馬克思主義哲學思維解讀文化生活

包鳳玲

摘 要：馬克思主義的特征決定了它與中國實踐的結(jié)合有著具體性與時代性的必然，用馬克思主義的思維來分析和解讀中國特色的社會主義文化建設，會讓我們用更理性和科學的視角去認識中國的文化建設現(xiàn)象和要求，以科學的維度認識社會，理解社會的發(fā)展規(guī)律，才能更好地推動社會主義文化建設的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；當代中國；中國文化；實踐；社會

一、馬克思主義與中國

從文化角度上看，馬克思主義思想是西方文化的產(chǎn)物，具有西方文化的思維特點，但馬克思主義思想關(guān)注于人類世界的命運和價值。馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，同時要求遵循社會歷史發(fā)展規(guī)律的歷史尺度，即關(guān)注歷史發(fā)展的具體階段及具體實踐，使人類社會的生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。

馬克思主義具有整體性的屬性特征，這就決定了馬克思主義具有科學性、實踐性、革命性、階級性等本質(zhì)屬性。表現(xiàn)為馬克思主義是理論性與實踐性的統(tǒng)一，科學性和革命性的統(tǒng)一，堅持辯證法與唯物思想的統(tǒng)一，堅持辯證唯物主義的自然觀和辯證唯物的歷史觀的統(tǒng)一。它關(guān)注現(xiàn)實的人的生活世界，關(guān)注時代的現(xiàn)實問題，具有大眾的人本主義思想和情懷，并不是遠離人民大眾的純粹的思想理論，因此，馬克思主義是與時俱進的學說。

二、中國化馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化重要的文化根基，因此，馬克思主義中國化不應拋離中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻只限于馬克思主義的基本原理與中國革命和建設實踐相結(jié)合。因此，馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合以及怎樣結(jié)合是關(guān)乎當代中國文化建設能否持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵問題。

中國五千年優(yōu)秀的歷史文明構(gòu)成了馬克思主義中國化的重要思想基礎(chǔ)。馬克思主義的革命性與批判性的特征要求中國化的馬克思主義要學會在批判的繼承中對待中國傳統(tǒng)文化，使中國特色社會主義文化建設既與中國傳統(tǒng)文化一脈相承，又批判地發(fā)展、

創(chuàng)新。馬克思主義中國化要求我們運用馬克思主義的基本立場、觀點、方法對待中國的傳統(tǒng)文化，著眼于時代的要求，著眼于人民大眾的呼聲去弘揚繼承和批判發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化，立足實踐為之注入新的活力。因此，可以說馬克思主義承擔著對中國傳統(tǒng)文化繼承、超越、重建的歷史重任。

三、馬克思主義與中國特色社會主義文化

中華傳統(tǒng)文化有著它特有的包容性，即求同存異、兼收并蓄，使得馬克思主義中國化有著廣泛的大眾基礎(chǔ)，由此，我們進一步立足當代中國文化建設的實踐，運用馬克思主義的立場、方法正確客觀地對待中國的傳統(tǒng)文化，對之深入地挖掘弘揚、批判發(fā)展、創(chuàng)新重構(gòu)一種真正意義的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國特色社會主義文化，以科學的馬克思主義思想為指導，在當代激烈的文化激蕩中能夠堅定地走中國特色社會主義文化道路。

馬克思主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于人的解放和發(fā)展的學說，因此，從人的解放和發(fā)展來解讀馬克思主義與社會觀、國家觀的關(guān)系，便可深入地理解以人為本構(gòu)建社會的理念。人是構(gòu)成社會的主體，所以構(gòu)建中國特色的社會主義出發(fā)點應是促進人的全面發(fā)展，以人為本的思想原則是中國特色社會主義的核心價值取向。當代文化建設的過程中，由于受到中國傳統(tǒng)落后文化和腐朽文化遺留的影響，加之市場經(jīng)濟自發(fā)性的弊端以及改革開放向西方敞開大門隨之不良文化的侵蝕，使當代文化發(fā)展雖色彩斑斕、異彩紛呈，又呈現(xiàn)出一些不令人滿意的文化現(xiàn)象，這是文化建設進程中文化發(fā)展的博弈。而馬克思主義一直堅持的以人為本，要求我們要平等地維護每個人的尊嚴，解決公民權(quán)利被侵害和踐踏的問題，這其實正是當下解決社會矛盾重大現(xiàn)實問題的一把金鑰匙。公民在變化，公民社會也在不斷地成長，這是社會發(fā)展進步的要求，也是時代發(fā)展的必然。它們的成長和成熟對于當代社會的發(fā)展、現(xiàn)代化建設的意義重大。因此，發(fā)展教育事業(yè)，提升國家科學技術(shù)水平，開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，開展思想道德建設，把它作為中心環(huán)節(jié)來抓，發(fā)揮先進模范的榜樣示范作用，構(gòu)建社會主義核心價值觀，以提升公民素養(yǎng)是社會主義文化建設的題中應有之義。

四、文化與社會發(fā)展的關(guān)系

從文化形成和發(fā)展的長期過程來看，它是以實踐為基礎(chǔ)的人的發(fā)展的實踐創(chuàng)造，這就需要進一步分析文化與社會發(fā)展的關(guān)系。

文化概念是“相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品”，包括意識形態(tài)部分，如信仰、理念等，和非意識形態(tài)部分，包括科學、技術(shù)等，并且不斷處于發(fā)展的模式當中。這種發(fā)展模式由多種要素構(gòu)成，有它自身的發(fā)展模式，也包括當時經(jīng)濟、政治、人等等的發(fā)展模式。很顯然，文化離不開它周圍和自身的發(fā)展環(huán)境，同樣，這些要素的發(fā)展也離不開文化的指引，因此，在當代中國，經(jīng)濟、政治、軍事、文化等社會發(fā)展離不開先進文化的指引。

經(jīng)濟無疑是中國發(fā)展模式中最重要的因素，而今天，經(jīng)濟發(fā)展中的文化功能和文化發(fā)展中的經(jīng)濟因素更加密切，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的作用越來越突出。因此，從某種意義上說，經(jīng)濟決定著文化的功能，文化給經(jīng)濟社會重大的影響，發(fā)展中國特色社會主義文化離不開發(fā)展中國的經(jīng)濟，提升中國的綜合國力，同樣，文化與政治相互影響、相互交融也越來越強。正如恩格斯所說“更高的即更遠離物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)的意識形態(tài)，采取了哲學和宗教的形式。在這里，觀念同自己的物質(zhì)存在條件的聯(lián)系，越來越錯綜復雜?！币虼?，談論當代中國文化的發(fā)展也好，沖突矛盾也好，應該學會跳出文化自身的維度，應從更廣闊的視角去理解和發(fā)展中國特色社會主義文化，抓住文化與社會發(fā)展的關(guān)系，或許能獲得更加精準的理解和認知，這正是馬克思主義的哲學思維。

“猶如高飛的風箏，線永遠攥在人的手中一樣，人類文明的一切樣式包括藝術(shù)、哲學、宗教等作為獨立的精神生產(chǎn)部門，它們雖然都是‘自由的精神生產(chǎn)的不同表現(xiàn)形式，都有著時代根源，它們雖然看似超越了時空，卻無不扎根于生活和時代的深處。”因此，文化發(fā)展雖然具有相對獨立性，有著它獨有的運行軌跡，但它始終受制于它所屬的那個時代，這是貫穿于人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

參考文獻：

韓慶祥.面向“中國問題”的馬克思主義哲學[M].武漢大學出版社，2010.

編輯 張珍珍