古箏文化在傳承與發(fā)展中存在的問題與對策

朱文婕

摘要：古箏是我國古代的傳統(tǒng)手工藝品之一，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的歷史底蘊豐厚，有著豐富的內(nèi)涵，是古代文人雅士的精神寄托之一，也是名家大家紛紛收藏的民間器物中的一種。古箏文化歷史傳承悠久，有著豐富的文化內(nèi)涵和外延，在中國的古代文化中占有重要地位。然而，隨著時代的變遷，人們視野的開闊和外來文化、新興文化的興盛，我國傳統(tǒng)的古箏文化也備受冷落。本文著重分析古箏文化在傳承和發(fā)展中存在的一些問題，并且提出一些筆者認為可行的對策，希望能對古箏文化的傳承起到推進作用。

關(guān)鍵詞：古箏文化 傳承與發(fā)展 問題和對策

古箏是中國最為古老的彈撥樂器之一，是中國一種獨特的古老民族樂器。古箏文化是中國文化的重要的組成部分，它具有著深厚的歷史淵源，蘊含著豐富的民族傳統(tǒng)歷史文化。古箏原名為箏，史稱秦箏，起源于我國春秋年代，戰(zhàn)國時期在列國都有流傳，尤其是在秦地（今陜西一帶）古箏流行范圍非常廣泛。自春秋戰(zhàn)國以來，中國歷代士大夫、文人雅士、遷客騷人無不愛不釋手。據(jù)《三國志》記載，諸葛亮在城樓空城退兵，彈的就是古箏，悠然自得的古箏音樂擊退了城外司馬懿的千軍萬馬，中國豐富的古箏文化由此可見一斑。然而，如今的古箏在全球經(jīng)濟一體化中逐漸被淡化了，已經(jīng)成為了“邊緣文化”。而今，國內(nèi)外有識之士紛紛呼吁傳承和發(fā)揚古箏文化，這對于每一位音樂人來說當屬義不容辭、時不我待。

一、古箏文化在傳承與發(fā)展中存在的問題

在我國古代，古箏文化可以說是一度走上了繁榮昌盛、名家薈萃的地步，也成為了那個時代的精神文化之一。然后，隨著我國政治經(jīng)濟的深入改革，我國融入全球化的腳步加快，古箏文化也越來越面臨著外來文化和新興文化的沖擊。我國自改革以來，世界各國的文化紛紛涌進，對我國的傳統(tǒng)文化造成了嚴重的沖擊。西方文化和新興文化有著通俗性和娛樂性的特點，因此對我國的青年有強大的號召力和吸引力。而反觀我國的古箏文化，雖然長期是文人雅士的精神寄托和音樂表達的高雅工具，但是在當今通俗的流行音樂大潮下，仍然難以生存。古箏文化備受冷落，成為了一種邊緣性的小眾文化。為此，越來越多的人意識到應(yīng)該盡快拯救古箏文化，把中國古代的傳統(tǒng)文化流傳下去。時至今日，古箏文化仍舊有很多的問題，亟待我們努力解決。

（一） 古箏文化大眾普及度低

自古以來，古箏文化就是“雅文化”，是“上等階級”的專有文化，是“高山流水”。古箏的演奏通常是在皇家、諸侯、士大夫以及文人雅士之家舉行?？梢哉f，古箏文化就是傳統(tǒng)文化中的“高雅文化”。然而，正是這種高雅的、“不接地氣”的、“有仙人之氣”的古箏文化在大眾中普及程度很低。人們常常認為古箏“難學(xué)”“易忘”和“不中聽”。面對這種普及度極低，無人學(xué)、學(xué)不會的處境，“不食人間煙火”的古箏文化好像并不打算向世人妥協(xié)，一直以虛靜、幽靜、淡靜、深靜為其音樂的語言表達和節(jié)奏韻律。其中，古箏文化有著豐富的哲理內(nèi)涵，需要的是人們潛心的理解它、懂它，真正做到“高山流水遇知音?！?/p>

到了現(xiàn)代社會，人們的生活節(jié)奏越來越快，對世界的關(guān)注面更加廣，但也更加的淺，對事物的視線停留時間和思考時間也很短。因此，古箏文化作為一種“慢熱型文化”更加的受到冷落和難以尋覓知音。根據(jù)對各類人群的調(diào)查，有80%的人竟然完全不知道古箏是何物，有一些人聽過古箏的名字卻和古琴混為一談。如果當今社會對古箏的形狀、聲音和彈奏的基本技法了無所知，那么，對于古箏文化的保護就無從談起。古箏文化有著深厚的文化內(nèi)涵，可是，在如今的社會“無人識貨”“伯樂難求”“子期難遇”，這不能不說是古箏文化的悲哀，中國傳統(tǒng)文化的悲哀。而且，值得注意的是，如果一種文化過于高雅，完全的“不食人間煙火”，那么，真的是難以傳承。

（二）古箏文化缺少專業(yè)性人才

在我國的懂古箏、識古箏、愛古箏的人非常的少。即使在專業(yè)的音樂團體中，從事古箏藝術(shù)表演的人也是寥寥無幾。有的一些只是兼職從事的，作為一種娛樂愛好，他們或者是老師、或者是商人、或者是公務(wù)員和上班族，但是對于古箏文化的傳承來說，這些人遠遠不夠。古箏文化的傳承需要的專業(yè)性人才，是專才?？上У氖?，這種人才在全國非常的少。有的人才，他們或者是在高校從事古箏音樂的教學(xué)，或者是在研究所對古箏文化進行研究，但是，他們大多不會選擇以傳承古箏文化作為自己的生計——也就是說不會把研究古箏作為一種主業(yè)，而是一種副業(yè)，業(yè)余的愛好而已。

在我國，每年的藝術(shù)招生考試中也會設(shè)置古箏科目，但是，其他的樂器考場都是場場爆滿，而古箏的考場卻無人問津。在社會上的音樂培訓(xùn)班，設(shè)置的有鋼琴培訓(xùn)、吉他培訓(xùn)、打擊樂培訓(xùn)，但是很少有古箏培訓(xùn)的。即使有古箏培訓(xùn)，那些培訓(xùn)老師也往往對古箏文化了解甚少，只是知曉一些基本的識譜和指法，懂的一些淺顯的曲子而已。這種現(xiàn)狀對古箏文化的傳承，可以說是非常不利的。在社會上，還有一些古箏館，它們往往是在北京、上海等一些大城市出現(xiàn)。而且，它們的店鋪多以出售古箏為目的，對于古箏文化的傳承常常是有心無力。

（三）古箏文化缺少傳播媒介

在古箏文化難以為繼的今天，仍有一些古箏藝術(shù)愛好者和古箏館的傳承人為了古箏的傳承努力做著貢獻。他們常常舉行小型的古箏表演和古箏藝術(shù)交流會。但是，這種活動的規(guī)模實在太小，傳播的渠道有限，很難對大眾起到宣傳的效果。而且，古箏的傳承需要的是更多的人，他們舉辦的小型交流會，參會的都是古箏愛好者，是不必再爭取的人群，只有通過媒介向外傳播，使不了解、不認識古箏的人群了解古箏，了解它的文化和技巧，才是真正起到了傳播的作用。

當今的大眾傳媒有電視、廣播、雜志、互聯(lián)網(wǎng)和報紙，這些媒介才是最有效的傳播渠道，才是能夠使得古箏傳播更為廣泛的介質(zhì)。在通常的古裝電影、電視劇中會有古箏演奏的畫面，但是由于導(dǎo)演和現(xiàn)場的工作人員對古箏文化的不了解，會出現(xiàn)很多錯誤。常常是道具是古箏，背景音樂卻是古琴；背景音樂是古箏，道具卻是古琴。這種張冠李戴的狀況，說明古箏文化在傳承中遇到了很大的問題。這些問題亟待我們解決。

二、古箏文化在傳承與發(fā)展中的對策

（一）增強古箏文化的傳播力度

古箏文化大眾普及程度低，很大的一個原因就是傳播的力度不強，傳播度不夠。在現(xiàn)代的社會，文化的傳播方式不僅僅是教育而已，還有很多的文化傳播渠道，比如說：互聯(lián)網(wǎng)、電視、報紙、期刊等等。這些傳播媒介才是文化傳播的主流，古箏文化要搭乘這些媒介的“快車”做到有效的廣泛傳播。

在古箏文化的交流會中，也應(yīng)該注重多層次的文化傳播。所謂多層次的文化傳播，指的是在古箏藝術(shù)演奏中，這些古箏的音樂曲調(diào)和樂響節(jié)奏可以通過多種媒介傳播出去。這些媒介可以是口語媒介，可以是電子音頻媒介，也可以是多媒體或者互聯(lián)網(wǎng)媒介，只有能夠做到古箏文化的傳播，都是可以利用的有效媒介。在高校的師生古箏演奏會中，可以做成視頻或者是音響音像制品對廣大的受眾做到廣泛的傳播。有條件的話，也可以使用互聯(lián)網(wǎng)、甚至電視臺的現(xiàn)場直播方式，促進大眾對古箏文化的了解。

（二）開展古箏文化進校園活動

校園是青年的天地，是社會的未來。從某一個層面來說，誰取得了青年的信任和好感，誰就贏得的未來。青年人有活力，有文化，對古典傳統(tǒng)文化有著文人、士大夫似的情懷。古箏文化要取得更廣大的、更有持久性的傳播，要開展走進校園的文化活動?？梢栽诖髮W(xué)的音樂學(xué)院開設(shè)古箏專業(yè)，可以在初高中開展古箏文化社團。并且，在校園內(nèi)舉辦古箏表演演奏會，通過教師和學(xué)校海報等做到文化宣傳和推廣，增加青年對古箏的了解和熱愛。在古箏文化活動中，可以通過比賽，選拔優(yōu)秀的后繼人才，建立興趣愛好團體，培育學(xué)生熱愛古箏文化的興趣和能力。

（三）古箏文化要做到與時俱進

古箏文化由于其“高雅”的特殊品味，造成了傳承人才稀少，后繼無人的局面。由于少有人傳承，于是，它的活力和創(chuàng)造性很低。如今的古箏文化曲目，都是古代傳統(tǒng)留下的曲目，少有現(xiàn)代的創(chuàng)作。這種窘境漸漸地把古箏文化變成了“古玩”“古董”，而不是一種具有強大生命力和創(chuàng)造力的藝術(shù)表演形式。

一種文化要想存活，要想發(fā)展必須融入這個時代，僅靠研究學(xué)者的愛好和政府的保護是遠遠不夠的。古箏文化要“動起來”，要自己尋找出路，只有和其他文化相互融合、相互交流、減低或者減少一點“高冷”的姿態(tài)，更多的和時代精神相激蕩、相交流才能夠取得發(fā)展。古箏文化也要創(chuàng)新，可以和相近的茶道和琴道交流融合，對原始的曲名音樂深入挖掘內(nèi)在韻律，包容交流才能夠突破自身的困境。

（四）古箏文化要走產(chǎn)業(yè)化道路

古箏文化要傳承和發(fā)展，就要能夠“養(yǎng)活”一批以此為生的古箏音樂制作人和文化傳承人?，F(xiàn)在已經(jīng)不是小農(nóng)經(jīng)濟的時代，是一個快速發(fā)展的工業(yè)時代、科技時代。古箏文化要走產(chǎn)業(yè)化道路，要和流行音樂一樣有著完備的工業(yè)流程。

在當今的市場，文化已經(jīng)是一種產(chǎn)業(yè)，只有把古箏文化做大做強走上市場化的道路，才能夠有資金、有人力、有物力保障古箏文化。古箏文化也才能夠得以傳承。在音樂市場上，古箏文化有著一批愛好它的“靜文化”和“慢文化”的音樂粉絲。在當今的時代，“高雅”音樂也可以走向大眾。

三、結(jié)語

中國古箏文化在歷史上一度繁榮昌盛，名家薈萃，是中國封建文化興盛的代表性文化。如今隨著我國政治和經(jīng)濟的發(fā)展，全球化程度的進一步加深，中國不僅在經(jīng)濟上向世界敞開了窗口，而且在精神領(lǐng)域和文化生活方面也積極開展了對外交流活動，而且這種交流正在不斷加強和擴大。西方文化逐漸地與中國文化融合，并且掀起中國大眾追捧的熱潮，中國的文化發(fā)展逐漸向多元化發(fā)展，形成了廣大社會各階層都接受的娛樂性“通俗音樂”文化。迎合了大眾的文化消費心理。

綜上所述，古箏文化是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是文人情懷的一種重要的音樂表現(xiàn)形式，是“高山流水”的“雅文化”的典范。在當今的文化發(fā)展中，古箏文化受到了一些阻礙，遇到了一些問題，受到了冷落，成為了小眾文化。但是，只要增強文化傳媒的有效傳播和推廣，在校園培育古箏文化傳承人，在時代精神上做到有效的融合和創(chuàng)新，加快走上產(chǎn)業(yè)化的道路就一定會有所突破和發(fā)展。

基金項目：

本文為黑龍江省文化廳藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃青年項目，項目名稱：古箏教學(xué)的現(xiàn)狀分析與改革探索。項目編號：2015C040。

參考文獻：

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