共享經(jīng)濟時代下我國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)電商的發(fā)展現(xiàn)狀和前瞻

魏存明

摘要：“共享經(jīng)濟”，又叫協(xié)作型消費，是互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，每個人多余的時間、技能及其他閑置資源可以與其他人分享。當今時代倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟，環(huán)保意識深入人心，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展正促使人們更多地踐行“共享經(jīng)濟”，不容否認，“共享經(jīng)濟”正悄悄地掀起一場商業(yè)革命。在藝術(shù)電商市場并不景氣.藝術(shù)產(chǎn)業(yè)面臨瓶頸的今天.藝術(shù)買家共享、藝術(shù)空間共享、藝術(shù)作品共享、藝術(shù)教育資源共享等是不是能給我們的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)帶來新的機遇和增長點？

關(guān)鍵詞：共享經(jīng)濟；藝術(shù)；藝術(shù)電商；藝術(shù)產(chǎn)業(yè)；共享

引言

第一，何謂共享經(jīng)濟？“共享經(jīng)濟”，又叫協(xié)作型消費，是互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，每個人多余的時間、技能及其他閑置資源都可以與他人分享。當今社會倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟，環(huán)保意識深入人心，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展正促使人們更多地踐行“共享經(jīng)濟”，“共享經(jīng)濟”正在悄然掀起一場商業(yè)革命。

第二，共享經(jīng)濟產(chǎn)生的合理性。共享經(jīng)濟源自人類最基本的一些行為，是合作、分享、等這些最本初的人性特征的一種高級體現(xiàn)。信譽實際上是一種資本，信譽資本催生了積極、正面的合作性消費，這樣的消費過程刺激了經(jīng)濟價值，也在促進社會價值，共享經(jīng)濟對傳統(tǒng)消費模式也是革命性的沖擊。

一是消費者對消費過程中主動權(quán)和透明度的訴求越來越高。共享經(jīng)濟恰好滿足了消費者對消費過程的自主掌控。

二是信任危機是日益凸顯的社會問題?！盁o商不奸…‘店大欺客”似乎成了不成文的消費準則，當他們能夠在賣家這里找到情感化的共鳴時，信任感明顯增強，消費的可能性也大大提高。

三是交易的雙方都會受益。供應(yīng)者通過閑置資源獲得了額外收益，消費者也在合乎自己心里預(yù)期的選擇中滿足需求。

第三，共享經(jīng)濟的特征。平臺性：供應(yīng)者、消費者之外的第三方搭建的互聯(lián)網(wǎng)交易平臺。個體借助這些平臺，分享交換閑置資源，向社會、企業(yè)等某個創(chuàng)新、公益或個人項目籌集資金。低成本性：我們以Uber為例，沒有線下的門店，只是--+撮合平臺，車子都來自于社會上的車主，用戶在打車上的時間和價格成本急劇下降。社交性：共享經(jīng)濟，用戶與用戶直接連接，在共享的過程中，相互了解和認識，成為了一種認識溝通新方式，一種新的社交方式產(chǎn)生了?？沙掷m(xù)性：共享經(jīng)濟方式的發(fā)展可以讓閑置資源合理利用起來，發(fā)揮其價值。而這樣的方式也可以滿足人們的日常需求，人們的物質(zhì)浪費和生產(chǎn)過度有所放緩，同時可以促使人們將消費行為轉(zhuǎn)為重復(fù)利用現(xiàn)有資源。

1我國電子商務(wù)領(lǐng)域中的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

國內(nèi)其他行業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展時代迅速做出轉(zhuǎn)型，藝術(shù)行業(yè)則是相對遲緩，行業(yè)內(nèi)并無成功的“行業(yè)榜樣”。近年國內(nèi)的淘寶、蘇寧、國美等電商巨頭紛紛高調(diào)宣布進軍藝術(shù)品電子商務(wù)領(lǐng)域，然而至今藝術(shù)品電商仍無起色。

1.1傳統(tǒng)電商模式下的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)市場情況

目前，藝術(shù)品市場仍然主要依靠傳統(tǒng)的線下銷售渠道，如拍賣會、博覽會、畫廊。2013年，國內(nèi)藝術(shù)品某電商成交額為3.34億，而文物藝術(shù)品拍賣成交額為313.83億元。比較具有互聯(lián)網(wǎng)嗅覺的傳統(tǒng)經(jīng)營機構(gòu)已經(jīng)明顯感受到電商的沖擊，部分機構(gòu)已經(jīng)試水準備進軍電子商務(wù)業(yè)務(wù)。我國現(xiàn)有的藝術(shù)品電商大致有三種類型：一是依托線下藝術(shù)機構(gòu)的傳統(tǒng)藝術(shù)品電商；二是主體是獨立網(wǎng)上平臺的專業(yè)藝術(shù)品電商；三是已有電商巨頭在固有平臺基礎(chǔ)上增設(shè)藝術(shù)板塊的新興藝術(shù)品電商。無論哪一種類型，表現(xiàn)都遠低于市場預(yù)期。傳統(tǒng)藝術(shù)品電商多數(shù)仍處于依賴線下實體的生存狀態(tài)，專業(yè)藝術(shù)品電商難以抵御成風(fēng)的私下交易，如轉(zhuǎn)型失敗的雅昌交藝網(wǎng)，用戶仍然習(xí)慣于在論壇里自發(fā)組織交易以規(guī)避傭金。新興藝術(shù)品電商高調(diào)亮相奪人眼球，但后勁不足，淘寶旗下的“淘寶拍賣會”以司法拍賣為主，蘇寧易購旗下的拍賣頻道已形同虛設(shè)，國美旗下的“國之美”、京東的“京東藝術(shù)在線”也表現(xiàn)平平。

1.2導(dǎo)致傳統(tǒng)電商模式的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展遲緩的因素

（1）大眾的藝術(shù)品消費習(xí)慣。藝術(shù)品受眾不同，消費藝術(shù)品對于普通大眾仍顯陌生，藝術(shù)品消費是一種精神消費，培養(yǎng)一定規(guī)模的受眾群體需要時間。

（2）傳統(tǒng)藝術(shù)品消費群體的消費習(xí)慣。既有的藝術(shù)品消費群體對線下藝術(shù)品市場的規(guī)則和秩序形成了心理習(xí)慣，難以適應(yīng)接受新的交易模式。

（3）傳統(tǒng)電商消費群體的消費習(xí)慣。傳統(tǒng)電商之間競爭主要靠價格戰(zhàn)，服務(wù)質(zhì)量和產(chǎn)品品質(zhì)對傳統(tǒng)電商本身就是問題，而注重品質(zhì)和稀缺性的藝術(shù)品市場將是更大的挑戰(zhàn)。

由于消費習(xí)慣需要通過交易累積逐步培養(yǎng)，藝術(shù)品本質(zhì)上并不適合我國目前主流。在傳統(tǒng)銷售渠道還處在群雄混戰(zhàn)的藝術(shù)品市場，整個電商都還在打價格戰(zhàn)之時，要想發(fā)展藝術(shù)品電商，必須走出自己獨特的發(fā)展模式。

2將“共享經(jīng)濟”模式引入藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的可行性探究

藝術(shù)產(chǎn)業(yè)本身具有其特殊性，藝術(shù)品具有文化體驗氛圍的屬性，對作品認知與信任的過程是促成交易的重要環(huán)節(jié)，體驗藝術(shù)品價值也是藏家關(guān)注的重點。將這些核心的線下體驗與互聯(lián)網(wǎng)平臺結(jié)合，線上線下同時進行，整合電子商務(wù)的高效便捷和線下體驗的真實生動，引入社交網(wǎng)絡(luò)、移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算和大數(shù)據(jù)分析等尖端技術(shù)，使線上交易平臺更加高效合理安全便捷，使藝術(shù)家、收藏者、藝術(shù)品愛好者、畫廊和拍賣公司能圍繞其進行線上線下雙重互動，形成閉環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。

2.1藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的“共享經(jīng)濟”模式理論設(shè)想

（1）交易平臺同時是社交平臺。基于互聯(lián)網(wǎng)的線上平臺首先會吸引到青年藝術(shù)家的關(guān)注，他們希望自己和作品能夠獲得更多的曝光率和關(guān)注度，通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺來推銷作品無疑是年輕藝術(shù)家歡迎的方式。創(chuàng)作動態(tài)可以及時分享給藝術(shù)品愛好者和收藏者，培養(yǎng)潛在買家的好奇心和興趣，培養(yǎng)固定的用戶群，增強平臺的粘性和成交率。

（2）將展示和拍賣覆蓋至線上和線下。充分利用互聯(lián)網(wǎng)的低成本但覆蓋率高的特點，覆蓋更多目標人群，積累粉絲和培養(yǎng)用戶，同時也將他們帶到現(xiàn)實的實體空間中，在線下構(gòu)建好體驗和成交的閉環(huán)，突破傳統(tǒng)的線下展覽和拍賣方式受到時間、空間等物理條件的限制。

（3）建立健全公平公正的藝術(shù)品評價體系。對藝術(shù)家的作品進行科學(xué)估價，準確獲得藝術(shù)市場定位，并向線上移動端藝術(shù)買家群體有針對性地進行宣傳。使藝術(shù)家的作品短時間內(nèi)得到迅速推廣，使?jié)撛谫徺I人群迅速擴大，大大加速交易效率。

（4）線上組織發(fā)起線下參與維系藝術(shù)活動。通過組織發(fā)起線下藝術(shù)家見面會、藝術(shù)沙龍等藝術(shù)活動，藝術(shù)家和粉絲面對面溝通，收藏家和藝術(shù)愛好者可以零距離接觸藝術(shù)家，了解藝術(shù)家的創(chuàng)作感悟和創(chuàng)作的心路歷程。通過交流體會藝術(shù)作品的內(nèi)涵和精神價值，藝術(shù)家也能通過藏家和藝術(shù)愛好者的反饋汲取創(chuàng)作靈感，從欣賞者角度審視自己的作品促進藝術(shù)家自我的藝術(shù)思考。

（5）利用科技提高用戶的購買體驗。將實體空間虛擬化并上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺，用戶可以選擇藝術(shù)家的作品，試掛在任何空間，模擬真實的懸掛或者陳設(shè)效果。提升用戶的購買體驗和自主選擇性，進而提高購買的幾率和用戶的滿意度。

（6）線下藝術(shù)空間資源整合。在共享經(jīng)濟時代，任何空間都可能成為藝術(shù)空間，遍布各個角落的咖啡廳、銀行、高檔汽車4s店、商務(wù)會所、高端賣場、私人訂制的健康會所等。藝術(shù)品配送至某空間，該空間的職能就馬上變成了畫廊或者美術(shù)館，而藝術(shù)品的售賣雙方可以由移動端線上引流，實現(xiàn)了海量藝術(shù)品和藝術(shù)買家群的零距離接觸，解決了物理空間約束的問題。

2.2藝術(shù)產(chǎn)業(yè)“共享經(jīng)濟”模式的前瞻

（1）技術(shù)的飛躍為之提供技術(shù)支持。社交網(wǎng)絡(luò)、移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等為代表的新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。社交網(wǎng)絡(luò)將打破藝術(shù)家和普通大眾的壁壘，使每一個人都能參與藝術(shù)，共享藝術(shù)；移動互聯(lián)網(wǎng)使百姓大眾隨時隨地的進行共享和消費，每個人都有了一條進入藝術(shù)殿堂的便捷之路；大數(shù)據(jù)技術(shù)通過收集藝術(shù)品和用戶社交行為的數(shù)據(jù)。通過分析發(fā)現(xiàn)當前藝術(shù)消費和藝術(shù)市場的規(guī)律和趨勢，藝術(shù)家在創(chuàng)作選材時可以作為參考，同時分析得出收藏家的喜好趨勢，在對藝術(shù)家的作品進行營銷時，精準地把消息推送給有這種收藏傾向的參加機構(gòu)。

（2）往藝術(shù)專業(yè)性、定位精準性發(fā)展。藝術(shù)品的線下創(chuàng)作和展示有地域差異性、專業(yè)門類性的限制，想要立即將“共享經(jīng)濟”模式覆蓋全國，覆蓋所有藝術(shù)門類是不現(xiàn)實的，深耕于部分地域、部分藝術(shù)門類則更能有所作為。針對特定的藝術(shù)品專業(yè)類別，資深的傳統(tǒng)經(jīng)營機構(gòu)應(yīng)捉住機遇，把握專業(yè)服務(wù)優(yōu)勢以網(wǎng)絡(luò)平臺為依托，深度解讀“共享經(jīng)濟”模式，進行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

（3）將改變藝術(shù)品電商格局。一批反應(yīng)迅速，適應(yīng)能力強的新興藝術(shù)品電商將拔地而起，抓住“共享經(jīng)濟”模式的新機遇，迅速拓展市場和業(yè)務(wù)。體系龐大、難以適應(yīng)轉(zhuǎn)型傳統(tǒng)的電商將面臨巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。

（4）掀起藝術(shù)創(chuàng)作普及和大眾藝術(shù)審美的革命。對于普通大眾，藝術(shù)消費仍有一定的距離，共享化的藝術(shù)消費將使藝術(shù)走下“陽春白雪”的神壇。藝術(shù)走入尋常百姓家，草根藝術(shù)蓬勃發(fā)展，平民百姓都有機會將自己的思想和感悟以最生動的方式在平臺上分享給藝術(shù)的愛好者，每個人都有可能成為“共享經(jīng)濟”時代的達芬奇，成為自己所愛好的藝術(shù)領(lǐng)域的梵高，成為新一代的畢加索或梵高，掀起一場由“共享經(jīng)濟”模式催生、由網(wǎng)絡(luò)科技推動、從專業(yè)藝術(shù)領(lǐng)域蔓延至全民的藝術(shù)革命。