中學(xué)生道德焦慮產(chǎn)生的內(nèi)部成因探析

馮建東　張?jiān)?/p>

摘 要：中學(xué)生道德焦慮情緒是一種正常的焦慮情緒，適度的道德焦慮有助于規(guī)范中學(xué)生的道德行為，過度的道德焦慮會(huì)影響中學(xué)生正常的學(xué)習(xí)生活。中學(xué)生道德焦慮的產(chǎn)生是外部因素和內(nèi)部因素共同影響的，就其外部因素而言，中學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的局限性導(dǎo)致了道德焦慮產(chǎn)生的可能性，道德情感的不穩(wěn)定性導(dǎo)致了道德焦慮情緒產(chǎn)生的反復(fù)性，中學(xué)生缺乏道德實(shí)踐導(dǎo)致了道德焦慮產(chǎn)生的長(zhǎng)期性。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；道德焦慮；道德認(rèn)識(shí)；道德情感；道德實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G635.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）06-0035-01

焦慮是人們?cè)谌粘Ｉ钪畜w驗(yàn)到的一種較為普遍的情緒，道德焦慮作為人們體驗(yàn)到的一種具體焦慮形式，從心理學(xué)意義上說，“道德焦慮就是嚴(yán)厲的超我受制于它餓自我之間的緊張關(guān)系?！盵1]近些年，引發(fā)道德焦慮的案例不絕于耳，中學(xué)生作為社會(huì)群體中的一個(gè)重要組成部分，也會(huì)遭受道德焦慮，對(duì)中學(xué)生道德焦慮產(chǎn)生的內(nèi)部原因進(jìn)行探析，進(jìn)而提出緩解對(duì)策，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、中學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的局限性導(dǎo)致了道德焦慮產(chǎn)生的可能性

外部環(huán)境影響是中學(xué)生道德焦慮產(chǎn)生的重要原因，就其根本原因而言，還是受到內(nèi)部個(gè)人因素的影響。在這些內(nèi)部因素中，既有道德認(rèn)識(shí)局限，也有道德情感不夠穩(wěn)定，還有道德實(shí)踐缺乏，在外部因素和內(nèi)部因素的綜合影響下，導(dǎo)致了道德焦慮的產(chǎn)生，“這種焦慮是由情感聯(lián)結(jié)引起的，不是生理遺傳癥，也不是實(shí)驗(yàn)性神經(jīng)癥，而與個(gè)人生存的基本價(jià)值如理想和信念等有關(guān)。”[2]道德認(rèn)知與中學(xué)生選擇道德行為的不平衡狀態(tài)，就會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生心理失衡，這種失衡狀態(tài)的最主要表現(xiàn)就是對(duì)于道德規(guī)范、意識(shí)等缺乏必要的認(rèn)識(shí)，在外部刺激的條件下，不能很好的應(yīng)對(duì)。

道德焦慮的產(chǎn)生根本原因是由于道德意識(shí)、道德行為與個(gè)體的良心相違背產(chǎn)生的一種焦慮情緒，道德認(rèn)知的局限在面臨具體的道德行為選擇時(shí)會(huì)出現(xiàn)兩難的境況，就會(huì)產(chǎn)生道德焦慮?！叭说膬?nèi)心有有一大團(tuán)情感（良心），人們要做違反道德的行為必定要沖過這個(gè)感情的重圍。這樣如果他做了違反道德的事，這團(tuán)情感就會(huì)變成悔悟、痛苦?！盵3]中學(xué)生在作出失范的道德行為時(shí)，有其主觀意圖的原因，更重要的是道德認(rèn)知的局限導(dǎo)致無意的道德失范行為。中學(xué)階段，中學(xué)生的主要時(shí)間和精力都花在了功課上，對(duì)于道德規(guī)范、意識(shí)和義務(wù)的認(rèn)識(shí)欠缺，忽略了自身道德認(rèn)知的積累，這也是道德焦慮產(chǎn)生的重要原因。

二、道德情感的不穩(wěn)定性導(dǎo)致了道德焦慮情緒產(chǎn)生的反復(fù)性

道德焦慮是一種特殊的焦慮情緒，這種焦慮情緒的根源在于情感的變化上。中學(xué)階段是個(gè)體情感的豐富和發(fā)展期，就其道德情感而言，也是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。道德情感的發(fā)展是螺旋式上升的過程，中學(xué)生的道德情感還不夠成熟穩(wěn)定。從心理學(xué)角度說：“自我的每個(gè)動(dòng)作都受到嚴(yán)厲的超我的監(jiān)視。超我堅(jiān)持行動(dòng)的一定準(zhǔn)則，不顧來自外在世界和本我的任何困難。如果這些準(zhǔn)則沒有得到遵守，超我就采用以自卑感和犯罪感表現(xiàn)出來的緊張感來懲罰自我.”[4]道德焦慮從本質(zhì)上來說是一種情緒體驗(yàn)，這種情緒體驗(yàn)是與道德情感緊密相連的，中學(xué)生道德情感不穩(wěn)定就會(huì)導(dǎo)致這種情緒體驗(yàn)反復(fù)出現(xiàn)，當(dāng)?shù)赖陆箲]突破正常值時(shí)，過度的道德焦慮體驗(yàn)就會(huì)影響中學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活。

對(duì)于外界的道德行為沒有明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，在面對(duì)假、惡、丑的道德行為時(shí)，沒有明顯的憤慨和不滿的情緒流露；在面對(duì)真、善、美的道德行為時(shí)，沒有欣喜、歡快的情感體驗(yàn)；這種欠缺的、滯后性的情緒體驗(yàn)容易滋生道德焦慮，對(duì)于中學(xué)生道德行為的選擇和道德情感的迸發(fā)有著消極的影響。另一方面，這種道德情感的不穩(wěn)定性也會(huì)對(duì)中學(xué)生的道德行為選擇產(chǎn)生負(fù)面的影響，缺乏正確的道德情感體驗(yàn)不利于中學(xué)生遵守道德行為規(guī)范，選擇適當(dāng)?shù)牡赖滦袨?。道德情感的不穩(wěn)定性就導(dǎo)致了在面臨具體的道德行為時(shí)沒有適當(dāng)?shù)那榫w體驗(yàn)，進(jìn)而道德焦慮情緒會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。

三、中學(xué)生缺乏道德實(shí)踐導(dǎo)致了道德焦慮產(chǎn)生的長(zhǎng)期性

道德認(rèn)知、道德情感和道德行為之間相互影響相互制約，主體道德認(rèn)知與道德行為的背道而馳、道德情感與道德行為不相適應(yīng)、道德認(rèn)知與道德情感相互協(xié)調(diào)都會(huì)導(dǎo)致道德焦慮。中學(xué)生的道德認(rèn)知主要來源在于家庭和學(xué)校的教育，而道德認(rèn)知終究要用來指導(dǎo)道德實(shí)踐才能檢驗(yàn)道德理論的正確性，而中學(xué)生由于大部分時(shí)間和精力都花在學(xué)習(xí)上，缺乏道德實(shí)踐，以及通過實(shí)踐對(duì)于道德認(rèn)知的檢驗(yàn)經(jīng)歷，在面臨道德行為與道德認(rèn)知相矛盾時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生道德焦慮。

對(duì)于中學(xué)生的道德教育不能停留在道德理論的講解上，其立足點(diǎn)要落在道德實(shí)踐上，“過于理想化、政治化的德育目標(biāo)與社會(huì)轉(zhuǎn)型期的媚俗觀念和道德現(xiàn)實(shí)反差較大，加劇了二者的緊張關(guān)系，引起人們比較嚴(yán)重的道德教育。”[5]只有這樣，才有助于中學(xué)生在道德行為的選擇上減少道德焦慮的發(fā)生。在對(duì)于中學(xué)生的道德教育中，側(cè)重理論知識(shí)的傳授，對(duì)于道德實(shí)踐活動(dòng)的開展受觀念、時(shí)間和場(chǎng)地的影響，較少進(jìn)行。缺乏必要的道德實(shí)踐，長(zhǎng)期下去就會(huì)弱化中學(xué)生道德行為選擇和道德實(shí)踐的能力。

“道德焦慮是社會(huì)之憂，時(shí)代之憂?！盵6]中學(xué)生道德焦慮的產(chǎn)生有其特定的社會(huì)原因和自身原因，在社會(huì)轉(zhuǎn)型和“泛道德化”以及“去道德化”的消極影響下，由于中學(xué)生處于一個(gè)相對(duì)特殊的階段，自身道德認(rèn)知存在缺陷、道德情感不夠穩(wěn)定以及缺乏道德實(shí)踐等，都會(huì)導(dǎo)致道德焦慮的產(chǎn)生。道德焦慮會(huì)給中學(xué)生帶來負(fù)性的情緒體驗(yàn)，影響中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，對(duì)于中學(xué)生道德焦慮的表現(xiàn)及其產(chǎn)生原因進(jìn)行探索，進(jìn)而提出解決策略，有著重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

（作者單位：霍邱縣第一中學(xué)）

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