淺談宋閨怨詩以情附誼的特點

童文樣

摘 要：自《詩經(jīng)》濫觴，經(jīng)過兩漢魏晉的發(fā)展至唐朝達(dá)到鼎盛，閨怨詩成為我國古代詩歌中的一個重要題材，為廣大文人所喜愛。至宋代歲閨怨題材多以詞為載體，然兩宋詩歌中亦不乏優(yōu)秀作品。本文主要以陳師道的《妾命薄》二首為例，探析宋代閨怨詩以男女之情比附師生之誼的特點。

關(guān)鍵詞：宋代；閨怨詩；師生之誼

一、“閨怨”

“閨怨”一詞在唐代《蘇氏織錦回文記》中有記載“錦字回文，盛見傳寫，是近代閨怨之宗旨，屬文之士咸龜鏡焉”。閨怨詩，就是描寫閨閣中人怨愁之情的詩歌。

“古人不得志于君臣朋友者，往往寄情于婉孌，結(jié)深怨與蹇修，以序其忠憤無聊、纏綿宕往之致”。詩人借男女之情抒寫政治遭遇、人生際遇，可以婉曲深沉地表達(dá)心中的中重工情緒，這樣的詩歌“其字面意義與隱含的意義，已構(gòu)成兩個完整的層面。如果不是當(dāng)事人，可能會產(chǎn)生誤讀——買櫝還珠，作者的真正意思會因為年代的久遠(yuǎn)、語境的變化而不太為后世所理解；而字面意義的一目了然，仍然使這首詩歌成為膾炙人口的佳作。當(dāng)然，這類作品最后的成功，還是因為二層意義的高度對應(yīng)：言與意的精彩照應(yīng)”。

二、以男女之戀比附師生之誼

古來閨怨詩詞頗多，宋代文化環(huán)境下的閨怨詩，除了繼承前代閨怨的主體和藝術(shù)特點之外，也具有自身的特色。宋代文化繁盛，題材豐滿，文人繁集，這些都使宋代閨怨詩在中國詩壇上留下不可磨滅的印記。

以男女之戀比附君臣之戀，是古代詩歌中的一個重要內(nèi)容。然宋代閨怨詩在以男女之戀比附君臣之戀以外，還以此比附師生之誼，這是宋代閨怨詩較之前代的一個特色。宋代文人交友廣泛，并且很多人之間皆有著師承關(guān)系，如歐陽修與蘇軾、蘇軾與黃庭堅等，文壇領(lǐng)袖對后進(jìn)之輩的提攜和培養(yǎng)，文人之間形成亦師亦友的關(guān)系，文人對知遇之恩的感激和表達(dá)，文人之間傳達(dá)各自困境的感嘆與苦惱，對仕途明朗的歡心與鼓勵，常常鑲嵌在其閨怨詩的創(chuàng)作中，而這種以男女之戀比附師友之誼的在宋代更是廣為使用。

女子本是感性的上等題材，她們感情細(xì)膩，思想豐富，對事物充滿敏銳的感官能力。以閨怨題材來描寫師生之誼能將師生之誼更加淋漓盡致的體現(xiàn)。在女子的堅貞與悲嘆中表達(dá)自己師從的不二選擇；在女子的淚泣相伴中體現(xiàn)自己對老師的知遇之恩；在女子對美好事物回憶中展現(xiàn)自己受教中的點點滴滴。以閨怨寫師生之誼，將自己的感情寄托于閨怨女子，使師生之誼更加深重，更加令人想要追尋。

三、陳師道《妾命薄》中以情附誼的體現(xiàn)

以陳師道的詩歌《妾命薄》一首為例。陳師道受業(yè)于曾鞏，與蘇軾、黃庭堅亦是師友之間。曾南豐，即曾鞏，他在主持修國史時，向朝廷推薦尚是布衣之身的陳師道入史館。朝廷尚未下令，曾鞏就丁憂去職還家，陳師道深感老師的知遇之恩，不愿意再投到別人的門下，便沿用曹植曾經(jīng)寫過《妾命薄》的樂府舊題，以曾為主人，自托侍妾之口，表達(dá)出對老師教導(dǎo)、栽培的感激之情，表示永世不忘師恩之義。

《妾命薄》曰：

主家十二樓，一身當(dāng)三千。古來妾命薄，事主不盡年。起舞為主壽，相送南陽阡。忍著主衣裳，為人作春妍。有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉。死者恐無知，妾身長自憐。落葉風(fēng)不起，山空花自紅。捐世不待老，惠妾無其終。一死尚可忍，百歲何當(dāng)窮。天地豈不寬，妾身自不容。死者如有知。殺身以相從。向來歌舞地，夜雨鳴寒蛬。

試將詩意分析如下：

主人家有十二鳳樓，自己集了三千寵愛于一身，以喻曾學(xué)問廣大，門生眾多，而尤為器重詩人。自古而來，美人薄命，不能侍奉主人盡其天年，痛惜曾鞏早逝，也為自己不能再承教訓(xùn)而悲傷。適才還翩翩起舞，祝福主人，誰知轉(zhuǎn)眼間已在送其出殯，樂事未畢而悲哀已至，人事無常，對比強(qiáng)烈。我豈忍著主人的舊衣裳，去侍奉其他人，以喻不愿再改換門廷。我的聲音應(yīng)當(dāng)達(dá)到九天之上，我的淚水應(yīng)當(dāng)滲入九泉之下，感情真摯，天地可證，一改前面含蓄，奔流直下。逝者只怕不能知道我的志向，但我還是自珍自重，章卒見志。

樹葉落下，風(fēng)吹也吹不起來，空山寂寞，山花自紅，再也無人欣賞，前句寫喻曾鞏，后句自喻。主人不盡天年而去世，對我的好處也不得而終，感嘆不能再就學(xué)于師前。一死報主人之恩尚且是容易之事，但為主守節(jié)百年不移，無所變易，何時才能到頭，可以看見剛烈之士的風(fēng)義節(jié)操。天地難道不寬廣，我雖有美好的內(nèi)質(zhì)，但覺得已不能容身于天地之間了，可以詩人對自我要求之高，不愿再另投師門，決絕非常。死者如果泉下有知，自當(dāng)殺身相從。向來歌舞繁華之地，如今已是夜雨瀟瀟，寒意侵體，蟋蟀低鳴了，前半繁華、后半冷寂，對比鮮明，也象征作者心如寒灰，終不負(fù)大節(jié)。

詩歌中女子在家主逝世之后泣淚不止，為了主人的恩遇堅守其志，表示自己“天地豈不寬，妾身自不容”的忠貞情懷，如不了解文本背景，活脫脫便是一首女子逝主罹難圖。讓人潸然淚下，讓人痛苦不已，這堅貞守節(jié)的女子讓人忍不住想撫摸，來平坦她這突如其來的痛楚；讓人想要來與其并肩，一齊觀賞那漫天紅花；讓人想要死而復(fù)生，再次陪伴一生，再次看那曼妙舞姿，聽那婉轉(zhuǎn)歌喉。

然深刻體會陳師道對曾鞏去世的悲痛，則會發(fā)現(xiàn)其實這本就是陳師道在曾鞏去世后自己情感的再現(xiàn)。他以女子對男子的懷念與忠貞來表達(dá)自己對曾鞏知遇之恩的悼念與堅守。

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