童話在學前教育中的應用現(xiàn)狀及調(diào)整策略

胡玉峰

[摘 要]童話啟迪兒童的心靈，陶冶兒童的性情，培養(yǎng)兒童的情趣，滋潤兒童的心靈，是發(fā)展幼兒創(chuàng)造力和智力的優(yōu)秀讀物，是學前教育教學中不可或缺的內(nèi)容。本文從當前童話在學前教育的運用現(xiàn)狀入手，就童話教育存在的問題、產(chǎn)生的原因及調(diào)整策略進行論述。

[關(guān)鍵詞]童話；學前教育；應用；策略

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.02.192

蘇霍姆林斯基說過“沒有童話，周圍的世界對于他來說就會變成雖說是美的但卻是畫在畫布上的畫了，童話卻能賦予這幅畫以生命?！币黄挘軉⒌蟽和男撵`，陶冶兒童的性情，培養(yǎng)兒童的情趣，滋潤兒童的心靈。那么兒童在學前教育中閱讀了哪些童話？教師在童話教育中運用了哪些教育方法？本文將從當前童話在學前教育的運用現(xiàn)狀入手，談談童話教育存在的問題、產(chǎn)生的原因及調(diào)整策略。

一、童話在學前教育應用中存在的問題

（一）重知識認知、輕美學傳遞

當前，學前教育普遍存在著突出教育性、工具性，忽視文學性、審美性的問題。當教師們拿到一個童話作品，下意識關(guān)注的是哪些字要認識？哪些知識、哪些道理可以傳遞？忽視從情感和審美的的角度進行引導。把形美、意美、音美的文章變成枯燥無味的文字，把童話的夢幻、唯美、快樂、純真等特性置之不理，忽略童話本身的功能。

（二）重教法復制、輕直接感受

許多幼兒教師在進行童話作品教學時，習慣于現(xiàn)成的結(jié)論，一切以教參為依據(jù)，慣于復制同一種模式與套路，以不變應萬變，不愿去認真品味文學語言。上童話課時都是對故事分析，最后偶爾讓孩子表演表演，千篇一律毫無新意。盡管新《綱要》里主張幼兒教育“感知”大于“認知”，但在真實的教育現(xiàn)場，對于童話教育中的感知只是流于形式，無法充分實施。

（三）重教師引導、輕幼兒參與

教師們在童話活動中很少創(chuàng)造條件，讓幼兒主動進入到童話情景中去，而總想著通過自己的教學環(huán)節(jié)讓每個孩子達到預先設(shè)定的目標，懂得同樣的道理，產(chǎn)生同樣的思想，達到整齊劃一的教學效果。所以，在課堂上，教師經(jīng)常會問：“是不是啊”、 “我們要像XX一樣，對不對啊”，在教師的強烈暗示下，孩子們齊聲回答后，課堂按照教師的預期按部就班地進行。

二、學前教育童話教育問題的原因分析

通過調(diào)查，我們可以看出童話在學前教育中的分量偏輕，主要有以下原因：

（一）傳統(tǒng)教育觀的影響

在傳統(tǒng)教育觀念里，教師在童話活動開始前，喜歡把自己所領(lǐng)會的童話蘊涵的道德意義預設(shè)好，然后讓每個幼兒都能接受這個道理，而不考慮幼兒本身的年齡特征、知識背景、個別幼兒的差異。所以說，童話雖然作為一種兒童喜聞樂見的文學形式，但在學前教育中卻感覺不到它美妙的、奇異的、怪誕的特點。

（二）家教觀念的影響

有的家長拒絕讓孩子相信童話，理由當然有很多，諸如，應該讓孩子早點學知識，讀書的目的只有一個，好成績、好學校，要贏在起跑線上。持這種想法的家長，讓孩子上各種興趣班，對于讀童話這項家長觀念中可有可無的休閑活動，孩子接觸起來更是少之又少。

（三）教師的文學素養(yǎng)的影響

在學前教育教學過程中，許多教師并未對童話有特殊的關(guān)注，其知識與素養(yǎng)僅停在讀書時的水平。她們在童話教學時，習慣于現(xiàn)成的結(jié)論，一切以教參為依據(jù)，慣于采用一種模式與套路，不去認真品味文學語言。

三、童話教育在學前教育應用中的調(diào)整策略

（一）更新成人的童話教育觀

通過培訓、學習、研討，教師要從心理上理解、接納童話教育，并摸索出適合作品及幼兒理解能力的教學方法。與此同時，通過家長沙龍、家長經(jīng)驗推薦會以及家長童話“一席談”等活動，更新家長對童話的片面認知，做到家園同步，幫助幼兒養(yǎng)成良好閱讀習慣，助推童話在兒童成長過程中的催化作用。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境

幼兒園的內(nèi)外部充滿童趣、夢幻的環(huán)境創(chuàng)設(shè)很重要。教師可以懸掛童話故事圖片，擺放童話故事圖書、畫報、以及幼兒自己動手繪畫、剪輯的自制圖書等，使幼兒更加積極地參與童話的講述活動。 另外，充分利用分散的時間，隨時提供童話教育的語言環(huán)境，比如：在用餐前，午睡前，朗誦童話故事給幼兒聽。

（三）拓展多樣的藝術(shù)形式

童話作為教育載體，不僅可以豐富幼兒詞匯，提高語言表達水平，還能與各領(lǐng)域的教育形式有機融合。比如看童話、講童話側(cè)重于語言領(lǐng)域；畫童話、唱童話側(cè)重于藝術(shù)領(lǐng)域；而演童話側(cè)重于情感的體驗，可歸屬于社會領(lǐng)域等。在童話《耳朵上的綠星》教學中，第一環(huán)節(jié)可以請小朋友在小松鼠耳朵上添畫上一顆閃閃發(fā)光的綠星；再介紹故事背景，猜測小松鼠的耳朵上為什么會有綠星，再講述故事；最后還可以請小朋友進行完整表演。讓幼兒在快樂參與中自我體驗和享受，使幼兒有自由的空間去想象，通過感知的刺激去體會童話的美好。

（四）提高教師的文學素養(yǎng)

教師只有全身心地去體會童心的渴望和審美情趣，準確把握由自然童心到兒童理性思維的軌跡，才能有效地引導孩子們從直觀感受走向理性思維，最后成為自覺的受教育者。這就要求幼兒教師具有深厚的文學基礎(chǔ)知識作底蘊，一個教師對作品的品味直接決定了對兒童的傳遞的質(zhì)量。只有經(jīng)歷了兒童文學的凈化作用，人們才從藝術(shù)的想象天地和情感狀態(tài)中走出來，幼兒教師必須心中有孩子，心中有愛，才能用童心童話為孩子們營造一個美麗的世界。

現(xiàn)今的童話教育是存在一些問題，教師在進行童話教育活動時，應盡量消除其帶來的負面影響，挖掘其積極因素；在解讀童話時，應立足于現(xiàn)代教育理念，充分挖掘孩子的成長潛力，讓童話為孩子的快樂童年開拓更廣闊的天地。

參考文獻

[1]蘇霍姆林斯基.蔡汀.王義高，祖晶譯 .北京：教育科學出版社，2001：40

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