新時(shí)期《論語(yǔ)》中儒家思想的作用、地位及未來(lái)走向研究

集寧師范學(xué)院，內(nèi)蒙古烏蘭察布市，012000

【摘要】在我國(guó)5000年文化發(fā)展歷史當(dāng)中，儒家思想文化一直是社會(huì)的主流思想價(jià)值觀(guān)重要組成部分。儒家思想通常是崇尚以仁治為核心，在目前社會(huì)逐漸發(fā)展的社會(huì)背景下，對(duì)于我國(guó)群眾來(lái)講儒家思想依然有著指導(dǎo)人們生活行為的重要作用。本論文基于集寧師范學(xué)院2016年度人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)jsky2016035），著重從不同方面對(duì)于新時(shí)代的社會(huì)條件下儒家思想作出了具體的分析和闡述。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；論語(yǔ)；儒家思想；地位與作用

1.前言

孔子的儒家思想是我國(guó)傳統(tǒng)的文化的精髓，是我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展中的各個(gè)行業(yè)都具有一定的指導(dǎo)作用。對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們所需秉持的態(tài)度是吸取其精華，去除其糟粕。隨著時(shí)代的發(fā)展，孔子儒學(xué)也有很多不適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的地方，這就需要我們對(duì)其進(jìn)行辨認(rèn)。筆者做出了一些研究，并將觀(guān)點(diǎn)陳述如下。

2.儒家的管理思想在當(dāng)代的作用

2.1對(duì)國(guó)家管理的作用

儒家的思想中，幾千年來(lái)對(duì)于管理國(guó)家都是按照“德治”來(lái)進(jìn)行的，歷史上很多成功的君王都是秉持著“德治”的思想來(lái)治國(guó)的，并且通常取得了很好的效果。就我國(guó)歷史上十分有名的幾個(gè)興盛時(shí)期來(lái)說(shuō)，都是君王以德治為根本，才有了國(guó)家的繁榮昌盛。在當(dāng)今時(shí)代也一樣，要以“德治”為中心，這樣才能夠保證人民的民主與權(quán)利。但是，推崇德治并不是否定了我國(guó)法律的效果和意義，在考慮設(shè)立的時(shí)候也要將德治考慮在內(nèi)。在日后的執(zhí)行過(guò)程中，也要以法律為根本，包含一些德治的思想，來(lái)促進(jìn)國(guó)家與社會(huì)平穩(wěn)有序的發(fā)展。

2.2對(duì)企業(yè)管理的作用

對(duì)于企業(yè)的管理來(lái)說(shuō)，就是要協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部的各個(gè)部門(mén)的，人與人之間的各種問(wèn)題。而人際交往過(guò)程中的協(xié)調(diào)性我要取決于人類(lèi)的道德自覺(jué)性。在孔子儒學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的仁愛(ài)思想，便是企業(yè)的管理者必須具有的道德涵養(yǎng)。企業(yè)的管理者在對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理的過(guò)程中，如果本著仁愛(ài)的思想，在整個(gè)隊(duì)伍里會(huì)給員工帶來(lái)很深的影響。企業(yè)管理者的仁愛(ài)之心，能夠有效地調(diào)節(jié)企業(yè)內(nèi)部員工治療的矛盾，促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部員工之間和諧發(fā)展。如果人人都本著仁愛(ài)之心，遇到問(wèn)題便會(huì)從自身原因進(jìn)行考慮，不斷提升完善自我。本著仁愛(ài)之心，能夠促進(jìn)企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展為一流的公司。

2.3對(duì)軍隊(duì)管理的作用

在我國(guó)各界的管理中，軍隊(duì)的管理工作最為嚴(yán)格，可以說(shuō)是十分特殊的管理工作。在軍隊(duì)的管理過(guò)程中，受儒家思想的影響，可以應(yīng)用到德教與禮治。這樣的治理軍隊(duì)的思想在傳統(tǒng)的文化中具有一定的局限性，可以說(shuō)有一定的階級(jí)色彩，但是其內(nèi)外的特點(diǎn)是不可否定的。在對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行管理的時(shí)候，如果能夠應(yīng)用到儒家思想的精華，去除其內(nèi)在的局限性，便可以使軍隊(duì)的管理工作更加有效。當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)用儒家思想，可以使軍隊(duì)關(guān)系更加和諧，戰(zhàn)斗力更加頑強(qiáng)，目標(biāo)更加堅(jiān)定，使我國(guó)強(qiáng)國(guó)之路發(fā)展得更為順暢。

3.新時(shí)期儒家思想地位

在我國(guó)5000多年的歷史長(zhǎng)河中，儒家思想在一代相傳的文化中被沉淀下來(lái)形成了一種對(duì)于我國(guó)發(fā)展來(lái)講獨(dú)特的文化思想和行為方式。這樣的思想行為方式無(wú)論是在當(dāng)年紛亂的社會(huì)背景下，還是在目前新時(shí)代的社會(huì)當(dāng)中都對(duì)人們的行為有著重要的指導(dǎo)作用。因此，在這么多年的沉淀當(dāng)中儒家思想才得以被流傳下來(lái)，并且對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定也起到了非常重要的作用，此項(xiàng)建設(shè)對(duì)于目前發(fā)展的社會(huì)主義文化事業(yè)有著非常重要的意義。

目前隨著社會(huì)逐漸發(fā)展新時(shí)期的自由民主，平等法制的新的時(shí)代思想已經(jīng)逐漸深入到我國(guó)人民群眾的生活當(dāng)中這也為整個(gè)社會(huì)生活帶來(lái)了巨大變化。目前，儒家思想依然在此過(guò)程中占據(jù)著非常重要的地位，首先，我國(guó)目前提倡的民族精神主要是自強(qiáng)民主，將不同的民族精神理念，主要是在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中逐漸被熏陶而形成的，也是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的內(nèi)在體現(xiàn)。通常認(rèn)為，目前為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族的偉大復(fù)興，不僅僅是現(xiàn)在的夢(mèng)想也是貫穿了我國(guó)發(fā)展整個(gè)過(guò)程。

儒家思想所提倡的與時(shí)遷移以及適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，都是目前我國(guó)歷史上和其他學(xué)說(shuō)相同的，這樣的發(fā)展前景內(nèi)容這樣的發(fā)展對(duì)于我國(guó)社會(huì)來(lái)講，具有更長(zhǎng)久的發(fā)展能力，因此，儒家思想和我國(guó)歷史上任何一個(gè)其他的學(xué)術(shù)發(fā)展，都是堅(jiān)持著持續(xù)發(fā)展的原則。在新時(shí)代的儒家思想中對(duì)于人民群眾的思想影響也是十分豐富并且具體的。在當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的社會(huì)背景下，我國(guó)對(duì)于人民群眾，品格培養(yǎng)主要是通過(guò)應(yīng)用儒家思想的方式來(lái)對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)。這已經(jīng)成為了新時(shí)期主流的教育方式。從不同方面對(duì)儒家思想進(jìn)行承襲已經(jīng)成為了新時(shí)代我國(guó)發(fā)展的重要因素。也再次證明了儒家思想在我國(guó)文化發(fā)展方面的重要社會(huì)地位。

4.儒家思想的未來(lái)發(fā)展

4.1儒家思想流傳至今的原因

儒家思想能夠流傳至今的主要原因有以下幾點(diǎn)，第一，儒家思想中所倡導(dǎo)的理念與我國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)之道相同，同時(shí)孔孟提出的仁愛(ài)思想是統(tǒng)治者所接納的想法，并且統(tǒng)治者利用儒學(xué)的觀(guān)念治理的國(guó)家確有鼎盛之勢(shì)。儒家思想的主要內(nèi)容為禮儀、孝道都是與我國(guó)傳統(tǒng)思想相同的地方，而且被廣大人民人民群眾所接受。因此能夠流傳至今。第二，儒家思想對(duì)我國(guó)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。在我國(guó)五千年文化歷時(shí)中，儒家思想是一部熠熠生輝的文化，它豐富了我國(guó)的文化底蘊(yùn)，使我國(guó)古代勞動(dòng)人民受到孔子的教化而知曉仁愛(ài)、誠(chéng)信，使我國(guó)人民的文化水平有所提升，進(jìn)而使我國(guó)有了里程碑式的進(jìn)步。儒家的這些文化思想不僅教化了古代人民，對(duì)現(xiàn)代人民也有一定作用。中國(guó)是禮儀之邦，是四大文明古國(guó)之一，其文化底蘊(yùn)和禮儀內(nèi)涵都是現(xiàn)代社會(huì)中的我們需要傳承下去的，而儒家思想的理念正是我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)的，而且儒家思想的內(nèi)容對(duì)塑造優(yōu)秀的人格和情操有重要影響。第三，儒家思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段提倡的官員清正廉潔有重要作用。儒家倡導(dǎo)以德治國(guó)，這也是當(dāng)代官員應(yīng)該做到的。在金錢(qián)方面，孔子倡導(dǎo)官員要遵守法紀(jì)，公正廉明，這對(duì)我國(guó)的健康發(fā)展有重要意義。第四在孔子的大同社會(huì)中提到，人們和平共處，不必害怕偷盜，社會(huì)祥和，鰥寡孤獨(dú)者廢疾者皆有所養(yǎng)。而我們要建設(shè)的是社會(huì)主義，這個(gè)社會(huì)與孔子所提倡的大同社會(huì)有相似之處，所以儒家思想能夠流傳至今。

4.2儒家思想對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意義

4.2.1對(duì)未來(lái)教育的指導(dǎo)意義

在《論語(yǔ)》中可以看出，孔子極其重視教育，而且在實(shí)踐中提出很多重要的、影響深遠(yuǎn)的教育思想。影響至今的學(xué)思結(jié)合、因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)等，這些觀(guān)點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越顯得重要。而我國(guó)的教育政策，如“科教興國(guó)”、普及教育提高整個(gè)民族素質(zhì)等，卻與〈論語(yǔ)〉中提倡的“富民而教”的主張如出一轍。

4.2.2對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)管理的指導(dǎo)意義

《論語(yǔ)》中的儒家思想，在管理方面提倡“以人為本”，用關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人的方式來(lái)管理人并利用人。在當(dāng)今以及未來(lái)的企業(yè)管理中“以人為本”“仁民愛(ài)物”等管理宗旨成就了很多重要的企業(yè)巨子。對(duì)未來(lái)企業(yè)管理發(fā)展有著不可忽視的指導(dǎo)意義。“以人為本”使員工在企業(yè)中有歸屬感，同時(shí)對(duì)外可提升競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)內(nèi)可凝聚人心，使每個(gè)員工對(duì)企業(yè)都有著熱情和奉獻(xiàn)精神。

4.2.3對(duì)未來(lái)政治的影響

世界三分之二的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表宣言說(shuō)：“如果人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，就必須回頭兩千五百年去汲取孔子的智慧”。這句宣言強(qiáng)調(diào)了《論語(yǔ)》中儒家思想中倡導(dǎo)的仁愛(ài)精神，如“忠恕”之道。這也是未來(lái)世界各國(guó)各民族之間和平共處、相互尊重的中心價(jià)值。而《論語(yǔ)》中倡導(dǎo)的“和而不同”，卻是世界文化多元化，共建“地球村”的基本法則。

4.3儒家思想的未來(lái)發(fā)展

儒家思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)我國(guó)的發(fā)展有著重要影響，是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)并且傳承下去的文化。儒家思想能夠流傳至今的原因是我們不能忽略的，也是其能夠繼續(xù)發(fā)展的理由。從各個(gè)角度來(lái)看，儒家思想能夠面向未來(lái)的優(yōu)勢(shì)有以下幾個(gè)，首先，儒家思想是我們根深蒂固的思想，它使我們國(guó)家的人民更加知禮守禮，與周?chē)擞押孟嗵帯Ｆ浯?，儒家思想是大范圍的思想，它涵蓋了人與人之間、人與自然以及人與社會(huì)之間的關(guān)系，這對(duì)我國(guó)的協(xié)調(diào)發(fā)展有促進(jìn)作用。最后，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化、多元化的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)沖突無(wú)處不在，享樂(lè)主義、功利主義盛行，要讓人們?cè)谶@個(gè)浮躁的社會(huì)中保持正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和道德觀(guān)，就必須要使人們加強(qiáng)對(duì)自身素質(zhì)的修養(yǎng)。迄今為止中國(guó)傳出的最重要思想仍然是儒學(xué)，它是中國(guó)文化的代表，中國(guó)的輝煌歷史，指引著未來(lái)的方向。

5、結(jié)束語(yǔ)

儒學(xué)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，孔孟之道是我國(guó)傳統(tǒng)的文化理念，隨著朝代的更替，儒學(xué)并沒(méi)有被淹沒(méi)，反而在歷時(shí)的沉淀下將所有精華傳承至今。在國(guó)家現(xiàn)代化日益推進(jìn)的今天，儒家思想仍然影響著當(dāng)代社會(huì)和人民，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)儒家思想，并且學(xué)習(xí)儒家思想，將歷史文化傳承下去。通過(guò)本文的研究，我們可以知道，儒家思想在歷時(shí)發(fā)展中的重要作用和地位，同時(shí)儒家思想未來(lái)發(fā)展將會(huì)是一片光明。

參考文獻(xiàn)：

[1]林思堅(jiān).儒家思想與馬克思主義結(jié)合初探[J].人文雜志，2015，56-58.

[2]杜明.現(xiàn)代精神與儒家思想結(jié)合討論[M].人民大學(xué)出版社，2012，46-47.

[3]盧政.孔子儒家思想與人文主義發(fā)展[J].青島職業(yè)技術(shù)學(xué)報(bào)，2016，58-59.

[4]龍士.論儒家思想的核心價(jià)值特性[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，112-113.

[5]張蓉.論儒家思想基本精神概念[M].江西教育出版社，2013，36-39.

[6]趙芬.新時(shí)期儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值[J].現(xiàn)代商業(yè)，2013，78-79.

作者簡(jiǎn)介：王曉玉，女，1983年7月，赤峰市翁牛特旗人，職稱(chēng)：講師，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。