源頭活水注渠清

崔麗娜

【摘要】 課堂教學(xué)應(yīng)該從統(tǒng)一化教學(xué)轉(zhuǎn)向個(gè)性化教學(xué)，應(yīng)該在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上重視學(xué)生的主體作用，應(yīng)該把語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)落實(shí)到工具性特點(diǎn)上，應(yīng)該在立足于課內(nèi)文本解讀的基礎(chǔ)上引入課外活動(dòng)資源。

【關(guān)鍵詞】 新課標(biāo) 課改 主體 個(gè)性化 工具性

語(yǔ)文學(xué)科因其本身的綜合性，給予了語(yǔ)文教學(xué)改革一個(gè)龐大的空間。新課程改革實(shí)施至今，一些傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，還在影響著不少語(yǔ)文教師。部分教師對(duì)教材不作過(guò)多的鉆研，對(duì)教學(xué)方法不作過(guò)多的科學(xué)選擇，使用新課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材而走的卻是過(guò)去的老路子。他們不注重教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體意識(shí)，違背了新課程改革的宗旨，既剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性和創(chuàng)造性，也形成了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的厭煩情緒。

與此同時(shí)，一部分改革激進(jìn)者急于讓新課程改革為語(yǔ)文教學(xué)注入生機(jī)。他們急速轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，轟轟烈烈地搞教學(xué)改革，一時(shí)間使得學(xué)生的語(yǔ)文課堂興趣與日俱增。但冷靜下來(lái)，客觀地分析這些課堂教學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)：課堂趣味雖濃，卻有如賞花觀月，只做浮光掠影式的欣賞；媒體教學(xué)雖多，課件視頻紛紛登場(chǎng)，卻有如賣場(chǎng)促銷熱鬧一時(shí)；課堂上你方唱罷我登場(chǎng)，非語(yǔ)文活動(dòng)占盡上風(fēng)，學(xué)生的興趣被提起來(lái)了，可真正面對(duì)文本的時(shí)候，他們反而興味索然。一堂課下來(lái)，只見(jiàn)各種活動(dòng)的熱鬧，不見(jiàn)文本的有效挖掘，課堂上教師的隨機(jī)點(diǎn)撥往往不能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生深入的思維方向，給人的感覺(jué)只是熱鬧之后的空洞。

針對(duì)以上現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)該從統(tǒng)一化教學(xué)轉(zhuǎn)向個(gè)性化教學(xué)，應(yīng)該在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上重視學(xué)生的主體作用，應(yīng)該把語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)落實(shí)到工具性特點(diǎn)上。

一、 課堂教學(xué)應(yīng)該從統(tǒng)一化教學(xué)轉(zhuǎn)向個(gè)性化教學(xué)。

正如在世界上找尋不到完全雷同的一對(duì)樹(shù)葉一樣，人海茫茫，教海無(wú)邊，我們既找不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生，也不會(huì)找到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。每個(gè)學(xué)生都有自己的思想，自己的性格，自己的意愿，自己的知識(shí)基礎(chǔ)，自己的行動(dòng)規(guī)律。我們的教學(xué)必須充分尊重每個(gè)學(xué)生，讓他們充分發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的積極性，突出他們學(xué)習(xí)和教育的主體地位。這就要求教師要從課堂教學(xué)的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動(dòng)的參與者，要從教學(xué)活動(dòng)的組織者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，要從學(xué)生學(xué)習(xí)以再現(xiàn)和模仿為主、探究問(wèn)題只求唯一答案轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放的、多元的主動(dòng)獲取多種答案，要從“授生以魚”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮┮猿厮?，授之以漁”的教學(xué)，要從教師權(quán)威的定位轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煻嘣?dòng)。只有這樣，才能最大限度的開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性才能，讓每個(gè)學(xué)生找到自己的個(gè)性才能充分發(fā)揮的領(lǐng)域和生長(zhǎng)點(diǎn)。我們的語(yǔ)文課堂積弊才能革除，才能彰顯學(xué)生個(gè)性。

教授《再別康橋》時(shí)，筆者并沒(méi)有按以往的思路講解，而是以簡(jiǎn)練形象的語(yǔ)言勾起學(xué)生的閱讀興趣后，放開(kāi)手來(lái)，讓學(xué)生自由朗讀，然后再讓他們選擇一個(gè)形容詞來(lái)描述自己心中的康橋。 沒(méi)想到“一石激起千層浪”，跳脫了教材的框架束縛，反而激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新因子，學(xué)生的興致很高，紛紛提出了獨(dú)特的見(jiàn)解。幽靜的康橋，浪漫的康橋，多情的康橋，艷美的康橋，憂郁的康橋……，每一種感受的提出都顯示出智慧的靈光，課堂中彌漫著師生交換自我感受的愉悅因子。

平時(shí)習(xí)作中，筆者常在尊重學(xué)生勞動(dòng)成果的前提下，以平等的姿態(tài)平心靜氣地與之討論習(xí)作中存在的問(wèn)題。教師下評(píng)語(yǔ)的目的，不是要在學(xué)生的作文本上留下工作后的痕跡，而是要使學(xué)生學(xué)會(huì)用手中的筆來(lái)觀察審視自身，記錄描繪豐富多彩的生活。而空泛籠統(tǒng)、武斷冷漠的評(píng)語(yǔ)只會(huì)一次次挫傷學(xué)生的個(gè)性表達(dá)。因此，在給學(xué)生寫作文評(píng)語(yǔ)時(shí)，筆者特別關(guān)注學(xué)生的習(xí)作特點(diǎn)，注重挖掘他們個(gè)性的閃光點(diǎn)和思維的獨(dú)特性來(lái)提點(diǎn)他們行文的優(yōu)劣。有的學(xué)生對(duì)生活細(xì)微的感受能力強(qiáng)，閱讀面廣，喜歡沉思，就通過(guò)“善于從生活細(xì)節(jié)中品味人生真諦，將話題指向延伸到對(duì)生活態(tài)度的探尋，給人種種啟迪”之類的點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)她構(gòu)筑自己的行文風(fēng)格；有的學(xué)生想象力豐富，視角別致，就以“跳脫考場(chǎng)作文的俗套框架，以自身獨(dú)特的感受和搖曳多姿的個(gè)性表達(dá)為全文增色不少”這樣的話來(lái)激勵(lì)她進(jìn)行個(gè)性化寫作。

諸如此類的閱讀與習(xí)作訓(xùn)練，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，如果假以時(shí)日，潛移默化，一定會(huì)不斷豐富學(xué)生的自我感受，有助于他們個(gè)性化思維的形成。

二、課堂教學(xué)應(yīng)在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上重視學(xué)生的主體作用。

新課標(biāo)指出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，要求充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。這種改革是必要的，它可以有效改善過(guò)去課堂教學(xué)中教師“一言堂”，學(xué)生“昏昏欲睡”的現(xiàn)象。如果課堂氣氛活躍了，學(xué)生興趣濃厚了，自主學(xué)習(xí)的氛圍形成 了，那么學(xué)習(xí)效果自然明顯。但有些教師矯枉過(guò)正，認(rèn)為既然學(xué)生是主體，那么課堂就交給學(xué)生，自己連必要的講解都省略了。他們片面追求所謂“新”的課堂教學(xué)形式，其結(jié)果是：?jiǎn)l(fā)式變成了滿堂問(wèn)，問(wèn)題太多太雜，學(xué)生啟而不發(fā)；小組討論時(shí)，因?qū)W生掌握的知識(shí)有限，對(duì)問(wèn)題的討論僅停留在較淺層次，再兼學(xué)生的認(rèn)知水平參差不齊，導(dǎo)致討論式教學(xué)熱鬧有余，收效甚微；說(shuō)是尊重學(xué)生個(gè)性，對(duì)學(xué)生作答的評(píng)價(jià)過(guò)于寬松，或模棱兩可，或一味夸獎(jiǎng)，或不作評(píng)價(jià)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)所適從，意識(shí)不到自己思維的盲點(diǎn)在哪里。這種課堂討論的形式化，小組合作的浮華性，教學(xué)流程的信馬由韁，是將“為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”理解成和稀泥而沒(méi)有做到因材施教。

這種做法是撿了新課改的形式卻丟了新課改的神髓。因此，課堂教學(xué)必須要正確認(rèn)識(shí)和處理“授受”與“探究”之間的關(guān)系，課文中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師仍有作講解的必要，而且要給學(xué)生講深、講透，而有些學(xué)生容易理解的或蘊(yùn)含豐富的課文，則可以多探究一些。探究過(guò)程中也要以點(diǎn)撥為主，留給學(xué)生更大的空間去再創(chuàng)造。同一個(gè)問(wèn)題，可以讓教師與學(xué)生憑著自己的經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)行不同的解讀。也許，學(xué)生的理解比教師講的，或是書上說(shuō)的更有新意。在教學(xué)內(nèi)容上，師生也可根據(jù)不同的處境進(jìn)行不同的提升、拓展、豐富，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時(shí)感受再創(chuàng)造的成功感，就會(huì)增強(qiáng)他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。學(xué)生一旦喜歡探究，那將是他們終身能力的體現(xiàn)，這其中蘊(yùn)含的教育意義是重大的。只有在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上重視學(xué)生的主體作用， 才能實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng).

三、課堂教學(xué)應(yīng)該把人文性特點(diǎn)落實(shí)到工具性特點(diǎn)上。

走進(jìn)現(xiàn)在的課堂，我們常常能看到這樣的現(xiàn)象：為了挖掘文本的人文價(jià)值，強(qiáng)化人文感悟，教師在進(jìn)行一篇課文的教學(xué)時(shí)，偏重于人文意義的挖掘，而忽略甚至拋開(kāi)了語(yǔ)言文字本體，淡化了語(yǔ)文基礎(chǔ)和語(yǔ)文訓(xùn)練.

？殊不知，這恰恰是背離了新課改的精神。 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)。”新課標(biāo)在教學(xué)目標(biāo)方面提出了三個(gè)維度，第一個(gè)維度就是知識(shí)和能力，可見(jiàn)新課標(biāo)也是非常重視語(yǔ)文基礎(chǔ)和語(yǔ)文能力的。幾次課改，教學(xué)大綱無(wú)論怎樣變化，但有一條始終不變，那就是“讓學(xué)生能夠正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫的訓(xùn)練，使學(xué)生具有一定的閱讀能力、寫作能力和聽(tīng)說(shuō)能力”。巧婦難為無(wú)米之炊，如果說(shuō)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高是“炊”，那么語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練就是“米”；萬(wàn)丈高樓平地起，如果說(shuō)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高是“萬(wàn)丈高樓”，那么語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練就是“平地起”，就是“打地基”。語(yǔ)文的工具性與人文性是相輔相成的，那種棄基礎(chǔ)，講人文的教學(xué)是一種舍本逐末，喧賓奪主的教學(xué)。我們追求的語(yǔ)文課堂應(yīng)是工具性與人文性得到和諧統(tǒng)一的課堂，切不能丟掉語(yǔ)言文字這個(gè)本體。對(duì)于文中那些該抓的詞句，還是要毫不猶豫地抓，該咀嚼的地方，還是要反復(fù)玩味。讓學(xué)生在品味文本語(yǔ)言的過(guò)程中得到人文精神的滋養(yǎng)，從而把人文性落實(shí)到工具性上。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！闭Z(yǔ)文教師在課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)源源不斷地傾注活水，才能在課堂教學(xué)上不斷地如許清澈，這是時(shí)代發(fā)展對(duì)教育工作的要求，也是新課標(biāo)對(duì)教師工作的更高要求。我們只有不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新，深思慎行，才能逐浪于語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的大潮，更好地為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果學(xué)生能從中受益，那么我們雖然忙碌，也會(huì)感到無(wú)比的快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 段漢明《新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文教學(xué)》

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