馬克思主義法學中國化的理論解讀

李江超

摘 要：馬克思主義法學的中國化實踐，是解決現(xiàn)代中國特色社會主義法制建設中所產(chǎn)生一系列實際問題的主要理論來源。但是，只有來自實踐并能夠指導實踐的中國化的馬克思主義法學，才是現(xiàn)時代中國特色社會主義法律體系建設所客觀需要的，能夠真正服務于我國廣大的人民群眾。

關鍵詞：馬克思主義；中國化；解讀

引言：馬克思主義作為實踐的唯物主義，并非舊唯物主義感知“客體世界”時得到的感性現(xiàn)實，它的所關注的是人與世界的現(xiàn)實關系，是關注人類社會重大實踐的實踐現(xiàn)實。這種“實踐現(xiàn)實”對馬克思主義法學中國化來說，指向了中國特色社會主義法治建設進程中的法律規(guī)則與社會秩序建構的過程。所以我們當前所做的馬克思主義法學中國化研究，須運用關注實踐狀態(tài)本身并結合哲學原理的方式，對現(xiàn)時代中國特色社會主義法制建設中所產(chǎn)生的一系列中國實際問題。

一、馬克思主義中國化的解析

從理論本身的發(fā)展進程來看，對“馬克思主義”的定義即有多種不同的解釋，但其基本含義仍是馬克思的思想與世界各種類型的馬克思主義理論與實踐的結合。它含有一九一四年以前各國社會主義運動所理解和實踐的社會主義，即習慣稱作的“馬克思列寧主義”；還有東歐和西歐的馬克思主義等。可見，馬克思主義是能夠融入各個不同地域和文化背景的普遍文化傳統(tǒng)的。

恩格斯也曾專門指出，方法是馬克思主義的整個世界觀而非教條，但無法否認的是，馬克思主義理論是在西方資本主義社會背景和西方思想傳統(tǒng)影響下形成的對資本主義社會的解構和對未來理想社會的暢想，仍然無法脫離時代的局限。因此有學者對“馬克思主義中國化”這一概念，尚持有爭議甚至質疑的觀點。因此，這樣一門“用帶著西方印記的理論來影響中國”的學科研究，尤其需要經(jīng)過中國化的闡釋。

二、馬克思主義法學中國化的演變

在若干年之前，無數(shù)有識之士千方百計尋求救亡強國的道路，他們遠學歐美近學日本，但都遭到了失敗，使人民迫切希望尋求到一種新的思潮與有效的革命方式。五四后，中國早期馬克思主義者曾借助傳統(tǒng)儒學的某些觀念和話語來詮釋理解馬克思主義。并對儒家傳統(tǒng)道德價值觀如“天下為公”、“大同”等加以改造和利用，對資本主義進行批判，這些活動加深了中國民眾對馬克思主義的理解與接受。而中國共產(chǎn)黨的誕生，則標志著這種社會心理已經(jīng)從生活中提升為一種比較系統(tǒng)、自覺、抽象的社會意識形式和無產(chǎn)階級斗爭的理論基礎。

早在20世紀30年代，中共早期領導人即對“馬克思主義中國化”有過論述。毛澤東也曾指出：“中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做的很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，凡屬我們今天用得著的東西、都應該吸收?！边@意味著具有自我調(diào)節(jié)和再生能力的中國傳統(tǒng)文化，不但擁有不斷滋生它的生產(chǎn)方式，而且已經(jīng)以新的面貌展現(xiàn)在世人面前，并將馬克思主義演進的歷程與中國歷史發(fā)展的命運相互聯(lián)系在一起。

當前學界對“馬克思主義法學”這一概念本身大致存在三種理解：其一，認為其是馬克思、恩格斯的著作中有關于法學的描述及理論體系；其二，是馬克思主義革命家關于法學的系統(tǒng)思考和研究。其三是在馬克思主義世界觀和方法論的指導下建立和發(fā)展起來的法學知識和理論。顯然，在第一種觀點中馬克思主義法學，被直接與馬克思和恩格斯個人理論知識畫上了等號，因而具有明顯的不足。第二種觀點，將革命家作為法學理論創(chuàng)造的主體，忽略了廣大人民大眾對法學知識和理論的創(chuàng)造與實踐，本身就是不符合馬克思主義的。而第三種觀點則符合歷史唯物主義和辯證唯物主義，較為全面的概括了馬克思主義法學的主要內(nèi)容。對馬克思主義中國化的發(fā)展歷程的研究是對其歷史根據(jù)問題的探索發(fā)微，同樣也是“馬克思主義法學中國化”的理論前提之一，解決了這一理論在實踐中具體化、中國化的歷史必然性問題。同樣，馬克思主義法學中國化的起點是馬克思主義法學，是歸屬于馬克思主義法學的范疇，而非其它屬性的法學。

三、馬克思主義法學中國化的理論解讀

總體來看，馬克思主義法學中國化的歷史進程，很大程度仍依循著馬克思主義中國化的發(fā)展規(guī)律。中國化意即中國的理論要來自于中國國情和中國的實踐，其要解決中國的問題，并服務于中國的人民大眾。尤其是改革開放以來，進行中國特色社會主義法治建設、發(fā)展和法制現(xiàn)代化的具體實踐過程中，依循其基本的世界觀和方法論、探索符合中國具體國情和民族國家根本利益的、揭示中國現(xiàn)當代法制建設發(fā)展規(guī)律的、對社會主義法治國家和中國特色社會主義法律體系的形成、發(fā)展和完善可以提供理論指導和現(xiàn)實服務的法律知識和理論體系，產(chǎn)生、構建和發(fā)展的這樣一個歷史過程和未來走向。

于是，馬克思主義法學在和中國傳統(tǒng)法律文化相結合的過程中，所形成的具有獨特中國風格的法學理論方法、路徑及價值觀、理論體系乃至意識形態(tài)，都統(tǒng)屬于中國化了的馬克思主義法學的理論范疇。而在“馬克思主義法學中國化”命題中，最為重要的是馬克思主義法學“如何中國化”的問題。而從馬克思主義中國化視域看，社會主義法律體系作為一種意識形態(tài)的制度體現(xiàn)，必然要求能夠解決當前生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生的各種問題，即通過法律實施使法治觀念、意識形態(tài)發(fā)揮出實質性功能，馬克思主義法學是社會主義法制的重要的制度支撐載體，而社會主義法治觀則是馬克思主義內(nèi)化為群眾信仰價值的重要實現(xiàn)路徑。

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（作者單位：西安航空學院）