文化交流視域下的蒙漢翻譯分析

薩如拉

摘 要：語(yǔ)言和文化二者緊密相連，語(yǔ)言是文化不可或缺的關(guān)鍵性載體，在文化交流過(guò)程中扮演著關(guān)鍵性角色。而不同國(guó)家、民族間文化交流的實(shí)現(xiàn)離不開翻譯，是實(shí)現(xiàn)跨文化交流的首要前提。在蒙漢翻譯過(guò)程中，必須遵循民族文化差異性原則，選擇適宜的翻譯方法，更加準(zhǔn)確地傳達(dá)兩種不同的語(yǔ)言，促進(jìn)蒙漢兩族的繁榮發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家的持續(xù)發(fā)展。因此，本文作者對(duì)文化交流視域下的蒙漢翻譯這一課題予以了探討。

關(guān)鍵詞：文化交流視域；蒙漢翻譯；分析

語(yǔ)言、文化二者相互影響、相互作用，成為民族持續(xù)發(fā)展的核心力量。在不同民族交往過(guò)程中，準(zhǔn)確理解不同語(yǔ)言至關(guān)重要，是民族文化發(fā)展的重要保障。在新時(shí)代下，隨著國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)等活動(dòng)日漸增多，不同民族、國(guó)家的文化滲透、交流都需要離不開翻譯。同樣地，在蒙漢文化交流中，翻譯是有效轉(zhuǎn)換這兩種不同語(yǔ)言的關(guān)鍵所在，有利于促進(jìn)蒙漢兩族的交往以及國(guó)家的交流發(fā)展。

由于蒙漢兩族有著不同的文化背景、用語(yǔ)習(xí)慣等，在翻譯過(guò)程中，要從不同角度入手正確理解文化的差異性，提高翻譯水準(zhǔn)，避免產(chǎn)生歧義，促進(jìn)不同民族文化間的頻繁交流。

一、蒙漢翻譯的重要性

蒙漢翻譯能夠有效解決存在的語(yǔ)言障礙，促進(jìn)不同民族文化交流。在人類語(yǔ)言形成初期，語(yǔ)言、文化便屬于相互依存的關(guān)系，也就是說(shuō)文化交流的實(shí)現(xiàn)離不開語(yǔ)言的流通。在翻譯不同語(yǔ)言的時(shí)候，文化交流不斷增進(jìn)，不同文化頻繁碰撞，極易激發(fā)人們的探索欲望，深入研究不同文化的內(nèi)在價(jià)值，文化交流也隨之變得更加頻繁。在蒙漢文化交流過(guò)程中，離不開翻譯，利用思維層次客觀地展現(xiàn)了文化的差異，還向社會(huì)大眾展示了一個(gè)民族的整個(gè)發(fā)展歷程，所擁有的獨(dú)特文化，為實(shí)現(xiàn)不同文化的互通奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在蒙漢翻譯中，以語(yǔ)法為例，站在宏觀的角度來(lái)說(shuō)，譯者可以從這兩個(gè)方面綜合分析譯文組合，比如，主語(yǔ)、主題。在漢語(yǔ)中，動(dòng)作的發(fā)出者、實(shí)施者都擁有決定權(quán)利，有著較強(qiáng)的主導(dǎo)作用。在翻譯的時(shí)候，一定要明確其中的主語(yǔ)、主題，能夠在不改變譯文意思的前提下，順利完成譯文翻譯。此外，翻譯還具有文化意，需要從宏觀、微觀兩個(gè)不同的角度予以分析。站在宏觀的角度來(lái)說(shuō)，主要是分析譯文的文化層次，采用多樣化的方法，比如，暗示、象形；站在微觀的角度來(lái)說(shuō)，主要是深入探究譯文句子結(jié)構(gòu)。

就我國(guó)而言，文字的運(yùn)用手法較多，通常情況下，會(huì)利用不同類型的修辭方法強(qiáng)化表現(xiàn)效果，去抒發(fā)某種特別的情感，客觀地描寫相關(guān)的事物，深入闡述想要表達(dá)的觀點(diǎn)。在蒙漢翻譯中，譯者需要結(jié)合不同民族文化背景等，準(zhǔn)確解讀語(yǔ)言修辭手法，促使翻譯更具感染力，促使譯文在忠實(shí)原文意思的同時(shí)，更加生動(dòng)、形象，更能吸引讀者的眼球。

二、文化交流視域下蒙漢翻譯

（一）蒙漢翻譯下文化特色

在歷史長(zhǎng)河中，不同民族都會(huì)流變出獨(dú)特的文化，具有本民族特色。由于民族各不相同，所處地域也不相同，所形成的歷史、文化各具特色，加上不同民族都有屬于自己的語(yǔ)言，大大增加了認(rèn)識(shí)、理解不同民族文化的難度，需要綜合考慮各種主客觀因素，深入了解一系列成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)。主要是因?yàn)檫@些日常語(yǔ)言有著民族特性，很濃的民族色彩，也是民族文化的精髓所在。而這必須發(fā)揮翻譯的作用。

就翻譯而言，能夠?qū)崿F(xiàn)不同語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，也是不同文化的一種轉(zhuǎn)換。在此過(guò)程中，需要根據(jù)譯文特點(diǎn)，采用適宜的翻譯方法，比如，音譯、意譯，幫助讀者準(zhǔn)確理解不同民族文化信息，還能在一定程度上消除文化障礙。以“守株待兔”為例，這是漢語(yǔ)中常見(jiàn)的成語(yǔ)之一，主要講戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有個(gè)農(nóng)民無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一只撞死在樹樁上的兔子，便心存僥幸，以為每天都會(huì)有兔子撞死在樹樁上，而不去田間勞作。后來(lái)，經(jīng)常引用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)那些不想通過(guò)自身努力，心存僥幸想要獲取成功的人，等同于“天上掉餡餅”。就該成語(yǔ)來(lái)說(shuō)，在翻譯的時(shí)候，如果譯者不了解漢族已有的文化歷史，將很難正確把握“守株待兔”這一成語(yǔ)的含義，將無(wú)法客觀地呈現(xiàn)出對(duì)應(yīng)的文化作品，極易產(chǎn)生歧義，讀者也很難正確體會(huì)漢族的文化特色。

（二）蒙漢翻譯下文化社會(huì)教化

在傳播不同民族文化過(guò)程中，會(huì)受到所接觸文化的影響、感化乃至教育，逐漸轉(zhuǎn)變已有的觀念，接受并認(rèn)同對(duì)應(yīng)的思想內(nèi)涵，遵循該文化的相關(guān)原則，而這正好是文化所具有的特色，社會(huì)教化功能。在文化交流過(guò)程中，翻譯發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，不斷傳播著不同民族文化。在蒙漢翻譯過(guò)程中，需要多角度、多層次入手分析蒙古族、漢族的文化背景、經(jīng)濟(jì)地位等，準(zhǔn)確翻譯文章內(nèi)容，客觀地呈現(xiàn)出民族文化的精髓，讀者能夠從譯文中感受到不同民族文化的內(nèi)在魅力，受到影響。一般來(lái)說(shuō)，譯者必須掌握兩種以上的語(yǔ)言，必須具備一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)的民族文化理論知識(shí)，能夠正確理解不同民族語(yǔ)言具有的文化內(nèi)涵。這樣譯者才能把翻譯的文化社會(huì)教化功能客觀地呈現(xiàn)出來(lái)，準(zhǔn)確把握原文內(nèi)容，認(rèn)真做好翻譯工作。

（三）蒙漢翻譯下文化凝聚融合

在多民族國(guó)家中，文化的凝聚融合功能至關(guān)重要，在不同文化領(lǐng)域作用下，可以形成一樣的文化核心概念，產(chǎn)生一種重要的向心力，促進(jìn)多民族的團(tuán)結(jié)，國(guó)家的繁榮發(fā)展。而翻譯是其不可或缺的重要紐帶，能夠有效轉(zhuǎn)化兩種語(yǔ)言，屬于兩種文化的翻譯。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的浪潮中，蒙古族、漢族之間的交流不斷增多，蒙漢翻譯是其重要的橋梁，蒙漢文化不斷碰撞，存在的審美障礙、文化理解障礙等逐漸減少，兩民族之間的交流也更加順暢。從某種角度來(lái)說(shuō)，蒙漢翻譯不僅僅局限于語(yǔ)言轉(zhuǎn)化功能，是促進(jìn)蒙古族、漢族思想文化不斷交流的關(guān)鍵性工具，客觀地折射出其具有的文化凝聚功能。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的浪潮中，民族間融合的步伐日漸加快。而對(duì)于蒙古族、漢族來(lái)說(shuō)，蒙漢翻譯是文化交流得以實(shí)現(xiàn)的重要紐帶，能夠幫助讀者全面而客觀地理解不同民族文化，為促進(jìn)翻譯實(shí)踐提供有利的保證保障，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)跨文化交流，促進(jìn)國(guó)家的繁榮發(fā)展。

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