通過對陜北民歌《三十里鋪》的調(diào)式分析論述混合調(diào)式

張冉冉

摘要：民族五聲調(diào)式中，為了豐富調(diào)性，常通過加入偏音和使用借字等手法將調(diào)式轉換。這種轉調(diào)的情況在中國民歌中經(jīng)常出現(xiàn)。同時，轉調(diào)中還有一種特殊情況，音樂理論家趙宋光稱其為“無變凡轉調(diào)”①，就是所謂的混合調(diào)式。本文主要通過對陜北民歌《三十里鋪》的調(diào)性分析，簡述中國民歌中的這一調(diào)式。

關鍵詞：陜北民歌 調(diào)式 混合調(diào)式 《三十里鋪》 名歌記譜

民歌的產(chǎn)生發(fā)展與當?shù)氐奈幕?、語言、宗教、地理環(huán)境、人文環(huán)境等等諸多因素有著密不可分的聯(lián)系。本論文主要分析的曲目《三十里鋪》是陜北民歌。陜北地區(qū)由于其特殊的地勢和歷史條件，成為了有諸多“歌種”的地區(qū)——包括四季歌、五更調(diào)、攬工調(diào)、酒歌、秧歌、勞動號子、歌舞曲、榆林小曲、陜北套曲、二人臺等等。其中以小調(diào)和信天游為主。民歌的調(diào)式也是復雜多變的，如陜北民歌調(diào)式以征調(diào)式和商調(diào)式居多，也有一些混合性質的調(diào)式。

一、簡述混合調(diào)式

關于什么是混合調(diào)式？中國著名作曲家、音樂教育家黎英海將其稱為“雙重性調(diào)式性”的游移調(diào)式。音樂理論家趙宋光在《論五度相生調(diào)式體系》稱之為“無變凡轉調(diào)”。就是說四聲音階總會對五聲音階中被忽略的音級有所暗示，而被暗示的這個音級實際上并不存在，但是卻讓人覺得它有一定存在的可能。這時出現(xiàn)被忽略音的小二度的音時，給人感覺音列發(fā)生了變化，但是“借字（變凡）”沒有發(fā)生。這種聽覺上模棱兩可的感覺就是“混合調(diào)式”。“混合調(diào)式”存在于四、五度關系調(diào)中，這是由于四、五度關系的調(diào)音列最相近，最容易產(chǎn)生調(diào)性的游離感。

二、陜北民歌《三十里鋪》的分析

《三十里鋪》是陜北民歌信天游的代表曲目，這首曲子在調(diào)式上存在一定分歧，有人認為是C宮系統(tǒng)宮調(diào)式、有人認為是F宮系統(tǒng)徴調(diào)式，也有人認為是混合調(diào)式。以下是筆者對樂曲的分析。

譜例1是由“啟”“承”“轉”“合”四句構成的。

其中，“啟”句（1～4小節(jié)），由兩個樂匯組成（第1、2小節(jié)是第一個樂節(jié)，第3、4小節(jié)是第二個樂節(jié) ）。其中，第一個樂匯中連續(xù)用了兩個大切分的節(jié)奏型，而第二個樂節(jié)改用了一個小附點和兩個八分音符的節(jié)奏型，造成了旋律樂句的結束感；黎英海在他的《漢族調(diào)式及其和聲》中說：“在五聲音階調(diào)式中，各調(diào)式的特征音級都和宮音及角音有關系，尤其是宮音所在的音級是最基本的特征音級。宮音常常是被所有調(diào)式強調(diào)的?！雹冢V例1“啟”句，旋律中只出現(xiàn)四個音，分別是c、d、g、a，沒有出現(xiàn)大三度音程關系，根據(jù)調(diào)式唯一大三度無法判斷調(diào)式。但是根據(jù)黎英海的觀點——民族五聲調(diào)式中強調(diào)主音以及不強調(diào)偏音，判斷旋律的主音是c，“啟”句的落音是G徴音。

這首曲子的調(diào)式從整體看是從G徴到C徴調(diào)式的轉調(diào)，屬于不同主音相同調(diào)式的轉換。前兩句的調(diào)式是G徴為主音的五聲調(diào)式，第四句通過借字轉到C征調(diào)上。第三句最終解釋為調(diào)性游離后落在G征調(diào)。

三、民歌的記譜

中國民歌的記譜常常是沒有調(diào)號的，而中國民歌中常用的五聲調(diào)式，常常避免出現(xiàn)需要添加變音記號的音，從而造成旋律轉調(diào)后非專業(yè)人士很難識別其是否是轉調(diào)的現(xiàn)象。正如譜例1中所示，旋律中出現(xiàn)轉調(diào)（從C宮轉到F宮），但是由于沒有出現(xiàn)明確的表示轉調(diào)的標記，從譜面上看仍然是C宮系統(tǒng)調(diào)式，這就使得民歌的調(diào)性存在爭議。

當旋律轉調(diào)調(diào)性明確時，這種爭議是可以避免的。只要在轉調(diào)處明確此處轉調(diào)了——加調(diào)號，就可以避免這種不必要的爭議。當然，本文所說的混合調(diào)式情況除外，因為混合調(diào)式就是有雙重色彩的調(diào)式游離，即使有調(diào)號，調(diào)式色彩仍然是游離的。

四、結語

中國民歌調(diào)式色彩豐富，混合調(diào)式作為其中的一種特殊現(xiàn)象所產(chǎn)生的調(diào)式游離豐富了旋律色彩的變化。本文主要通過對陜北民歌《三十里鋪》的分析，分析其中所包含的這一混合調(diào)式。如果民歌旋律中出現(xiàn)區(qū)別于混合調(diào)式的明確的轉調(diào)，則應該通過增加調(diào)號的方式明確其調(diào)式調(diào)性。

民歌的調(diào)式一直是受人爭議的，民族音樂中雖然民歌中出現(xiàn)這種混合調(diào)式的情況較少，但是我們亦不可忽視它在中國民歌中的重要性。

本文分析的《三十里鋪》是陜北民歌，但是并不是說混合調(diào)式只存在于陜北民歌之中，其它許多地區(qū)也都存在這一調(diào)式。

注釋：

①趙宋光在《論五度相生調(diào)式體系》一書中解釋“變凡”與借字相似，是民間藝人對半音變化的一種稱呼，表示調(diào)式音列改變，主音不變，也稱之為“同主音轉調(diào)”。而“無轉調(diào)變凡”本身就是一個矛盾，是因為四音階總會暗示一個被忽略的音級；暗示了所以讓人覺得有它，省略了，所以實際上沒有它。

②黎英海：《漢族調(diào)式及其和聲》，上海：上海音樂出版社，2001年。

參考文獻：

[1]趙宋光.論五度相生調(diào)式體系[M].上海：上海文化出版社，1964.

[2]黎英海.漢族調(diào)式及其和聲[M].上海：上海音樂出版社，2001.

[3]王克文.陜北民歌藝術初探[M].北京：中國民間文藝出版社，1986.