)科體系上看是否可行？

這些問題，綜合起來，涉及如何樹立正確的語詞觀這個根本問題。澄清這個問題，對于正確認(rèn)識語詞之異同，語匯與詞匯之分合，建立與詞匯學(xué)平行的語匯學(xué)，以及在詞匯學(xué)和語匯學(xué)之上建立語詞學(xué)等問題，都具有重要的意義。

一、 “語”“詞”之異同

樹立正確的語詞觀，首先要客觀、全面地認(rèn)識“語”“詞”的異同。

先說“語”“詞”之“異”。

“語”“詞”之“異”，可以從兩個層面來看： 一是“語”“詞”之間的“全覆蓋”的“異”；二是“語”“詞”之間“交叉性”的“異”?！叭采w”的“異”，是指這種“異”適用于全部的“語”和“詞”；“交叉性”的“異”，是指這種“異”不覆蓋全部的“語”和“詞”，而是帶有某種錯綜復(fù)雜的情況。

“語”“詞”之間“全覆蓋”的“異”主要表現(xiàn)在以下三個方面：

一是從形式上看，“詞”是最小的語言單位，而“語”是由詞和詞組合而成的，不是最小的語言單位，是比“詞”高一級的語言單位。

美國語言學(xué)家布龍菲爾德（Leonard Bloomfield 1887—1949）給詞下的定義是：“最小的自由單位?！保ü挤?1985： 8）《現(xiàn)代漢語詞典》第6版沿用此說，在“詞”的第三個義項(xiàng)里稱：“語言里最小的、可以自由運(yùn)用的單位。”盡管各家對于“詞”的定義有著不同的說法，但“最小”兩個字是共同的。例如：

王力（1950）說：“語言的最小意義單位，叫做詞?！?/p>

孫常敘（1956）說：“詞是一個形式和內(nèi)容統(tǒng)一起來的語言最小單位。”

朱德熙（1982）說：“我們把詞定義為： 最小的能夠獨(dú)立活動的有意義的語言成分。”

這些定義的共同點(diǎn)，就是“詞”是語言里“最小”的意義單位。但“語”則不同?！罢Z”總是由詞和詞組合而成的，最短小的“語”也是由兩個詞組合而成的，如：“碰釘子”是由“碰”和“釘子”兩個詞組成的；“喝西北風(fēng)”是由“喝”和“西北風(fēng)”兩個詞組成的。

“語”和“詞”在結(jié)構(gòu)形式上的這種不同，也可以用“語”“詞”生成的先后層次來解釋。李如龍（2009）曾說：“在生成的順序上，很明顯，‘詞的生成是原生的，‘語則是利用詞的組合再次合成的，也可以說是再生的。”

這說明“語”和“詞”在形式上的差異，是非常明顯的。

二是從結(jié)構(gòu)上看，“詞”的結(jié)構(gòu)是固定的，“語”的結(jié)構(gòu)是相對固定的。

說“詞”的結(jié)構(gòu)是固定的，這是就總體而言，有的“詞”也可能有變體，不過這種變體是可以而且應(yīng)當(dāng)加以規(guī)范的。

說“語”的結(jié)構(gòu)是相對固定的，有兩層意思： 一是指“語”的結(jié)構(gòu)有固定的一面，一是指“語”的結(jié)構(gòu)有靈活的一面。有的“語”結(jié)構(gòu)相對比較固定，如“實(shí)事求是”“病入膏肓”“撥亂反正”等成語，“走后門”“打落水狗”“八九不離十”等慣用語，結(jié)構(gòu)都比較固定。但不可否認(rèn)，有許多語存在變體。如成語“不值一錢”，也作“不值一文”“一錢不值”“一文不值”。諺語“打人休打臉，罵人休揭短”，也作“打人別打臉，罵人別揭短”“打人莫打臉，講話莫揭短”“罵人別揭短，打人別打臉”。慣用語“刀對刀，槍對槍”，也作“刀對刀來槍對槍”“槍對槍，刀對刀”。歇后語“八仙過?！黠@神通”，也作“八仙過?！魇股裢ā薄鞍讼蛇^?！黠@其能”“八仙過?！黠@身手”“八仙過?！黠@各的本領(lǐng)”。這種變體，有人主張加以規(guī)范，但多數(shù)人認(rèn)為不能規(guī)范，或者只能“軟規(guī)范”。

周文提出“離合詞”來反駁，稱“離合詞，其固定性反比不上成語”。關(guān)于離合詞，呂叔湘先生（2005： 22）有一段論述：

有些組合只有單一的意義，難于把這個意義分割開來交給這個組合的成分，例如“走路︱洗澡︱睡覺︱吵架︱打仗”，等等，因此有人主張管這種組合叫“離合詞”，不分開的時候是詞，分開的時候是短語。

這說明，“離合詞”分開了就不再是詞，而成了短語了。

三是從意義上看，詞義和語義的性質(zhì)不同。簡單地說，詞義具有概念性，語義則具有敘述性。

我們在談到這個問題時，曾經(jīng)這樣表述：“對于詞，特別是實(shí)詞來說，雖然概念不是詞義的惟一成分，但概念是詞義的最重要的成分。概念性是詞義的基本特征，而語義的基本特征是它的敘述性?！保囟苏?2005： 11）現(xiàn)在看來，這個表述并無不妥。

說“詞義具有概念性”有兩層意思： 一是詞義和概念有密切的聯(lián)系，二是詞義不等于概念。北京大學(xué)中國語言文學(xué)系語言學(xué)教研室編的《語言學(xué)基礎(chǔ)》（1959： 63）談到這個問題時稱：“廣義地說，詞義就是概念。嚴(yán)格地說，詞義和概念有密切的聯(lián)系，但又不等于概念?！?/p>

語義則不同，“語”不是概念性而是敘述性的語言單位。（溫端政 2005： 11）語義“主要表現(xiàn)了使用該語言的人群對客觀事物的種種描寫和表述，在描寫和表述中摻入了更多對事物的主觀認(rèn)識甚至加上不同程度的渲染，此外還有對各種觀念的分析和論斷……慣用語主要是說明某種現(xiàn)象和狀態(tài)；成語主要是對客觀現(xiàn)象、狀態(tài)和事理的概括、描狀和說明；諺語主要是對自然與社會現(xiàn)象的總結(jié)、敘述和論斷；歇后語主要也是描述生活中常見的現(xiàn)象”（李如龍 2009： 15）。這是對語義的敘述性的具體表述。

由此可見，“語”和“詞”不僅在形式和結(jié)構(gòu)上有明顯不同，在意義上也有明顯的不同，這是“語”“詞”之間最大的“異”。

再從“交叉性”的“異”來看，需要討論的是“詞”和“語”的語法功能問題。

我們曾經(jīng)說過： 從語法功能上看，“語”和“詞”，有相同的一面，也有不同的一面。相同的一面，“語”和“詞”一樣都可以充當(dāng)句子的某個成分；不同的一面，是“語”有成句的功能，有被引用的功能，有被拆開使用分別充當(dāng)不同成分的功能。（溫端政 2005： 13—16）對此，周文一一提出不同意見：

周文稱：“‘語具有成句的功能。詞似乎也不好說不具成句功能?！睂Υ?，筆者（2005）曾經(jīng)有過說明：“‘詞有時也可以單獨(dú)成句，叫做‘獨(dú)詞句。獨(dú)詞句是一種比較特殊的句式，有許多限制。而‘語成句是一種常見現(xiàn)象?！闭Z和詞雖然都能“成句”，但在量上和質(zhì)上都有不同。

我們說“語有被引用功能”，并不是說所有的語都有這種功能。成語也可以被引用，但相對來說，概率比較低。慣用語、歇后語也常被引用，但引用概率最高的還是諺語。如“俗話說……”“常言道……”隨處可見。詞是不是可以被引用呢？有一種類似引用的格式：“××××叫做××”，如“有那么一種深情叫做思念”。其實(shí)，這并非是真正的引用。周文說：“詞也具有引用功能，毋庸細(xì)論。”真的是“毋庸細(xì)論”嗎？值得商榷。

我們說，“‘語有被拆開使用，分別充當(dāng)不同成分的功能”，也不是指所有的“語”都有這種功能，比如成語一般不能拆開使用，像“任重道遠(yuǎn)”可以說成“任重而道遠(yuǎn)”，只是少數(shù)例子。諺語和非動賓結(jié)構(gòu)的慣用語一般也不能拆開使用。只有動賓結(jié)構(gòu)的慣用語和歇后語可以被拆開使用。周文說：“‘敬禮、鞠躬。念經(jīng)、拍馬等為數(shù)不少的詞都是可以拆開來使用的，它們是詞，是被稱作‘離合詞的詞，而不是語?！边@種說法，與上文引用的呂叔湘先生的說法不符。呂先生強(qiáng)調(diào)，“離合詞”分開之后就不再是詞，而是短語，這跟“語”拆開之后仍是“語”，是不同的。

“語”“詞”之間“交叉性”的“異”，有的是量上的問題，但也不排除含有某種“質(zhì)”的成分。它不是“語”“詞”之間主要的“異”，而只是“語”“詞”之間“全覆蓋”的“異”的補(bǔ)充。

正是基于“語”“詞”之間在性質(zhì)上有“異”的一面，特別是有“全覆蓋”的“異”的一面，我們才提出“語詞分立”的主張，才給“語”下了一個有別于“詞”的定義： 由詞和詞組合成的、結(jié)構(gòu)相對固定的、具有多種功能的敘述性語言單位。（溫端政 2005： 13—16）

當(dāng)然，我們提出“語詞分立”的主張并非無的放矢。主要針對的是“語”是“詞的等價(jià)物”的說法。據(jù)我們所知，在國內(nèi)的學(xué)者中，最早提出這個觀點(diǎn)的可能是張永言先生。他（1982）在《詞匯學(xué)簡論》一書的第六章“熟語”里寫道：

語言里的這一類現(xiàn)成的固定詞組或句子（主要是固定詞組）就叫做熟語。研究熟語的語言學(xué)學(xué)科叫做熟語學(xué)。因?yàn)槭煺Z跟詞一樣是現(xiàn)成的語言材料，而作為熟語的主要部分的固定詞組則是詞的等價(jià)物（equivalent），所以一般都把熟語學(xué)當(dāng)作詞匯學(xué)的一個分科。

這個觀點(diǎn)隨著《詞匯學(xué)簡論》的影響而傳播開來，有不少論著都支持這個觀點(diǎn)。較具代表性的是劉叔新的《漢語描寫詞匯學(xué)》。該書在論及“詞匯和語匯”時進(jìn)一步詳細(xì)地闡述了“語”是“詞的等價(jià)物”的觀點(diǎn)（劉叔新 2005： 17）：

這里所說的“語”，就是詞的固定組合體。它是詞的等價(jià)物： 在作為語言建筑材料來構(gòu)造句子的作用上相當(dāng)于詞。比如“他們聚精會神地聽著”同“他們專心地聽著”相當(dāng)，“這個人居心叵測”同“這個人陰險(xiǎn)”相當(dāng)。

固然，如周文所說的：“并非整個學(xué)界都作如是觀?！钡豢煞裾J(rèn)的是，過去學(xué)界只見有人支持這種觀點(diǎn)，而未見有人對此觀點(diǎn)提出質(zhì)疑的。許多詞匯學(xué)專著和教材都把“語”作為詞匯的附屬來處理就是證明。

“語”是“詞的等價(jià)物”這個觀點(diǎn)，其實(shí)并不是我國學(xué)者的創(chuàng)造，它來自蘇聯(lián)語言學(xué)者。早在20世紀(jì)70年代，A.И.Молотков就認(rèn)為“熟語是詞的等價(jià)物”，“它在意義上是詞，在形式上是詞組”。（轉(zhuǎn)引自吳芳 2006）

破除“語”是“詞的等價(jià)物”的觀點(diǎn)，主張“語詞分立”，是樹立正確語詞觀的一個重要方面。

應(yīng)當(dāng)指出，我們提出“語”“詞”之間的“異”，并不否認(rèn)“語”“詞”之間在性質(zhì)上有“同”的一面。筆者（2010）曾經(jīng)提出過，“語”和“詞”至少有三點(diǎn)是一致的：

1. 都是語言單位。

2. 都是語言的現(xiàn)成的“建筑材料”。

3. 都負(fù)載著使用這種語言的民族的傳統(tǒng)文化。

周文提出“語、詞是對立大于聯(lián)系，還是聯(lián)系大于對立”的問題。我們認(rèn)為，“語”“詞”之間的“異”和“語”“詞”之間的“同”，立足于不同的視角，是“語”“詞”性質(zhì)的兩個方面。不能用“語”“詞”之間的“異”來否認(rèn)“語”“詞”之間的“同”，同樣，也不能用“語”“詞”之間的“同”來否認(rèn)“語”“詞”之間的“異”。它們是相輔相成的，是不能用大小來衡量的。

這里不妨附帶說明一個問題，就是周文提出的“‘語可不可以收進(jìn)詞典”的問題。正如周文所引用的韓敬體（2009： 98）文中所說的：“辭書作為一種工具，首先要求它有實(shí)用性。”從實(shí)用性出發(fā)，詞典除了收詞之外，不僅可以收語，還可以收字和詞組。《現(xiàn)代漢語詞典》第1版前言就說：“詞典中所收條目，包括字、詞、詞組、熟語、成語，共約五萬六千條。”同樣，從實(shí)用性出發(fā)，字典也可以收詞，《康熙字典》《新華字典》就都收了不少詞。《新華字典》“麻”字頭，就收有“麻煩”“麻痹”“麻醉”等詞。我們曾經(jīng)說過：“讓詞典集中收詞，全力做好詞的釋義工作，解釋好每個詞匯單位的意義，使詞典真正成為詞匯研究的成果”，“‘語的收集、整理和釋義，讓給‘語典去做，讓‘語典成為語匯研究的成果”。（溫端政 2002）這是就詞典、語典編纂的科學(xué)性而言的。我們既不能用辭書編纂的實(shí)用性去否定它的科學(xué)性，也不能用辭書編纂的科學(xué)性去否定它的實(shí)用性。

二、 語匯、詞匯之分合

“語”和“詞”“分立”后，就產(chǎn)生了一個問題，就是如何稱呼“語”的總匯和“詞”的總匯?！霸~”的總匯稱為“詞匯”，由來已久，沒有也不會有什么爭議。“語”的總匯叫什么？周文主張采用“熟語”，認(rèn)為：“學(xué)界使用既久的‘熟語是個相對于‘語的集合性概念，就如同‘詞匯相對于‘詞一樣?！边€重申：“將熟語研究從詞匯學(xué)中切割出來使之獨(dú)立，再把與‘詞匯異名同實(shí)的‘語匯剝離出來指稱那些熟語，殊無必要?！痹谶@里，“剝離”二字頗為費(fèi)解，似乎是指我們主張用“語匯”替代“熟語”是一種人為的強(qiáng)加的做法。

“熟語”這個術(shù)語，一般認(rèn)為，它是20世紀(jì)50年代從俄語譯借過來的，已經(jīng)使用多年。但這個術(shù)語有許多不足之處，其中最主要的是它內(nèi)涵的模糊性和實(shí)際使用中的隨意性和不確定性。為了節(jié)省篇幅，這里只舉三個例子：

一是黃伯榮、廖序東（2011）主編的《現(xiàn)代漢語》，該書第四章“詞匯”第七節(jié)“熟語”，只包括成語、慣用語、歇后語三類。

二是周薦（2001）的《熟語分類論》，該文把“熟語”分為七類： 成語、專名語、專門詞語、格言（警句）、諺語、歇后語、慣用語。其中，成語、專名語、專門詞語合稱“雅言”，諺語、歇后語、慣用語合稱“俗語”，格言（警句）兼屬二者。

三是劉叔新（2005）《漢語描寫詞匯學(xué)》一書，該書第四部分第八節(jié)“現(xiàn)代漢語的idioms——習(xí)用語”，把“熟語”分為十二類： 諺語、名言、格言、警語、套語、成句子的俚語、成語、慣用語、歇后語、專門用語、專名語、準(zhǔn)固定語。其中，格言、警語合稱“名言”；諺語、名言、套語、成句子的俚語合稱“言語的： 常語”；成語、慣用語、歇后語、專門用語、專名語、準(zhǔn)固定語合稱“語言的： 固定語”。

同是“熟語”，少則僅含三類，多則包含七或十二類。內(nèi)涵差異如此之大，這樣的術(shù)語具有科學(xué)性嗎？其實(shí)“熟語”這個術(shù)語的模糊性，語言學(xué)界早有察覺。許威漢（2000）曾經(jīng)指出：“‘熟語這個術(shù)語本身是個模糊概念，而且它同其它固定詞組同中有異，異中有同。多著眼于‘異，則‘熟語與其它固定詞組并列；多著眼于‘同，則‘熟語包容了其他固定詞組。而且彼此同異程度又不盡一致，分合劃界也費(fèi)斟酌。”

科學(xué)術(shù)語的前提是概念必須明確。“熟語”概念的模糊性，使主張不用這個術(shù)語的學(xué)者越來越多。值得注意的是華東師范大學(xué)沈瑋（2009）的博士學(xué)位論文《論漢語俗語的文學(xué)圖像》。該文指出，“熟語”這一術(shù)語“自身有諸多不足之處”，并提出四個理由，其中之一就是：“‘熟語的概念和范疇本身不明確?！煺Z這一術(shù)語引進(jìn)之初，被用來指稱各類型的固定詞組的總和，但之后各家又賦予新的理解，有的把它作為種概念，有的把它作為屬概念。不論作為種概念還是屬概念，其內(nèi)涵和外延又都有不同，這樣勢必造成了紊亂。”該文認(rèn)為：“作為一個后起的術(shù)語，‘熟語在我國語言學(xué)界雖然已經(jīng)得到了一定的認(rèn)同，但我們認(rèn)為它的引進(jìn)不但無助于研究的深入，反倒徒增出許多無謂的障礙，把本來已經(jīng)不簡單的問題更加復(fù)雜化了，因此還是取消為妙?！?/p>

然而，“取消”二字，并不容易。畢竟“熟語”這一術(shù)語的引進(jìn)和使用，從20世紀(jì)50年代算起，已經(jīng)幾十年了。以“熟語”為研究對象的，不僅有許多論文，而且有許多專著。許多重要的工具書，都收有“熟語”條。特別是現(xiàn)行的高等學(xué)校的《現(xiàn)代漢語》教材，幾乎無一例外地都用“熟語”這個術(shù)語。在這種情況下，提出“取消”它，是不可能做到的。

我們的意見是用“語匯”來逐步代替它。這有以下幾個好處：

一是概念對稱。詞的總匯叫“詞匯”，語的總匯叫“語匯”，順理成章。如果用“熟語”來指稱語的總匯，與“詞匯”就不對稱。與“熟語”對稱的應(yīng)當(dāng)是“生語”，可是“語”并不存在生、熟問題。

二是內(nèi)涵明確?！罢Z匯”是語的總匯，概念明確，內(nèi)涵清晰?！笆煺Z”則不然。已故熟語研究著名學(xué)者武占坤對“熟語”的“熟”，有個解釋。他說：“熟語姓‘熟，為人們熟識、熟記、熟知、熟用，總之是以‘熟為性就是了?！保ㄎ湔祭?2007： 5）那么，何為“熟識、熟記、熟知、熟用”呢？各人有各人的理解，自然會出現(xiàn)公說公有理、婆說婆有理的現(xiàn)象。

三是避免術(shù)語浪費(fèi)。周文稱：“為部分學(xué)者和機(jī)構(gòu)慣用的‘語匯，雖然從字面上看更適合于作‘語的集合性概念，但是它早已作為‘詞匯的異名同實(shí)詞先期占位，也是無可奈何的事?！奔热怀姓J(rèn)“先期占位”是無可奈何，為何不加以改變呢？要知道兩個“異名同實(shí)”術(shù)語的存在，既是術(shù)語的浪費(fèi)，也不符合術(shù)語的本質(zhì)特征?！掇o?！返?版“術(shù)語”條稱：“每個術(shù)語都有嚴(yán)格規(guī)定的意義?！庇谩霸~匯”和“語匯”分別指“詞的總匯”和“語的總匯”，既避免術(shù)語的浪費(fèi)，又使“詞匯”和“語匯”這兩個術(shù)語各有“嚴(yán)格規(guī)定的意義”，豈不兩全其美！

科學(xué)研究的精髓在于創(chuàng)新，在于敢于打破舊的、不合理的現(xiàn)象，提出更加合理的主張。

三、 語匯學(xué)、語詞學(xué)之建立

語匯和詞匯既然分立，以語匯為研究對象的語匯學(xué)自然而然地應(yīng)運(yùn)而生。然而，語匯學(xué)畢竟是一個新生的學(xué)科，存在不同看法，乃是情理之中。

我們注意到《中國社會科學(xué)報(bào)》在2010年到2011年之間開展的一場關(guān)于語匯學(xué)的創(chuàng)立是否有學(xué)理支撐的討論。

2010年5月18日，該報(bào)發(fā)表了周薦《中國詞匯學(xué)發(fā)展需明晰定位》一文。該文對語匯學(xué)建立的學(xué)理依據(jù)提出了質(zhì)疑。該文認(rèn)為：“一個學(xué)科能否建立起來，是否已經(jīng)建設(shè)完足，主要有兩個標(biāo)尺，一要看它是否已有一套獨(dú)立而完備的理論和學(xué)科體系，二要看它是否已具一定的歷史和現(xiàn)實(shí)的研究力?！睋?jù)此，質(zhì)疑語匯學(xué)的建立是否有學(xué)理依據(jù)。

同年7月13日，該報(bào)發(fā)表了鄭述譜《從詞匯學(xué)的轄域說開去》一文，對周薦的上述文章提出了稍有不同的意見，認(rèn)為“也許有一天，隨著研究的不斷突破，成果的不斷積累，漢語熟語學(xué)能成為一門單獨(dú)的學(xué)科，這也未可知”。

2011年3月8日，該報(bào)發(fā)表的黃忠廉《創(chuàng)立語匯學(xué)有學(xué)理支撐》一文，則對周薦的文章，旗幟鮮明地提出完全不同的觀點(diǎn)。該文從四個方面進(jìn)行論證： 1. 建立的可能性；2. 建立的可行性；3. 建立的可觀性；4. 科學(xué)發(fā)展的可持續(xù)性。該文認(rèn)為，“語匯是客觀存在的語言事實(shí)，其系統(tǒng)研究完全可以催生語匯學(xué)”，“語匯學(xué)的建立也符合語言學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)”。

應(yīng)當(dāng)指出，該文并非支持漢語語匯學(xué)的首創(chuàng)之作。在此之前，支持創(chuàng)建漢語語匯學(xué)的文章，正式發(fā)表的已有多篇。如李行杰在《語文研究》2006年第1期上發(fā)表的《構(gòu)建中國語言學(xué)特有的語匯學(xué)——讀溫端政〈漢語語匯學(xué)〉》一文，就認(rèn)為語匯學(xué)的建立，“是語言學(xué)中國化的成功案例”。在2007年召開的第一次語匯學(xué)學(xué)術(shù)研討會上宣讀的張振興《語匯學(xué)之成立》一文和楊蓉蓉《一門新興的有待完善的學(xué)科——讀〈漢語語匯學(xué)〉〈漢語語匯學(xué)教程〉》一文，都是支持建立語匯學(xué)的文章。

語匯學(xué)之所以能夠成立，除了黃忠廉的《創(chuàng)立語匯學(xué)有學(xué)理支撐》等文所提出的理由之外，我們認(rèn)為還有以下三點(diǎn)值得注意：

第一，語匯和詞匯一樣是一個龐大的系統(tǒng)。

對于詞匯是否具有系統(tǒng)性，曾經(jīng)有人提出疑問，對此，王力（1958）曾經(jīng)指出：“一種語言的語音的系統(tǒng)性和語法的系統(tǒng)性都是容易體會到的，唯有詞匯的系統(tǒng)性往往被人們忽視了，以為詞匯里面一個個的詞好像是一盤散沙。其實(shí)詞與詞之間是密切聯(lián)系著的。”

現(xiàn)在看來，懷疑詞匯系統(tǒng)性的人已經(jīng)不多了。那么，語匯是不是也有系統(tǒng)性呢？其實(shí)，“語”也不是一盤散沙，語與語之間也是有密切聯(lián)系的。語匯之所以和詞匯一樣具有系統(tǒng)性，最重要的一點(diǎn)，是它們有著相對獨(dú)立的分類系統(tǒng)?！霸~”可以按照語音結(jié)構(gòu)不同，分為單音詞、雙音詞和多音詞；按照形態(tài)結(jié)構(gòu)分為單純詞、派生詞；按照語法特點(diǎn)分為實(shí)詞和虛詞，實(shí)詞又可分為名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞，虛詞又可分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞。

“詞”的這種分類系統(tǒng)完全不適用于“語”：“語”沒有單音、雙音、多音之分，也沒有單純、派生之別；“語”沒有虛的，都是實(shí)的，不可能有名、動、形等之分。“語”的分類，需要另辟蹊徑?！罢Z”固然也可從不同的角度進(jìn)行分類，但最常見的是分為成語、諺語、慣用語和歇后語四大類?！罢Z”“詞”分類系統(tǒng)的不同，是“語”“詞”性質(zhì)不同一面的又一重要體現(xiàn)，是得以建立與詞匯學(xué)平行的語匯學(xué)的重要基礎(chǔ)。

第二，語類辭書的大量編纂出版催生了語匯學(xué)。

語類辭書的編纂出版由來已久，特別是改革開放以來，語類辭書的編纂出版出現(xiàn)了類型多樣化、規(guī)模大型化、品種系列化的趨勢。大量編纂出版的語類辭書，為語匯學(xué)研究提供了翔實(shí)的資料，同時也促進(jìn)了語匯學(xué)的建立，反過來指導(dǎo)語類辭書的編纂。

第三，熟語學(xué)的研究取得突破，為語匯學(xué)的建立提供了借鑒。

盡管熟語的概念存在模糊性，但仍有學(xué)者提出比較合理的主張。孫維張（1989）的《漢語熟語學(xué)》就是一個重大的突破。雖然他認(rèn)為熟語學(xué)的性質(zhì)是“詞匯學(xué)的分支學(xué)科”，但他所構(gòu)建的熟語理論體系已經(jīng)在相當(dāng)程度上擺脫了詞匯學(xué)。在熟語的范圍和分類上，也突破了前人的主張，認(rèn)為熟語只包括成語、諺語、歇后語、慣用語、格言五類。應(yīng)當(dāng)說，語匯學(xué)是對《漢語熟語學(xué)》所開創(chuàng)的熟語研究的繼承和發(fā)展。

現(xiàn)在看來，語匯學(xué)的建立已經(jīng)不再僅僅是理論上的探討，而是成為不可忽視的現(xiàn)實(shí)。全國性的語匯學(xué)學(xué)術(shù)研討會已經(jīng)開過五次，宣讀論文數(shù)百篇。每次會議的紀(jì)要都在語言學(xué)界重要的刊物上登載；每次會議的論文集都會結(jié)集出版，語匯學(xué)的影響超過預(yù)期。

至于語詞學(xué)的建立，這還是一個理論上探討的問題，并未付之于實(shí)踐。筆者（2010）曾經(jīng)指出：“語和詞、語匯和詞匯，是漢語里同中有異、異中有同的密不可分的‘孿生單位。從異的方面考慮，可以建立彼此平行的詞匯學(xué)和語匯學(xué)，而從同的方面考慮，則有必要建立漢語詞語學(xué)（或稱漢語語詞學(xué)）?！睗h語語詞學(xué)是否有必要建立，如何建立，都有待于進(jìn)一步探討。周文在這方面提出的質(zhì)疑，有積極的意義。它促使我們更全面、深入地考慮這個問題。

四、 附 論

總的來看，周文的質(zhì)疑是經(jīng)過深思熟慮的，是善意的，是正常的學(xué)術(shù)探討。盡管筆者對周文中的一些說法抱有保留的看法，如說：“‘熟語是個使用既久的術(shù)語，溫先生廢掉它的三個理由，本身多是比喻性的，不讓人感到有很嚴(yán)肅的科學(xué)性。”其實(shí)，筆者只是主張用“語匯”來逐漸代替“熟語”，并未主張立即“廢掉”它；說“熟語”這個術(shù)語存在“先天不足”“含義不清”“水土不服”等不足，即使含有“比喻性”，難道學(xué)術(shù)討論就不允許用比喻嗎？又如說：“在溫先生設(shè)計(jì)的‘語匯學(xué)的架構(gòu)里，因?yàn)橛小~典而有‘語典，有‘詞性而有‘語性，有‘詞類而有‘語類，有‘構(gòu)詞法而有‘構(gòu)語法，甚至為其‘語匯學(xué)新造‘語步‘語節(jié)等一系列術(shù)語。是不是還要將語言學(xué)中原有的‘語氣‘語調(diào)拿到變身后的‘語匯學(xué)中成為其術(shù)語，再為瘦身后的‘詞匯學(xué)另造‘詞氣‘詞調(diào)？也未可知?！边@種假設(shè)性的推論，與嚴(yán)肅的科學(xué)討論似乎不相合。不過，這些都是枝節(jié)問題，可以不必去計(jì)較。

重要的是周文提出了一系列值得思考的問題。還是李行杰（2009）說得好：“一種新理論或新主張出現(xiàn)之后，應(yīng)當(dāng)有支持，有質(zhì)疑，有反對，有補(bǔ)充。支持的意見固然十分重要，但是，反對和批評的意見更有價(jià)值。當(dāng)今之計(jì)，最需要反對的意見，有反對的意見才會有爭論，而科學(xué)是在爭論中產(chǎn)生和發(fā)展的?！碑?dāng)然，討論也好，爭論也罷，必須有一個共同的基礎(chǔ)，這就是要尊重事實(shí)。但是，尊重事實(shí)說起來容易，做起來并不容易。這里不妨舉周文開頭講“語詞分立”主張?zhí)岢龊髮W(xué)界反應(yīng)的一段話為例。周文稱：

溫先生的“語詞分立”對傳統(tǒng)的定說具有相當(dāng)?shù)念嵏残?，提出后引起一些反響，是很自然的。正面評價(jià)的如溫朔彬（2006），按照溫先生的思路進(jìn)一步闡述“語詞分立”的主張，說溫先生“語詞分立”觀點(diǎn)的提出是因?yàn)閷W(xué)界長期以來將語視為詞的等價(jià)物，而將語視為詞的等價(jià)物則是不正確的觀點(diǎn)。辛菊（2009）認(rèn)為“語詞分立”觀點(diǎn)提出后對傳統(tǒng)的語法教學(xué)研究造成巨大的沖擊。沖擊最大的莫如“語素”這個概念，因?yàn)樵跍叵壬@里“語素”不再是morpheme的漢譯，而是構(gòu)成各類語的要素——語之素。王海靜（2011）也對溫先生這部著作給予了高度評價(jià)，認(rèn)為：“其中最深刻的感受有兩點(diǎn)： 一是《漢語語匯學(xué)》在學(xué)術(shù)上為漢語的‘語匯起到正名的作用；二是《漢語語匯學(xué)》在漢語語匯類辭書的編纂實(shí)踐方面具有重要的指導(dǎo)意義?！编u新龍（2012）首先肯定溫先生“把‘語從詞匯中分立出來，詞匯就是詞的總匯，語匯也就成了語的總匯”，又提出動態(tài)、靜態(tài)說，認(rèn)為：“語義和詞義在邏輯上是種屬關(guān)系，即語義包含詞義，而語匯和詞匯在動態(tài)角度上也是種屬關(guān)系，而在靜態(tài)角度上則表現(xiàn)為‘語詞分立。”鄒文更進(jìn)一步評價(jià)道：“‘語詞分立為建立完整的‘語詞學(xué)科學(xué)體系貢獻(xiàn)力量?！迸c上述不同的意見也有一些，例如，韓敬體（2009： 98）指出：“語匯和詞匯分立，語匯的語素與詞匯的語素，名稱相同，內(nèi)涵參差，在詞典、語典中名同實(shí)異，如都標(biāo)注語素會給讀者帶來麻煩，也必須認(rèn)真考慮?！薄崖敚?012）從明清俗語辭書的“語”“詞”兼收提出辭書編纂中的“語”“詞”兼收模式是可取的，而且“語”“詞”兼收是有其道理的。這就從反面對“語詞分立”提出了不同意見。

這一大段敘述，與事實(shí)有很大的出入：

第一，“語詞分立”主張?zhí)岢龊?，最早表態(tài)支持的，并不是溫朔彬等人，而是北京大學(xué)的李紅印先生。2004年，他在“漢語詞匯學(xué)首屆國際學(xué)術(shù)討論會暨第五屆全國研討會”上宣讀了題為“《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》收‘語分析”的論文。文章稱：

應(yīng)該說，21世紀(jì)漢語詞匯學(xué)引人注目的動向是“語詞分立”新主張的提出。2002年，溫端政先生撰文，質(zhì)疑傳統(tǒng)詞匯學(xué)關(guān)于詞匯的定義，并探討詞、語的不同性質(zhì)與分別，首次提出了“語詞分立”的主張……總的看，“語詞分立”新主張加深了我們對“語”的認(rèn)識，也加深了我們對“詞”“詞匯”的認(rèn)識，其提出本身就具有重要的理論意義和很廣的應(yīng)用前景。

該文還運(yùn)用“語詞分立”的觀點(diǎn)，分析了國家漢辦研制的《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》中收“語”情況，提出把“語”從詞匯表中提取出來，單列“語表”的建議。

這篇文章，后來發(fā)表在《語言文字應(yīng)用》2005年第4期上。

接著，青島大學(xué)的李行杰（2006）撰文，設(shè)專節(jié)評述了“語詞分立”的主張，認(rèn)為它“明確指出了語和詞的區(qū)別，使語擺脫了詞的附庸地位”。與此同時，商務(wù)印書館喬永（筆名張星）（2006）撰文指出：“‘語‘詞分立主張的提出，這對語匯學(xué)學(xué)科具有開創(chuàng)意義。”又有寧波大學(xué)沈懷興（2006）撰文稱：“學(xué)界向來把諺語、慣用語、成語、歇后語作為詞的等價(jià)物，放在詞匯中研究，大家習(xí)以為常了，似乎沒覺得有什么不可。唯溫先生認(rèn)為不可”，“力主‘語詞分立……使人們清楚地看到‘語和‘詞是兩種性質(zhì)不同的語言單位”。

在2007年召開的第一屆全國語匯學(xué)學(xué)術(shù)研討會上，許多學(xué)者在宣讀的論文中，在論及“語詞分立”時也都表示支持，李行杰的論文題目就是《語詞分立勢在必行》。

第二，韓敬體（2009： 95—98）在第一屆全國語匯學(xué)學(xué)術(shù)研討會宣讀的《語詞的混同、分立與辭書編纂問題》一文中說：

溫端政先生2002年提出語詞分立問題，2005年出版了有開創(chuàng)意義的《漢語語匯學(xué)》，對語匯的研究更加系統(tǒng)化、理論化。2007年5月，他還在一個會議上進(jìn)一步提出辭書中字典、詞典、語典鼎足分立問題，建議把“語典”從詞典中分立出來。提出這一問題是有價(jià)值的，對促進(jìn)詞和語的研究、詞典分類編輯、詞典收詞范圍、更新辭書的某些觀念都是有意義的。

該文還提議把詞匯和語匯系統(tǒng)的術(shù)語整合為： 詞素—詞—詞組；語素—語—語組。這是對“語詞分立”的支持，而周文卻說它對“語詞分立”提出“不同意的意見”。

第三，曾昭聰（2012）的文章《論明清俗語辭書的收詞特點(diǎn)——兼論辭書編纂中的“語詞分立”觀與“語詞兼收”觀》“摘要”中就強(qiáng)調(diào)：“從明清俗語辭書‘語‘詞兼收的實(shí)際情況出發(fā)可以認(rèn)為辭書編纂中‘語‘詞兼收與‘語詞分立是可以并存的?！闭挠终f： 語詞分立“這一觀點(diǎn)很有道理，對辭書編纂具有指導(dǎo)作用”?？梢?，該文并不反對語詞分立，而周文卻說它“從反面對‘語詞分立提出了不同意見”。

事實(shí)畢竟是最高的權(quán)威。在尊重事實(shí)的前提下，討論或爭論才有意義，也才有可能得出經(jīng)得起事實(shí)檢驗(yàn)的正確的結(jié)論。愿以此為勉。

周文在最后說：“有學(xué)者對溫先生的學(xué)術(shù)成就給予高度評價(jià)的同時，善意地指出一些問題，也值得溫先生在未來的進(jìn)一步研究中予以考慮。”這句話，語重心長，令人感動，不能不由衷表示感謝。

參考文獻(xiàn)

1. 北京大學(xué)中國語言文學(xué)系語言學(xué)教研室編.語言學(xué)基礎(chǔ).北京： 高等教育出版社，1959.

2. 郭良夫.詞匯.北京： 商務(wù)印書館，1985.

3. 韓敬體.詞語的混同、分立與辭書編纂問題.∥溫端政，吳建生主編.漢語語匯學(xué)研究.北京： 商務(wù)印書館，2009.

4. 黃伯榮，廖序東主編.現(xiàn)代漢語（增訂四版）.北京： 高等教育出版社，2011.

5. 黃忠廉.創(chuàng)立語匯學(xué)有學(xué)理支撐.中國社會科學(xué)報(bào)，20110308.

6. 李紅印.《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》收“語”分析.語言文字應(yīng)用，2005（4）.

7. 李如龍.語匯學(xué)三論.∥溫端政，吳建生主編.漢語語匯學(xué)研究.北京： 商務(wù)印書館，2009.

8. 李行杰.構(gòu)建中國語言學(xué)特有的語匯學(xué)——讀溫端政《漢語語匯學(xué)》.語文研究，2006（1）.

9. 李行杰.語詞分立勢在必行.∥溫端政，吳建生主編.漢語語匯學(xué)研究.北京： 商務(wù)印書館，2009.

10. 劉叔新.漢語描寫詞匯學(xué)（重排本）.北京： 商務(wù)印書館，2005.

11. 呂叔湘.漢語語法分析問題.北京： 商務(wù)印書館，2005.

12. 喬永.漢語言研究領(lǐng)域的新拓展——溫端政《漢語語匯學(xué)》讀后.文匯讀書周報(bào)，20060127.

13. 商務(wù)印書館辭書研究中心編.新華成語詞典.北京： 商務(wù)印書館，2002.

14. 沈懷興.讀溫端政著《漢語語匯學(xué)》.語文建設(shè)通訊，2006（83）.

15. 沈瑋.論漢語俗語的文學(xué)圖像.華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2009.

16. 孫常敘.漢語語匯.長春： 吉林人民出版社，1956.

17. 孫維張.漢語熟語學(xué).長春： 吉林教育出版社，1989.

18. 王力.中國現(xiàn)代語法.北京： 商務(wù)印書館，1950.

19. 王力.漢語史稿.北京： 科學(xué)出版社，1958.

20. 溫端政.論語詞分立.辭書研究，2002（6）.

21. 溫端政.漢語語匯學(xué).北京： 商務(wù)印書館，2005.

22. 溫端政主編.新華諺語詞典.北京： 商務(wù)印書館，2005.

23. 溫端政主編.新華慣用語詞典.北京： 商務(wù)印書館，2007.

24. 溫端政主編.新華歇后語詞典.北京： 商務(wù)印書館，2008.

25. 溫端政.再論語詞分立.辭書研究，2010（3）.

26. 吳芳.俄漢熟語概念的對比分析.中國俄語教學(xué)，2006（1）.

27. 武占坤.漢語熟語通論.保定： 河北大學(xué)出版社，2007.

28. 許威漢.二十世紀(jì)漢語詞匯學(xué).太原： 書海出版社，2000.

29. 楊蓉蓉.一門新興的有待完善的學(xué)科——讀《漢語語匯學(xué)》《漢語語匯學(xué)教程》.∥溫端政，吳建生主編.漢語語匯學(xué)研究.北京： 商務(wù)印書館，2009.

30. 曾昭聰.論明清俗語辭書的收詞特點(diǎn)——兼論辭書編纂中的“語詞分立”觀與“語詞兼收”觀.暨南學(xué)報(bào)，2012（6）.

31. 張永言.詞匯學(xué)簡論.武漢： 華中工學(xué)院出版社，1982.

32. 張振興.語匯學(xué)之成立.∥溫端政，吳建生主編.漢語語匯學(xué)研究.北京： 商務(wù)印書館，2009.

33. 鄭述譜.從詞匯學(xué)的轄域說開去——讀周薦文章所想到的.中國社會科學(xué)報(bào)，20100713.

34. 周薦.熟語分類論.立命館言語文化研究，2001（4）.

35. 周薦.中國詞匯學(xué)發(fā)展需明晰定位.中國社會科學(xué)報(bào)，20100518.

36. 周薦.語詞分合問題引發(fā)的若干思考.世界漢語教學(xué)，2014（4）.

37. 朱德熙.語法講義.北京： 商務(wù)印書館，1982.

（山西省社會科學(xué)院 太原 030006）

（責(zé)任編輯 李瀟瀟）