紅色文化在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)功能探析

王駿緣 劉新春

摘 要：高校思想政治理論課是向大學(xué)生傳播馬克思主義基本思想、提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)的能力的主要途徑，而思想政治理論課實(shí)踐環(huán)節(jié)是思想政治理論課的重要環(huán)節(jié)。中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課的意見》、《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》都對(duì)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提出了明確的要求，要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)并且要使實(shí)踐多樣化從而深化思想政治理論課教育教學(xué)效果。將紅色文化融入到思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中，是加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化；思想政治教育；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）04-0083-02

一、紅色文化的界定

紅色文化主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)民主和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)帶領(lǐng)著中國(guó)廣大人民群眾在長(zhǎng)期與封建官僚主義和帝國(guó)主義的抗?fàn)幹小⒃谶M(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中所形成和存留下來(lái)的偉大革命精神及物質(zhì)載體，它包含著精神和物質(zhì)兩種形態(tài)。紅色文化的物質(zhì)形態(tài)主要以革命舊址、革命書籍電影、烈士遺物、故居等形式展現(xiàn)出來(lái)；紅色精神則是通過(guò)一代代的革命先驅(qū)為革命事業(yè)的奉獻(xiàn)精神和英雄事跡凝結(jié)積淀而形成，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、焦裕祿精神等，并通過(guò)一些物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)加以傳承。

二、紅色文化與思想政治教育的緊密關(guān)聯(lián)

紅色文化繼承了中華民族愛國(guó)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)性質(zhì)和意識(shí)形態(tài)，思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[1]紅色文化與當(dāng)代思想政治教育的基本內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐和歷史沉淀而逐漸形成，紅色文化所包含的精神內(nèi)核、價(jià)值觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的所倡導(dǎo)的內(nèi)涵一致。可以說(shuō)紅色文化是對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的基礎(chǔ)理論支持，而現(xiàn)今的思想政治教育理論是紅色文化的現(xiàn)代展現(xiàn)，彰顯著紅色文化與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的內(nèi)在價(jià)值。

三、紅色文化在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)功能

（一）紅色文化為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)指明明確政治導(dǎo)向

理想信念是人進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)的精神向?qū)?、精神?dòng)力和精神支撐，中國(guó)共產(chǎn)黨正是以馬克思主義為指導(dǎo)，將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為作為全黨的理想信念和前進(jìn)導(dǎo)向，懷抱著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一偉大夢(mèng)想，才一步步帶領(lǐng)廣大人民群眾走到了今天?，F(xiàn)今全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使得國(guó)內(nèi)高校思想政治理論課教育環(huán)境也發(fā)生了翻天覆地的變化。各種西方思想的腐蝕和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展普及，不僅對(duì)國(guó)內(nèi)人民群眾的思想產(chǎn)生了很大的沖擊，而且使高校大學(xué)生對(duì)國(guó)家對(duì)政府對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰也出現(xiàn)了動(dòng)搖，大學(xué)生正處于對(duì)社會(huì)環(huán)境密切關(guān)注又極易被言論誤導(dǎo)的時(shí)期，沒(méi)有正確的引導(dǎo)很容易發(fā)生政治立場(chǎng)上的偏移。

紅色資源中不僅蘊(yùn)含著馬克思主義關(guān)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念，而且體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人反帝反封建、建設(shè)富強(qiáng)民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家過(guò)程中凝結(jié)形成的精神、品質(zhì)和作風(fēng)。融紅色文化入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)確保了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的方向性，這是黨的意識(shí)形態(tài)的教育，也是黨對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行的先進(jìn)性以及純潔性教育。利用紅色文化進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，能使大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中國(guó)道路、制度以及理論的自信，增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，從而堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)的信念。這種無(wú)比強(qiáng)大的信念將指引著當(dāng)代大學(xué)生從老一輩革命戰(zhàn)士手中接過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，繼續(xù)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，是高校思想政治理論課教育教學(xué)的正確政治方向的有力保障。

（二）紅色文化為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提供優(yōu)秀教學(xué)資源

首先，紅色文化增強(qiáng)了高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式多樣化。依托紅色文化形成的精神和物質(zhì)兩方面的載體，將大學(xué)生在思想政治理論課上學(xué)到的理論知識(shí)延伸到實(shí)踐中，并在實(shí)踐中有所感悟，將理論與實(shí)踐結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)融合。在長(zhǎng)期的革命中累積了豐富的紅色文化資源，它遍布中國(guó)各地，分布廣泛，各地高校都可以就地取材。紅色文化是一種中國(guó)人民長(zhǎng)時(shí)期的價(jià)值追求，其中不乏感人事跡，在無(wú)形中塑造了人們愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等優(yōu)秀價(jià)值觀念。豐富的紅色文化資源為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的大力開展提供了條件，高校學(xué)生可以通過(guò)閱讀革命書籍、舉行黨史知識(shí)比賽、革命故事演講比賽、撰寫革命遺址觀后感等方式激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

其次，紅色文化解決了高校實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。實(shí)踐教學(xué)的開展是以一定的實(shí)踐資源為依托，無(wú)論是課堂內(nèi)實(shí)踐還是校內(nèi)外實(shí)踐，實(shí)踐教學(xué)資源對(duì)實(shí)踐教學(xué)的開展尤為重要，而高校對(duì)于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的能提供的經(jīng)費(fèi)并不充裕，中國(guó)豐富的紅色文化資源有效的解決了這一難題。全國(guó)各地高?？梢杂行У睦帽就恋募t色文化資源建立有自身特色的實(shí)踐教學(xué)基地，為本校學(xué)生提供長(zhǎng)期的實(shí)踐教學(xué)機(jī)會(huì)，并圍繞本地的紅色文化資源開發(fā)出適用于本校的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)課程。

最后，紅色文化增大了實(shí)踐教學(xué)的覆蓋面。高校老師在引導(dǎo)高校學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)時(shí)，常常一個(gè)老師需要帶動(dòng)幾十上百位學(xué)生來(lái)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，由于老師精力有限很難對(duì)每一位學(xué)生都給予對(duì)應(yīng)的輔導(dǎo)，也很難在有限的上課時(shí)間把每一位學(xué)生的課堂積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)。甚至是由于一些實(shí)踐場(chǎng)所的場(chǎng)所限制或其它原因，導(dǎo)致不能讓所有學(xué)生都參與到實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中來(lái)。這使得高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)覆蓋面少，實(shí)踐教學(xué)的效果也大打折扣。利用各種形式的紅色文化資源進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)加大了學(xué)生實(shí)踐的興趣，不僅可以提高理論知識(shí)、通過(guò)紅色精神的熏陶陶冶情操，而且還可以在實(shí)踐過(guò)程中增強(qiáng)體魄、鍛煉身體，從而達(dá)到全方位的教育效果，使大學(xué)生得到德智體全面發(fā)展。從而讓實(shí)踐教學(xué)真正的發(fā)揮了該環(huán)節(jié)應(yīng)該起到的效果。

（三）紅色文化為高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式打開新興局面

首先，紅色文化拓展了隱形教育載體與方法。隱性教育是使受教育者在教育過(guò)程中潛移默化的接受教育者傳導(dǎo)的思想理念，它與顯性教育是相對(duì)的概念，在思想政治教育理論課課堂中老師對(duì)顯性教育的方法運(yùn)用得相對(duì)多一些，通常教師會(huì)將教育內(nèi)容強(qiáng)制性向?qū)W生灌輸，在整個(gè)教與學(xué)的過(guò)程中即無(wú)法充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，又使得課堂氣氛枯燥無(wú)味，與教學(xué)預(yù)期效果存在有一定差距。紅色文化作為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)載體，在運(yùn)用滲透式教育、陶冶式教育方式等常見的隱性教育方法之外，又運(yùn)用寓教于行的實(shí)踐體驗(yàn)教育方式，將思想政治理論課要教授的馬克思主義基本原理以及觀念、中國(guó)革命歷史、新中國(guó)的社會(huì)建設(shè)、愛國(guó)主義思想等等滲透到烈士英雄事跡、革命遺址、紅色影片等學(xué)生能夠直接看到聽到接觸到的事物和活動(dòng)中，學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)親身體驗(yàn)，得到更真實(shí)的體會(huì)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。

其次，紅色文化引導(dǎo)著高校整合本地資源與社會(huì)力量?，F(xiàn)今眾多高校由于條件限制在進(jìn)行思政課實(shí)踐教學(xué)時(shí)僅僅停留在課堂實(shí)踐和校內(nèi)實(shí)踐，并沒(méi)有真真走出去，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行校外實(shí)踐。這一方面與學(xué)生人數(shù)眾多難以組織、教師校外實(shí)踐指導(dǎo)能力不足有關(guān)，另一方面也與沒(méi)有能夠與本校對(duì)接的校外實(shí)踐基地有關(guān)。紅色文化資源和思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的融合開創(chuàng)了具有本地特色的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，這對(duì)于各地高校對(duì)于思政課實(shí)踐教學(xué)如何開發(fā)利用好社會(huì)實(shí)踐資源有一定的激發(fā)作用，提高了本土教育資源的利用率。合理的把紅色文化資源用作思政課實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，完善了思政課實(shí)踐教學(xué)課程體系，將學(xué)生在思想政治理論課上的一些抽象的概念具體化，并且對(duì)理論課上暴露出來(lái)的問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和修正。同時(shí)也為創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)模式、合理整合本地資源與社會(huì)力量提供了借鑒。

四、結(jié)束語(yǔ)

從90年代后期到現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)不斷的摸索和實(shí)踐，我國(guó)思想政治理論課已經(jīng)形成了一個(gè)比較完善的體系。但是理論與實(shí)踐脫節(jié)始終是思想政治教育課堂的一大難題，將紅色文化與實(shí)踐教學(xué)融合只是創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的一種方式。隨著時(shí)代的變化，大學(xué)生思想、高校教育環(huán)境不斷發(fā)生著變化，思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容也會(huì)不斷發(fā)生變化。我們對(duì)于紅色文化應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)也還需要不斷的發(fā)掘，以實(shí)現(xiàn)紅色文化在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中新的突破。

（作者單位：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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