試論語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)在藝術(shù)教學(xué)中發(fā)揮的重要性

李璇璇

摘要：隨著教育事業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)教學(xué)也逐漸受到重視，很多學(xué)校都開(kāi)始開(kāi)展相關(guān)的藝術(shù)教育課程。在高校的藝術(shù)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)好藝術(shù)的前提是具有良好的思維邏輯和語(yǔ)言能力，因此，語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)在藝術(shù)教學(xué)中具有至關(guān)重要的作用。本文結(jié)合當(dāng)前高校藝術(shù)教學(xué)的需要，從教學(xué)語(yǔ)言的思維邏輯性，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，教學(xué)語(yǔ)言清晰簡(jiǎn)潔，教學(xué)情感與幽默等三個(gè)主要方面，淺談教師在藝術(shù)教學(xué)中要充分發(fā)揮語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)以及在實(shí)際教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)的運(yùn)用，進(jìn)而完善藝術(shù)教學(xué)的方法并達(dá)到理想的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教學(xué) 語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì) 重要性

語(yǔ)言是教學(xué)的工具，同時(shí)也是進(jìn)行教學(xué)的前提，教師在教學(xué)的過(guò)程中，利用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行知識(shí)的講授。因此在教學(xué)中，是否能夠?qū)⒂嘘P(guān)的知識(shí)形象簡(jiǎn)潔的傳授給學(xué)生，是每個(gè)老師都很重視的，這就必須依靠語(yǔ)言教學(xué)，同時(shí)，這也是教師語(yǔ)言藝術(shù)水平的體現(xiàn)?？傮w而言，教學(xué)語(yǔ)言屬于一種特殊的形式，它既不是生活口語(yǔ)，也不是書(shū)面用語(yǔ)，而是介于兩者之間。對(duì)藝術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，由于其內(nèi)容具有很大的特殊性，與以上教學(xué)語(yǔ)言的特征是相似的，因此在教學(xué)過(guò)程中必須充分發(fā)揮教學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，用良好的語(yǔ)言來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，引導(dǎo)其領(lǐng)悟所學(xué)的藝術(shù)，并教學(xué)生掌握豐富藝術(shù)含量的知識(shí)和內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生更好的了解藝術(shù)。

一、發(fā)揮教學(xué)語(yǔ)言中的思維邏輯性?xún)?yōu)勢(shì)

1.發(fā)揮語(yǔ)言的思維邏輯優(yōu)勢(shì)的重要性

對(duì)于邏輯思維來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是其表達(dá)形式，而思維又是語(yǔ)言的核心，二者是相互促進(jìn)的關(guān)系，只有在語(yǔ)言中表現(xiàn)出個(gè)人的思維，才能促進(jìn)思維和語(yǔ)言共同發(fā)展。準(zhǔn)確和清晰的思維邏輯能夠在很大程度上促進(jìn)教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，并使其貫穿于教學(xué)的始終。因此，在藝術(shù)教學(xué)中，我們要準(zhǔn)確的把握語(yǔ)言的思維邏輯。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該理性的認(rèn)識(shí)藝術(shù)知識(shí)和相關(guān)的事物，而且是要有邏輯性的認(rèn)識(shí)。從理論上說(shuō)，思維本來(lái)就是一種理性的認(rèn)識(shí)，它是經(jīng)過(guò)人的大腦進(jìn)行推理，從而做出判斷的一個(gè)過(guò)程，每個(gè)人的思維方式都有所不同。而人們?cè)谶M(jìn)行表述、論證的時(shí)候，需要嚴(yán)格的遵守邏輯規(guī)律，不能憑空進(jìn)行推理。因此在藝術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，教師首先要具有較強(qiáng)的邏輯性，懂得運(yùn)用這種邏輯性，并將其組織為語(yǔ)言，這就形成了教學(xué)語(yǔ)言。當(dāng)一個(gè)人的思維不符合邏輯，那么其思維也是較為混亂的，其用于表述的語(yǔ)言就顯得次序混亂，毫無(wú)章法，沒(méi)有任何說(shuō)服力。這樣教師就無(wú)法將藝術(shù)知識(shí)準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)并傳授給學(xué)生了。在實(shí)際教學(xué)中，有的教師習(xí)慣于先提出定義，再根據(jù)定義結(jié)果逐步的進(jìn)行論證，使學(xué)生加深對(duì)定義的印象，而有的教師又習(xí)慣于按照事實(shí)的發(fā)展步驟，一步一步的走向結(jié)果，最后再做出總結(jié)。無(wú)論是哪一種方法，教師都需要對(duì)自己所做的定義做出解釋?zhuān)ㄟ^(guò)分析、論證和推理等做出最終的判斷。在這個(gè)過(guò)程中，教師的表達(dá)一定要具有條理性，要表達(dá)清晰，并且使語(yǔ)言具有嚴(yán)密性，防止在教學(xué)中出現(xiàn)較強(qiáng)的隨意性。如果教師在教學(xué)中想到什么就講什么，導(dǎo)致前后不連貫的現(xiàn)象，就會(huì)造成知識(shí)概念的不完整，不能給予學(xué)生一個(gè)系統(tǒng)的概念。因此，教師在藝術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，一定要加大對(duì)邏輯思維的重視，緊緊地扣住教學(xué)的主題，將自己的邏輯思想應(yīng)用其中，以張弛有度的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。

2.利用語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)做好引導(dǎo)工作

在藝術(shù)教學(xué)中，科學(xué)和理性是非常有必要的，要堅(jiān)持藝術(shù)教師的科學(xué)性，保持理性教學(xué)，才能幫助學(xué)生“置身事外”，客觀(guān)的對(duì)待藝術(shù)。但藝術(shù)教學(xué)又具有較強(qiáng)的情感性質(zhì)，在教學(xué)中不能過(guò)分的要求理性，藝術(shù)的學(xué)習(xí)在很大程度上是需要依靠靈感和情感的，如果一味的強(qiáng)調(diào)理性，那么容易使形象、生動(dòng)的藝術(shù)知識(shí)變得呆板、枯燥。因此，在藝術(shù)教學(xué)中，要將學(xué)生的審美、情感等融入其中。而情感本身具有很大的模糊性，又要在一定程度上依靠理性，這就需要教師掌握好一個(gè)度，在教學(xué)中將理性與情感進(jìn)行有效的結(jié)合，利用語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)準(zhǔn)確、清晰的語(yǔ)言來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)入到藝術(shù)作品的世界，讓學(xué)生既能體驗(yàn)出作品所包含的情感，同時(shí)又要結(jié)合作品所處的時(shí)代背景，使學(xué)生客觀(guān)的去認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品。

例如，教師在講授徐志摩的作品《再別康橋》時(shí)，作品一方面展現(xiàn)了作者離開(kāi)康橋時(shí)的不舍與無(wú)奈，同時(shí)又表現(xiàn)出一種“近鄉(xiāng)情更怯”的心理，這里是給予作者靈感與自我意識(shí)的地方，對(duì)于作者有著重要的意義。學(xué)生在剛接觸作品的時(shí)候，可能會(huì)產(chǎn)生迷茫，不明白作品的真正含義。對(duì)此，教師就需要對(duì)該作品產(chǎn)生的歷史背景和社會(huì)條件，利用語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生去了解相關(guān)的知識(shí)，掌握作品背后的背景、作者所處的環(huán)境以及作者的思想等。《再別康橋》這部作品主要是在作者再一次回到康橋的時(shí)候所作的，那個(gè)時(shí)候的作者是獨(dú)自一人踏上這個(gè)承載著他的喜怒哀樂(lè)的地方，從前的一幕幕生活圖景進(jìn)入到他的腦海，使他在久違的康河中泛舟，任由自己的思緒遨游。教師在這部作品的講解中，要讓學(xué)生真正的去體會(huì)當(dāng)時(shí)徐志摩先生的情感，體會(huì)康橋?qū)τ谧髡叩囊饬x，需要帶著這種背景下的情感來(lái)分析作品，讓學(xué)生體會(huì)作品的深刻含義，真正的領(lǐng)悟藝術(shù)作品中的藝術(shù)語(yǔ)言。

二、教師要提高語(yǔ)言能力，教學(xué)語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了

很多教師具有很多的才能，在藝術(shù)上較有成就，但論實(shí)際教學(xué)，卻因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)能力的欠缺而存在著一定的不足。在藝術(shù)教學(xué)中，如果教師有豐富的知識(shí)，擁有很多的技能，但不能準(zhǔn)確的將自己的思想用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這就使得學(xué)生無(wú)法摸清教學(xué)的目的。對(duì)于藝術(shù)教師而言，語(yǔ)言表達(dá)能力是其最基本的能力，如果教師不善于講解，即使擁有再多的知識(shí)，有多么深刻的思想，也無(wú)法將其準(zhǔn)確的傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生更好的感悟到藝術(shù)的魅力。例如，有些地方的人分不清“an”和“ang”、“n”和“l(fā)”、平舌和翹舌等，又或者部分地方的人由于受到方言的影響，普通話(huà)發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，因此教師在教學(xué)中，首先要自己分清楚這些讀音，準(zhǔn)確的發(fā)音，才能夠教好學(xué)生。也就是說(shuō)，發(fā)音實(shí)際上也是教師語(yǔ)言表達(dá)的一部分。因此，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，應(yīng)該成為藝術(shù)教師不斷的職業(yè)追求。

三、重視教學(xué)語(yǔ)言中的教學(xué)情感和幽默

1.在教學(xué)中教學(xué)者“動(dòng)情”的重要性

在藝術(shù)教學(xué)中，教師要提高講解的效果，首先要在教學(xué)語(yǔ)言中融入情感，在講課的時(shí)候需要“動(dòng)情”。在藝術(shù)知識(shí)的講解中，如果融入真正的情感，教學(xué)者會(huì)全身心的投入到教學(xué)中，并且這種情感將感染到學(xué)生，使學(xué)生更容易投入到學(xué)習(xí)中來(lái)，感受藝術(shù)豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力，從而起到良好的教學(xué)效果。如果在教學(xué)中利用道德教育，將自身的價(jià)值觀(guān)、道德準(zhǔn)則等融入教學(xué)者的情感中，那么教學(xué)者將會(huì)不由自主的按照這些道德準(zhǔn)則來(lái)進(jìn)行教育，已經(jīng)不僅僅是將藝術(shù)教學(xué)當(dāng)作是一項(xiàng)任務(wù)，而是使藝術(shù)教學(xué)具有了道德情感。因此，在藝術(shù)教學(xué)中融入教師的情感，發(fā)揮語(yǔ)言的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，可以使學(xué)生更好的感受藝術(shù)，進(jìn)入到藝術(shù)的殿堂，把藝術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種享受，并與其進(jìn)行精神上的交流，達(dá)到一種至高的境界。

但教師在教學(xué)中需要注意的是，不能一味的將某種具有情感的語(yǔ)言帶入到藝術(shù)的教學(xué)中，在語(yǔ)言的表達(dá)上，要結(jié)合作品的實(shí)際情況，根據(jù)所教課程的內(nèi)容和對(duì)象，來(lái)采用不同的表達(dá)方式。有的需要委婉含蓄，有的需要熱情奔放，有的需要憤怒譴責(zé)，也有的需要?dú)g快愉悅，這些都是需要和實(shí)際內(nèi)容中的情感相結(jié)合的。這就給教師提出了很高的要求，其學(xué)識(shí)不僅要淵博，同時(shí)必須要有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力和表現(xiàn)能力，學(xué)會(huì)將情感完美的融合在藝術(shù)教學(xué)中，使自己的教學(xué)語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)得到最大限度的發(fā)揮，同時(shí)將藝術(shù)知識(shí)和思想準(zhǔn)確的傳達(dá)給學(xué)生?？傊?，好的教學(xué)方式輔以完美的語(yǔ)言表達(dá)，對(duì)于藝術(shù)教學(xué)有著極其重要的作用，優(yōu)美、精煉且富有情感的語(yǔ)言能夠使學(xué)生的求知欲被激發(fā)出來(lái)，使學(xué)生主動(dòng)的去思考、去感悟，更好的融入到藝術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)中。

2.教學(xué)中幽默風(fēng)趣的重要性

在日常生活中，可能幽默只是作為語(yǔ)言的一種調(diào)料，它可以在一定程度上使語(yǔ)言變得更具趣味性，引起別人的關(guān)注。這種幽默不能說(shuō)不重要，但缺少了也不會(huì)有太多的改變。但在教學(xué)中卻不同，尤其是在藝術(shù)教學(xué)中，幽默的語(yǔ)言是極富魅力的，它不僅能吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)可以營(yíng)造一種輕松的氛圍，使學(xué)生在愉悅、輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)，能夠在很大程度上提高教學(xué)的效率。在傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)中，一般都是用單一的向?qū)W生傳輸知識(shí)的方式，如果教師使用這種方式，就顯得較為死板、枯燥，無(wú)法使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。而有的教師運(yùn)用幽默的語(yǔ)言表達(dá)，改變了這一現(xiàn)象。幽默可以改變?nèi)藗児逃械乃季S方式，避開(kāi)了大家所熟知的常理，而是運(yùn)用特殊的語(yǔ)言表達(dá)來(lái)吸引學(xué)生的注意力，營(yíng)造良好的課堂氛圍，對(duì)藝術(shù)教學(xué)效率的提升具有重要的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)教育思想既通過(guò)理性和規(guī)律反映在教學(xué)上，也通過(guò)教師的教學(xué)手段和方法反映在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)上。課堂教學(xué)是教師的基本功，它不僅展現(xiàn)了教師的教學(xué)水平，而且直接影響和感召著學(xué)生。教學(xué)語(yǔ)言對(duì)于教學(xué)而言，與普通的教材背誦、演講等有很大的不同，它既包含了形象性，又包含了邏輯性；既包含著哲理性，又包含著趣味性；既具有通俗性，又具有高雅性。因此，在藝術(shù)教學(xué)中，要充分的利用教學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，全面性的提高藝術(shù)教學(xué)的效果，促進(jìn)學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)藝術(shù)，感受藝術(shù)的深刻含義。

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