美國基督教文化在電影《2012》中的體現(xiàn)

黃婷 程墊豐

摘 要：現(xiàn)如今，電影在文化傳播中扮演著越來越重要的角色。好萊塢電影《2012》反映了美國基督教與美國社會(huì)意識(shí)形態(tài)的聯(lián)系。電影等文化產(chǎn)品不僅僅是消息和娛樂，同時(shí)也是傳播社會(huì)價(jià)值和政治觀點(diǎn)的工具。

本文主要針對(duì)電影《2012》中體現(xiàn)的美國基督教文化，結(jié)合電影的人物，情節(jié)，和場(chǎng)景對(duì)美國基督教的教義，特點(diǎn)和文化內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而研究美國基督教教義和特點(diǎn)對(duì)西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)和文化傳播產(chǎn)生的積極影響。最終幫助人們對(duì)基督教有一個(gè)全面的，全新的，深入的了解。這不僅對(duì)美國基督教的學(xué)習(xí)有重大意義，更對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形成具有重大意義。

關(guān)鍵詞：基督教；教義；特點(diǎn)；意識(shí)形態(tài)

電影文化傳播在最近幾年備受關(guān)注由于其巨大的影響社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。席勒曾說，文化產(chǎn)品如電影，到處可以看到不僅在信息和娛樂，但也可以傳播社會(huì)價(jià)值和政治觀點(diǎn)的工具。最后，它將對(duì)整個(gè)社會(huì)的心理結(jié)構(gòu)有很大的影響。毫無疑問，研究美國基督教文化在電影2012中的體現(xiàn)，不僅對(duì)了解基督教文化，對(duì)文化傳播也具有重要意義。本文主要關(guān)注的是美國基督教文化的角度來分析基督教文化的電影2012。包括選擇的理由，選擇的背景和意義。然后研究了西方國家的文化傳播和西方人民的意識(shí)形態(tài)。最后論述了美國基督教文化對(duì)西方社會(huì)思想和文化傳播的巨大影響。

一、關(guān)于美國基督教的信息

“基督教是最完美、優(yōu)雅、也是至高無上的宗教宗教?！奔s翰在他的書《基督教文化》中說。他故意地選擇了這些形容詞來表達(dá)這種唯一珍貴的，絕對(duì)至高無上的基督教信仰。因?yàn)樗嘈呕?，他完全相信他?；绞敲陨系拿?，他在這里有前卓越的地位。所有的豐滿都在他身上。真相是在基督里。這是基督教！上帝之子，是基督教的一切。不虔誠的基督徒會(huì)讓自己鄙視過去的宗教；沒有智慧的基督徒相信他的宗教，將宗教的未來。毫無保留地相信他們的宗教信仰基督教。這就是為什么他會(huì)說這句話。

在西方發(fā)達(dá)國家中，美國是最具有宗教色彩的國家。她有30萬個(gè)基督教會(huì)，猶太教會(huì)堂等等。在二十世紀(jì)，一項(xiàng)國際調(diào)查顯示，百分之82美國人相信基督教。更重要的是，美國人花了大量的時(shí)間和金錢在基督教。例如，在1990，有388億人觀看橄欖球，籃球，冰球比賽。但有5200億人參加宗教活動(dòng)。所有的錢都被這些話“在上帝我們相信”?；酵讲粌H在學(xué)習(xí)，工作，而且在生活中對(duì)美國人都有重大的影響影響。

二、基督教文化在電影《2012》中的體現(xiàn)

（一）原罪

原罪是基督教的基本教義。原罪一說主張每個(gè)人生來就是有罪的。圣人也無可避免。罪惡的根源是犯罪的根源，是各種邪惡滋生的根源，它會(huì)使人產(chǎn)生邪惡的深淵。它來自于人類的始祖亞當(dāng)和夏娃。傳說，亞當(dāng)和夏娃違背了與上帝的約定偷吃了善惡樹上的禁果。這個(gè)反叛帶來的邪惡，也帶來了內(nèi)疚和羞恥感。北非神學(xué)家認(rèn)為人類受從亞當(dāng)犯罪的影響身來有罪。只有相信上帝和上帝，他們才能救贖自己。

（二）救贖

救贖是基督教的一個(gè)非常重要的教義。它以耶穌的死而復(fù)生為中心?；浇掏秸J(rèn)為，由于人類的祖先，所有人都是有罪的，他們不能拯救自己，因?yàn)槿松鷣碛凶铩＞融H是人類在災(zāi)難中掙扎時(shí)的崇高信念。影片中有這樣一個(gè)情節(jié)，當(dāng)美國總統(tǒng)準(zhǔn)備告訴人們真相的時(shí)候提到，他的妻子臨終前囑咐他多修建一些教堂，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)去教堂懺悔?？偨y(tǒng)發(fā)表電視演講時(shí)說：“我們是一個(gè)多宗教的國家，我相信這些字眼體現(xiàn)了我們的信仰！上帝與我們同在?！?/p>

美國有線電視新聞網(wǎng)報(bào)道，心急如焚的群眾，在公共場(chǎng)合聚集，一起絕望的祈禱。面對(duì)世界的終結(jié)，國家從總統(tǒng)到人民，從美國總統(tǒng)到意大利總統(tǒng)，最后的講話總是為上帝祈禱。人們總是相信上帝的救贖。讓我印象深刻的有一個(gè)叫查理的瘋狂的基督教徒。他說：“我們的家庭相信主耶穌的福音，我們沒有什么可懼怕的，”從這句話中，我們可以看到基督教信仰的力量，甚至是面對(duì)如此可怕的事情，他們可以勇敢地與之斗爭，因?yàn)樾叛觯?/p>

（三）末世論

基督教的末世論是基督教的結(jié)束時(shí)間點(diǎn)。在圣經(jīng)中說，當(dāng)這個(gè)時(shí)代結(jié)束了?；奖卦賮韺徟?。有不同的神學(xué)家關(guān)于末世論的不同觀點(diǎn)。首先，個(gè)人的末世論，它是把死人的復(fù)活意味著身體和唯一代表的外觀和內(nèi)部。兩者都是一個(gè)不可分割的。在你的電影，人們?cè)诮烫美锲矶\，希望他們死后，他們的靈魂可以從神得到升華。同時(shí)他們的身體以及靈魂的載體也可以升華。這個(gè)場(chǎng)景反映了基督教的末世論完美的個(gè)體。神學(xué)家喬根對(duì)此有兩個(gè)觀點(diǎn)。一是個(gè)人的末世論，它是把死人的復(fù)活意味著身體和唯一代表的外觀和內(nèi)部。在影片中，人們?cè)诮烫美锲矶\，希望他們死后，他們的靈魂可以從神得到升華。同時(shí)他們的身體以及靈魂的載體也可以升華。這個(gè)場(chǎng)景反映了基督教的末世論完美的個(gè)體。

歷史末世論也在影片中有所體現(xiàn)?！斑@是末日的審判日，世界的盡頭，我的朋友，基督徒稱之為狂喜，但瑪雅人知道它?；羝と耍捉?jīng)…圣經(jīng)，都記載了”這是影片中關(guān)于杰克遜和查理的第一次對(duì)話。起初，杰克遜并不相信這一點(diǎn)。他認(rèn)為查利只是個(gè)瘋子。但當(dāng)他看到這些事情一個(gè)一個(gè)地發(fā)生了，他知道查利是正確的。世界的盡頭即將到來。這就是基督教所體現(xiàn)的末世論。

三、結(jié)論

美國好萊塢電影《2012》是眾多好萊塢電影的典型，無論是從情節(jié)，人物還是場(chǎng)景，無不滲透著美國基督教宗教文化的理念，和美國文化價(jià)值觀理念。宗教文化已經(jīng)成為了美國社會(huì)生活難以割舍的一部分，深入到美國的方方面面。作為承載著美國社會(huì)意識(shí)形態(tài)的電影，《2012》中必然會(huì)體現(xiàn)基督教宗教文化，這也體現(xiàn)了基督教文化在美國社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要地位。

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