生態(tài)文明視角下民族預(yù)科生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)

揭吁菡

【摘 要】要想樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，應(yīng)該對(duì)人的本質(zhì)進(jìn)行全面的、正確的解釋?zhuān)挥羞@樣才能對(duì)人與社會(huì)、人與人及人與自然之間關(guān)系進(jìn)行正確處理，正確對(duì)待自己、他人及社會(huì)，正確對(duì)待民族和國(guó)家，這對(duì)民族預(yù)科生認(rèn)識(shí)自我、理解社會(huì)非常關(guān)鍵，培養(yǎng)預(yù)科生的可持續(xù)發(fā)展能力不僅對(duì)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)非常有利，同時(shí)對(duì)提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，促進(jìn)人全面發(fā)展都具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義?；诖耍疚膹牟煌嵌柔槍?duì)生態(tài)文明視角下如何培養(yǎng)民族預(yù)科生的可持續(xù)發(fā)展能力展開(kāi)了一系列分析。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明；民族預(yù)科生；可持續(xù)發(fā)展能力；培養(yǎng)

生態(tài)文明的理念，一經(jīng)寫(xiě)入黨的十七大報(bào)告之后，便引起了廣大群眾的熱烈反響。迄今為止，社會(huì)各界對(duì)生態(tài)文明內(nèi)涵的討論都對(duì)深化生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)起了積極的推動(dòng)作用。生態(tài)文明是繼物質(zhì)文明、精神文明、政治文明之后提出的第四個(gè)與之相并立的文明領(lǐng)域。預(yù)科教育是少數(shù)民族高等教育中的重要組成部分，也是促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的重要手段之一。民族預(yù)科生可持續(xù)發(fā)展能力不僅與其自身的健康生長(zhǎng)直接相關(guān)，同時(shí)也影響到了生態(tài)文明社會(huì)的發(fā)展，特別是少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。因此，將生態(tài)文明觀作為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起健康的學(xué)習(xí)觀，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，加強(qiáng)人文教育，改善德育教育管理方式非常關(guān)鍵，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在社會(huì)的特點(diǎn)，站在生態(tài)文明視角看待自身可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。

1民族預(yù)科生教育管理現(xiàn)狀與問(wèn)題分析

民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)比較落后，生存情況也不理想，很多畢業(yè)生在思想政治素質(zhì)方面存在著很多問(wèn)題，不想工作在少數(shù)民族第一線，人才短缺問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重；然而少數(shù)民族人才在協(xié)調(diào)與周邊國(guó)家間的貿(mào)易等方面起到了重要作用，因此成為發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)的重要力量，所以我國(guó)出臺(tái)了大量高素質(zhì)民族人才創(chuàng)造培養(yǎng)的有利條件，目的就是為了完善和加強(qiáng)對(duì)民族預(yù)科生的管理。

少數(shù)民族地區(qū)高校每年都會(huì)在各地高校中留出一些針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的名額，預(yù)科期間完成對(duì)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)考試合格即可升入二級(jí)學(xué)院進(jìn)行本科階段的繼續(xù)教育，除了學(xué)習(xí)和管理上是獨(dú)立的，其他與普通班的要求是一致的。雖然與普通班相比較，民族預(yù)科班學(xué)生的文化基礎(chǔ)、知識(shí)寬度等存在顯著差距，特別是漢語(yǔ)和英語(yǔ)上的差距更明顯一些，但本科所有專(zhuān)業(yè)還是會(huì)都對(duì)預(yù)科生開(kāi)放。目前我國(guó)民族預(yù)科教育培養(yǎng)模式中也暴露出了一些問(wèn)題：預(yù)科期間的管理比較松散，多數(shù)學(xué)生在完成一年的課程以后，始終不能達(dá)到要求，但是也能順利畢業(yè)，升入目標(biāo)高校進(jìn)行大學(xué)的學(xué)習(xí)；民族預(yù)科生的基礎(chǔ)比較薄弱、語(yǔ)言溝通能力差，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力比較大，進(jìn)而造成了很多不良后果；所述預(yù)科生進(jìn)入普通班以后不能融入到集體生活中，很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)喪失了信息，少數(shù)民族酒后滋事的事件也屢見(jiàn)不鮮，反觀目前我國(guó)民族預(yù)科生的思想現(xiàn)狀，著實(shí)有令人擔(dān)憂的情況。

2基于生態(tài)文明視角對(duì)預(yù)科生可持續(xù)發(fā)展能力進(jìn)行培養(yǎng)

2.1從生態(tài)文明著手培養(yǎng)民族預(yù)科生的發(fā)展觀

生態(tài)文明的主要特征里首要的是人和自然的和諧，其次是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)性，包括資源節(jié)約、環(huán)境友好的兩型社會(huì)的建立，再次是以物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展為前提，而不是回到生產(chǎn)力低下的原始文明，最后是要有全球一體化的格局，完整的生態(tài)文明不大可能是獨(dú)善其身的。

基于上述特征，民族預(yù)科生應(yīng)首先充分了解生態(tài)學(xué)知識(shí)，對(duì)支撐生命的系統(tǒng)、能源及生命力安等知識(shí)進(jìn)行了解，同時(shí)注意掌握保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基本知識(shí)；其次，充分了解到人類(lèi)破壞生態(tài)的嚴(yán)重后果，對(duì)30年來(lái)我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中出現(xiàn)的生態(tài)破壞及環(huán)境污染問(wèn)題，以驚醒他們的生態(tài)意識(shí)；第三，充分了解生態(tài)危機(jī)的相關(guān)理論，例如《21世紀(jì)議程》等。最后，充分了解相關(guān)的法律法規(guī)，充分意識(shí)到城市與農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)之間存在的依存關(guān)系，使其有機(jī)會(huì)得到培養(yǎng)技能的機(jī)會(huì)，提高生態(tài)文明認(rèn)知。

2.2預(yù)科學(xué)習(xí)階段是培養(yǎng)預(yù)科生可持續(xù)發(fā)展能力的關(guān)鍵

2.2.1重視預(yù)科生的心理變化

預(yù)科階段的學(xué)習(xí)是預(yù)科生人生歷程的新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一階段的教育非常關(guān)鍵，民族預(yù)科生以前的生活環(huán)境非常閉塞，學(xué)生之間存在較大差異，加上學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，管理上比較寬松，因此，教師應(yīng)該充分重視學(xué)生的心理教育，重視生態(tài)文明觀教育，使學(xué)生充分了解到社會(huì)各層面，引導(dǎo)其完成角色的轉(zhuǎn)換，盡快適應(yīng)新的生活環(huán)境，盡快進(jìn)入到預(yù)科生活和學(xué)習(xí)中，同時(shí)注意選擇合適的時(shí)機(jī)做好引導(dǎo)和心理疏通工作，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。

2.2.2重視預(yù)科生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

習(xí)慣成自然，自然習(xí)慣是人素質(zhì)的體現(xiàn)，而習(xí)慣往往受到人的意識(shí)所支配，預(yù)科生已經(jīng)是成年人，他們有一定的思想，對(duì)預(yù)科生的學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，應(yīng)該從以下幾方面展開(kāi)分析，對(duì)其良好習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)：首先，多數(shù)預(yù)科生來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)，其法紀(jì)觀念比較淡薄，因此增強(qiáng)他們的自我約束意識(shí)非常關(guān)鍵，同時(shí)這也是學(xué)校紀(jì)律教育的起點(diǎn)和歸宿；其次，重視預(yù)科生集體意識(shí)的培養(yǎng)，民族預(yù)科生的獨(dú)立意識(shí)都比較強(qiáng)，他們往往認(rèn)同預(yù)科班的學(xué)生，很難融入到集體環(huán)境中，教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立其健康的人格，形成集體意識(shí)，盡快融入到集體生活中，這對(duì)預(yù)科生團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)非常重要；第三，重視預(yù)科生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，民族預(yù)科生的預(yù)科階段學(xué)習(xí)基本為基礎(chǔ)課程，對(duì)于預(yù)科生來(lái)說(shuō)卻存在較大難度，所以學(xué)生根本沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性，這種情況下應(yīng)該幫助其形成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，為后續(xù)工作和學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，站在生態(tài)文明觀的角度上來(lái)看，良好的習(xí)慣和健康的心理對(duì)民族預(yù)科生的人格形成非常關(guān)鍵，同時(shí)這也是培養(yǎng)預(yù)科生可持續(xù)發(fā)展能力的一項(xiàng)重要途徑。如果可以在預(yù)科階段將這兩方面的教育抓好，就可以為后續(xù)教育和工作鋪平道路，為預(yù)科生未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展提供有利條件。因此，高校應(yīng)該充分重視對(duì)預(yù)科生生態(tài)文明教育的培養(yǎng)，注重預(yù)科生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，最終促進(jìn)他們自我成長(zhǎng)及全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

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