模因論指導(dǎo)下的口譯教學(xué)研究

【摘要】模因論的引入為我國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究、語(yǔ)言教學(xué)研究提供了新視角，引發(fā)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)方式的思考和探究。本文依據(jù)模因論，考查口譯活動(dòng)中的語(yǔ)言模因，從模因生命周期的四個(gè)階段和語(yǔ)言模因的類(lèi)型出發(fā)，對(duì)口譯教學(xué)中的理論學(xué)習(xí)、技巧訓(xùn)練、跨文化意識(shí)、交際能力培養(yǎng)和模擬訓(xùn)練等教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行研究，探索英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)口譯教學(xué)的創(chuàng)新模式。

【關(guān)鍵詞】模因論 口譯教學(xué) 訓(xùn)練策略

一、引言

“模因”的概念最早出現(xiàn)于牛津大學(xué)著名演化生物學(xué)家Richard Dawkins 1976年出版的《自私的基因》 一書(shū)中，它從基因一詞仿造而來(lái)，源自希臘語(yǔ)，意為“被模仿的東西”。模因是文化的基本單位，語(yǔ)言是模因的載體之一。文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互模仿、散播開(kāi)來(lái)的思想或主意，并一代代地相傳下來(lái)，人類(lèi)文化的傳播實(shí)際是模因的傳播。2003年著名學(xué)者何自然教授將“模因論”引入我國(guó)，這是一種基于“進(jìn)化論”的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，引發(fā)了學(xué)者的普遍關(guān)注。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)模因論的探討已涉及很多方面，如翻譯、 教學(xué)、 文化研究等領(lǐng)域。將模因論引入英語(yǔ)教學(xué)引發(fā)了諸多思考，許多以往被否定，被認(rèn)為機(jī)械、不合理的傳統(tǒng)教學(xué)方法需要重新審視評(píng)價(jià)。在模因論的指導(dǎo)下開(kāi)展口譯教學(xué)，關(guān)注教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法，順應(yīng)語(yǔ)言模因復(fù)制傳播的規(guī)律，能夠有效幫助教師進(jìn)行角色反思，促進(jìn)教學(xué)，提高學(xué)生口譯能力。

二、口譯中的模因

Heylighen （1998） 認(rèn)為語(yǔ)言模因的生命周期可分為四個(gè)階段：1.同化階段。一個(gè)有效的模因“感化”受體，被注意、理解和接受；2.記憶階段。模因在記憶中保持一段時(shí)間，保留的時(shí)間越長(zhǎng)；3.表達(dá)階段。指的是在與其他個(gè)體交流時(shí)，模因必須由記憶模式轉(zhuǎn)化為受眾能夠感知的有形體，最突出的表達(dá)手段是話語(yǔ)，其他常見(jiàn)手段有文本、圖片、行為等；4.傳播階段。模因傳播需要有形載體或媒體，這一媒介要有較強(qiáng)的穩(wěn)定性以確保表達(dá)的傳遞不會(huì)失真或變形。這四個(gè)階段周而復(fù)始，形成一個(gè)循環(huán)。

“口譯是一種交際行為，通過(guò)口頭表達(dá)形式，將所聽(tīng)到的信息準(zhǔn)確而快速地由一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言，進(jìn)而達(dá)到傳遞與交流信息之目的?！笨谧g過(guò)程包括源語(yǔ)語(yǔ)言輸入、信息加工處理以及譯語(yǔ)輸出三個(gè)環(huán)節(jié)。在口譯練習(xí)中，學(xué)生要先理解接受源語(yǔ)，并通過(guò)解碼提取信息將必要的信息存儲(chǔ)在記憶里，之后對(duì)信息模塊進(jìn)行語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換與重組，根據(jù)譯入語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)對(duì)信息模塊進(jìn)行有效地復(fù)制、輸出。

從模因論角度來(lái)看，口譯的核心內(nèi)容是語(yǔ)言，即將一種語(yǔ)言所包含的信息模因復(fù)制到另一種語(yǔ)言之中，是在跨文化交際行為中，進(jìn)行語(yǔ)言模因的復(fù)制與傳播。該過(guò)程循環(huán)往復(fù)，與模因生命周期所經(jīng)歷的四個(gè)過(guò)程如出一轍，可以說(shuō)口譯就是信息模因同化、記憶、表達(dá)與傳播的過(guò)程。

三、模因論與口譯教學(xué)的契合

口譯課程在普通高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)、翻譯專(zhuān)業(yè)、商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)體系中都是不可或缺的一部分，高等學(xué)校教學(xué)大綱都將口譯課程設(shè)為高年級(jí)的專(zhuān)業(yè)必修課程。然而，在各個(gè)專(zhuān)業(yè)的實(shí)際教學(xué)中，口譯教學(xué)一直以來(lái)都是工作中的難點(diǎn)，以筆者所在學(xué)校為例，反映出以下問(wèn)題：在國(guó)內(nèi)普通二本院校，口譯教師人員不足，不能滿足教學(xué)需要；口譯教師專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)，教師多是從事語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)研究出身，雖是較好的語(yǔ)言教師，但本身未經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的口譯訓(xùn)練學(xué)習(xí)，個(gè)體口譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足；口譯教師普遍較年輕，對(duì)教學(xué)的理解和反思尚淺，僅憑借良好的語(yǔ)言基本功在上課，對(duì)于研究口譯教學(xué)未能有較好的入手點(diǎn)和深入的思考。筆者認(rèn)為，從模因的傳播特點(diǎn)和口譯工作過(guò)程的一致性為起點(diǎn)，將模因論的指導(dǎo)作用滲透在口譯教學(xué)的各種訓(xùn)練當(dāng)中，主要包括： 口譯理論學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練、譯員跨文化意識(shí)培養(yǎng)、交際能力的培養(yǎng)、模擬訓(xùn)練等。同時(shí)，注重口譯理論對(duì)口譯實(shí)踐活動(dòng)的切實(shí)指導(dǎo)意義，模因論的應(yīng)用對(duì)提高口譯課的整體教學(xué)水平會(huì)有一定幫助。

第一，注重高質(zhì)量的源語(yǔ)和目的語(yǔ)語(yǔ)言輸入，加強(qiáng)兩種語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，培養(yǎng)扎實(shí)的雙語(yǔ)能力。因此，在口譯課程的初始階段，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際雙語(yǔ)能力，在課堂上明確每個(gè)專(zhuān)題話題的語(yǔ)言要求，通過(guò)組織大量的專(zhuān)題閱讀，歸納總結(jié)詞匯、常用表達(dá)和句型結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化背誦和記憶，進(jìn)行過(guò)關(guān)測(cè)試，通過(guò)反復(fù)操練，提高學(xué)生的雙語(yǔ)理解和譯出能力。

第二，注意提煉語(yǔ)言中信息模因，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行信息加工、歸納概括的能力，提煉出關(guān)鍵信息和記憶支點(diǎn)；變被動(dòng)的、傳統(tǒng)的聽(tīng)力方法為主動(dòng)的、有策略的聽(tīng)，提升理解的效率，減輕聽(tīng)力及記憶環(huán)節(jié)的精力負(fù)荷，使學(xué)生明白如何聽(tīng)、聽(tīng)什么、腦記什么和筆記什么。筆者在口譯教學(xué)中，經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行無(wú)筆記的源語(yǔ)復(fù)述，在聽(tīng)的過(guò)程中要求學(xué)生進(jìn)行縱向和橫向邏輯分析，劃分意義群，找出關(guān)鍵信息和記憶支點(diǎn)，之后進(jìn)行復(fù)述。練習(xí)一段時(shí)間后，可以將練習(xí)形式變?yōu)橛泄P記的源語(yǔ)復(fù)述，無(wú)筆記的目的語(yǔ)復(fù)述和有筆記的目的語(yǔ)復(fù)述，當(dāng)然，對(duì)于筆記的內(nèi)容，教師應(yīng)提出明確的要求，只記關(guān)鍵信息，只記信息的觸點(diǎn)，而不是通篇信息都記，卻最終什么都沒(méi)有記下來(lái)。

第三，重視跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。口譯工作是橋接了兩種語(yǔ)言、兩種文化、兩種不同體系的語(yǔ)言模因，在漢語(yǔ)中比較強(qiáng)勢(shì)的文化模因未必能夠直接復(fù)制到英語(yǔ)當(dāng)中，反之亦然。學(xué)生對(duì)兩種語(yǔ)言所涉及的兩類(lèi)文化有深刻的了解與掌握，在理解的過(guò)程中不應(yīng)僅停留于字面意思之中，要能領(lǐng)悟到說(shuō)話人的“言外之意”及話語(yǔ)的語(yǔ)用意義。這種跨文化意識(shí)是需要通過(guò)各種熟悉和研究各種跨文化現(xiàn)象逐步培養(yǎng)起來(lái)的，因此，教師應(yīng)盡可能多地讓學(xué)生接觸各種各樣的講話體材，如：陪同、會(huì)話、訪談、會(huì)議致辭、商務(wù)談判、新聞發(fā)布會(huì)、法庭語(yǔ)境等。并盡量采用知識(shí)覆蓋面寬、信息量大的口譯材料，使學(xué)生了解交際雙方的文化內(nèi)涵、歷史傳統(tǒng) 、風(fēng)土人情以及政治經(jīng)濟(jì)文化等全方面知識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

在模因論視角下，口譯即是對(duì)信息模因在跨文化的交際背景下進(jìn)行復(fù)制和傳播。模因論為口譯教學(xué)提供了理論依據(jù)和發(fā)展空間。在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)口譯教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生，在理解理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，關(guān)注兩種模因輸入和輸出的途徑，豐富教學(xué)的跨文化內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)模擬情境，為模因輸出提供機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)與漢語(yǔ)之間的信息模因的等值轉(zhuǎn)換，提高口譯教學(xué)水平。

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【基金項(xiàng)目】四川外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究中心青年基金項(xiàng)目“語(yǔ)言模因與二語(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)用能力培養(yǎng)研究（SCWY10-10）”；西南科技大學(xué)教育教學(xué)改革與研究項(xiàng)目“英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新模式探”（14xn0053）資助。

作者簡(jiǎn)介：汝秀花（1984-），山東濟(jì)南人，漢族，碩士，現(xiàn)工作于西南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向?qū)I(yè)英語(yǔ)教育。