東北揚(yáng)琴的演奏風(fēng)格及音樂創(chuàng)作

黃珅

摘要：我國傳統(tǒng)揚(yáng)琴四大學(xué)派之一，東北揚(yáng)琴，具有獨(dú)特的音樂特色，并形成了獨(dú)具一格的演奏流派。從揚(yáng)琴音樂的創(chuàng)作上還有其特有的演奏風(fēng)格上，都與民間的地方文化有著緊密的聯(lián)系。所以不論時(shí)代潮流怎樣發(fā)展變化，鄉(xiāng)土的民族文化是不能丟棄的。因此本文結(jié)合實(shí)際，對(duì)東北揚(yáng)琴的演奏風(fēng)格以及音樂創(chuàng)作進(jìn)行了探索研究，以供相關(guān)工作者參考。

關(guān)鍵詞：東北揚(yáng)琴 演奏風(fēng)格 音樂創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）16-0020-02

東北揚(yáng)琴是在上世紀(jì)20年代，創(chuàng)始人為趙殿學(xué)老先生，他利用東北特有的雄厚民歌，與民間獨(dú)特的說唱音樂還有遼寧等地區(qū)的皮影戲相結(jié)合，并且使用自己自制的揚(yáng)琴，用街頭賣唱的方式售賣揚(yáng)琴，而且他自己有創(chuàng)作很多以東北民間音樂為基礎(chǔ)的作品。趙殿學(xué)老先生結(jié)合我國東北地區(qū)勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐，創(chuàng)造出的獨(dú)具地方風(fēng)格特色的演奏流派，并成為我國傳統(tǒng)揚(yáng)琴的四大學(xué)派之一，在中國揚(yáng)琴藝術(shù)發(fā)展史中占據(jù)重要地位。最著名的就是把《蘇武牧羊》改編成了揚(yáng)琴樂曲，結(jié)合揉壓滑顫滾的揚(yáng)琴特有技法，使其成為了一個(gè)具有揚(yáng)琴特有風(fēng)格的，極具東北和地方特色的曲目。在揚(yáng)琴長期的發(fā)展和流傳中，保留了自身優(yōu)勢(shì)以外，還借鑒了其他音樂學(xué)派的優(yōu)良特質(zhì)，剛?cè)岵⒋娴臇|北揚(yáng)琴，真正具有創(chuàng)新和兼容性，值得后人來繼承和發(fā)展。

一、 東北揚(yáng)琴演奏風(fēng)格分析

東北揚(yáng)琴具有很獨(dú)特的風(fēng)格，在每個(gè)方面都散發(fā)著自己獨(dú)特的魅力。它本身的生成、發(fā)展、傳承都與東北有著密不可分的聯(lián)系，并且也不能離開它所成長地域的歷史，生活的習(xí)俗，還有特有的風(fēng)土人情以及社會(huì)大環(huán)境。在揚(yáng)琴的發(fā)展中，它所沉淀的風(fēng)格絕不是風(fēng)格與風(fēng)格相加得到的，而是它擁有的特點(diǎn)互相制約互相融合而形成的一個(gè)統(tǒng)一整體。在古代的東北，這里有著很多少數(shù)民族，大家都在這片土地上進(jìn)行生活經(jīng)濟(jì)政治等方面的活動(dòng)，音樂也慢慢地具有自己獨(dú)特的地域音樂特點(diǎn)。

（一）東北揚(yáng)琴的音樂環(huán)境分析

東北地區(qū)在我國屬于高緯度地帶，在我國的古代文獻(xiàn)記錄中，最早出現(xiàn)東北的就是《山海經(jīng)》里面的“有山，名曰不咸，有肅慎氏之國”“東北海之外，大荒之中”東北一年四季分明，有著我國最大的平原，物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)昌盛，而且擁有非常濃厚的歷史文化氣息，形成了很多獨(dú)具一格的民間藝術(shù)，例如東北二人轉(zhuǎn)、皮影戲等。東北民間藝術(shù)對(duì)東北揚(yáng)琴藝術(shù)的發(fā)展有著巨大的影響和感染作用，可以作為東北揚(yáng)琴音樂風(fēng)格形成的奠基石。在揚(yáng)琴的上下滑彈中，與東北的語言有著直接的聯(lián)系，東北人說話喜歡在尾音上拐，通過語句的不同而決定向上拐或者往下拐，所以聽著感覺像是在唱歌一樣。而且由于東北人的豪爽不造作，所以在揚(yáng)琴的演奏上，演奏中的高音量和熱辣的語調(diào)也是深受這種因素的影響。

（二）東北揚(yáng)琴技法分析

音樂之所以給人感覺豐富多變，是因?yàn)橐魳分胁捎玫募挤ㄊ侄萎a(chǎn)生的作用，但是技法是不能單獨(dú)存在于音樂中，一旦它獨(dú)立了，就沒有了音樂的意義。揚(yáng)琴的演奏技法并沒有太多不同，一般包括了彈、顫、點(diǎn)、撥、揉等技法，而東北揚(yáng)琴在上述基礎(chǔ)技法中，融合進(jìn)了揉、壓、顫新的意義，并使東北揚(yáng)琴附有了自身獨(dú)特的風(fēng)格。東北揚(yáng)琴的創(chuàng)始人趙殿學(xué)先生，在他的代表作《蘇武牧羊》中，在一般的揚(yáng)琴演奏技法上，加入了古箏中的吟揉，從而發(fā)明了代表性的東北揚(yáng)琴中的顫竹滑音和顫竹，形成了一種奇特的表達(dá)方式，豐富了東北揚(yáng)琴的演奏方式。趙殿學(xué)先生的第一個(gè)弟子是王沂普先生，正是他把趙殿學(xué)先生的《蘇武牧羊》進(jìn)行整理，使其發(fā)展成了揚(yáng)琴中的代表作品，把其廣大流傳于世上，他自己創(chuàng)作的《春天》，在第二段上使用古箏的手法，使揚(yáng)琴從二個(gè)音變成三個(gè)音，四個(gè)音，在當(dāng)時(shí)大獲成功，增加了揚(yáng)琴的和聲效果，豐富了揚(yáng)琴的表現(xiàn)能力。揚(yáng)琴第三個(gè)代表人物就是宿營先生，他創(chuàng)作的《秧歌》《翻身五更》分明使用了雙竹滑顫和雙聲部旋律奏法，使得揚(yáng)琴的表現(xiàn)形式更加精彩。所以揚(yáng)琴技法的掌握不能單單只靠樂譜，需要在教學(xué)、實(shí)踐過程中循序漸進(jìn)的體會(huì)。通過口傳心授的師承教學(xué)，能夠保證揚(yáng)琴技法的準(zhǔn)確傳授和掌握，最重要的是將揚(yáng)琴風(fēng)格的原始風(fēng)格得以流傳。因此，可以這樣理解：揚(yáng)琴技法中，揉、滑、顫、吟為東北揚(yáng)琴演奏風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。

（三） 東北揚(yáng)琴情感韻味的處理

上文已經(jīng)提到過，揉、滑、顫、吟是揚(yáng)東北揚(yáng)琴演奏藝術(shù)的獨(dú)特技巧，在音樂表現(xiàn)中，更是音樂情感的寄托。由此可見，特有的技法是東北揚(yáng)琴獨(dú)特的情感韻律的基礎(chǔ)，并成為了與其他揚(yáng)琴學(xué)派相區(qū)別的重要標(biāo)志。東北揚(yáng)琴感情的表達(dá)主要在弦上，使人聯(lián)想到弦外之意。比如在東北揚(yáng)琴特有的吟音，滑音中，演奏者能使旋律在微弱的音樂中流動(dòng)，使得聆聽者能夠感受到弦外之意，除了含蓄的一面，東北還有粗獷的一面，如何把含蓄和粗獷結(jié)合在一起升華成韻，才是東北揚(yáng)琴最獨(dú)特的表達(dá)方式。

（四）東北揚(yáng)琴中琴竹的特點(diǎn)

在器樂的審美追求上，離不開對(duì)于琴竹的選擇，而東北琴竹比較有特色。東北揚(yáng)琴要求琴竹的尾部要厚重而琴竹的前部要輕薄，外形得筆直不能彎曲，對(duì)于琴竹的頸部得要求它具有一定的彈性。在琴竹的使用材料上，琴竹太軟就不會(huì)達(dá)到想要的效果，琴竹太硬樂曲就沒有一定的張力，所以需要琴竹軟硬適中。所以要求東北揚(yáng)琴子選擇琴竹頭部微微翹起的，這樣他的振幅可以達(dá)到大概15度左右，以確保演奏的質(zhì)量。在時(shí)代的發(fā)展中，東北揚(yáng)琴的繼承者在原有的基礎(chǔ)上加入了雙音鍵，它的基本原理是把揚(yáng)琴中的單竹頭換成雙竹頭，這樣左手三度琴竹，右手四度琴竹，增加了揚(yáng)琴的力度氣勢(shì)以及音色，在目前雙音竹已經(jīng)完全運(yùn)用到了揚(yáng)琴中。

（五）東北揚(yáng)琴中的技巧運(yùn)用

在東北揚(yáng)琴的發(fā)展中，和其他的民間音樂差不多，基本都是運(yùn)用的師徒之間面對(duì)面?zhèn)魇?，但是不可能一字不差所以這也為發(fā)展創(chuàng)新提供了空間，另一方面，就是東北揚(yáng)琴從不同的地方吸取適合自己的東西，比如東北揚(yáng)琴中就有壓音的技巧，這是從皮影戲中學(xué)來的，用在東北揚(yáng)琴上，烘托哀怨抒情的氛圍。再有上下滑彈的技巧，是從東北民歌中的甩腔。因此如果要學(xué)習(xí)東北揚(yáng)琴，不要只看樂譜，還要從民間的特征和音樂特點(diǎn)上研究，這樣才能掌握東北揚(yáng)琴的精髓。所以這出現(xiàn)了東北揚(yáng)琴在不同時(shí)期有著不同的風(fēng)格，當(dāng)然，他的基本風(fēng)格還是不會(huì)改變的。

二、 東北揚(yáng)琴音樂的創(chuàng)作表現(xiàn)

在東北揚(yáng)琴100多年的發(fā)展中，作品的累計(jì)是有很多的，老一輩的東北揚(yáng)琴繼承者經(jīng)過不斷的磨合創(chuàng)新，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的作品，他們?cè)诓粊G失揚(yáng)琴“韻”的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展情況以及生活環(huán)境的變化對(duì)東北揚(yáng)琴進(jìn)行創(chuàng)新拓展。在現(xiàn)代的創(chuàng)作中，東北揚(yáng)琴已經(jīng)發(fā)展成了豐富多變的音樂織體架構(gòu)和曲調(diào)變化，形成了豐富的色調(diào)。

（一） 東北揚(yáng)琴早期的創(chuàng)作

準(zhǔn)確來說，東北揚(yáng)琴在20世紀(jì)中下才開始進(jìn)入專業(yè)化發(fā)展階段，具有濃郁生活氣息以及時(shí)代特點(diǎn)的民間小調(diào)，是東北揚(yáng)琴早期作品的源泉。受東北地區(qū)人文環(huán)境和民間藝術(shù)的感染，早期的東北揚(yáng)琴以活潑奔放的音樂特色征服了揚(yáng)琴學(xué)派。并逐漸結(jié)合各種音色、演奏技法等，形成獨(dú)具特色的音樂演奏風(fēng)格。比如說《蘇武牧羊》，最早是趙殿學(xué)創(chuàng)作的，后由他的第一個(gè)弟子發(fā)揚(yáng)傳承的，在這部東北揚(yáng)琴中，最特色的就是滑腔的表現(xiàn)，以此來描述出曲中人物內(nèi)心的復(fù)雜，在第四段快結(jié)束之前，用音色的起伏來表達(dá)曲中人物的情緒，之前的快速，激烈，最后聲音突然嘎然而止，這樣的起伏來表達(dá)壯烈的感情，這首曲在現(xiàn)在也是東北揚(yáng)琴的代表作品。

在傳統(tǒng)的民間音樂當(dāng)中，旋律具有舉足輕重的地位，是音樂中的靈魂所在。東北揚(yáng)琴正是以節(jié)奏特點(diǎn)，演奏技巧以及其自身獨(dú)特的節(jié)奏在中國揚(yáng)琴音樂藝術(shù)學(xué)派中占據(jù)重要地位。東北揚(yáng)琴在早期作品創(chuàng)作中，吸取了民間音樂的經(jīng)典結(jié)構(gòu)方式，多采用散、慢、中、快的結(jié)構(gòu)布局，利用音樂中漸變進(jìn)行對(duì)比，并在音樂旋律、節(jié)奏變化中自然的表露。

（二）東北揚(yáng)琴近期的創(chuàng)作

通過與早期揚(yáng)琴音樂的創(chuàng)作情況來看，東北揚(yáng)琴創(chuàng)作近年來有很大的提升。雖然傳統(tǒng)的東北揚(yáng)琴，在音樂的創(chuàng)作中，以及磨練出嫻熟的手法，能夠自如的進(jìn)行編曲，但是在音樂創(chuàng)作技法理論的掌握和引用上欠缺，導(dǎo)致了編創(chuàng)作品的手法單一。通過近幾年經(jīng)驗(yàn)的積累和不斷的探索，現(xiàn)代的東北揚(yáng)琴藝術(shù)演奏者不僅在演奏技巧上有很大的突破，而且在音樂的創(chuàng)作中創(chuàng)新能力顯著提升，能顧巧妙的結(jié)合各種現(xiàn)代技法和創(chuàng)作手法，在曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)奏韻律中不斷創(chuàng)新，使得現(xiàn)代東北揚(yáng)琴創(chuàng)作更具有鮮明的時(shí)代性。例舉兩部經(jīng)典作品：《元宵夜組曲》、《金翎思--滿鄉(xiāng)隨想》。在《元宵夜組曲》中，最具特色就是“鬧花燈”了，創(chuàng)作者在傳統(tǒng)的東北揚(yáng)琴的“滾”“滑”“壓”上，加大滑滾的技法難度，把上下的滑滾進(jìn)行結(jié)合。除此之外，創(chuàng)作者還把右手彈奏旋律的聲部，左手在琴弦上隨意彈動(dòng)，以此來加大樂曲的氛圍。所以可以看出，在這部作品中，創(chuàng)作者把傳統(tǒng)東北揚(yáng)琴技法與現(xiàn)代技法相融合，使得東北揚(yáng)琴可以在這個(gè)時(shí)代繼續(xù)發(fā)展傳承。

現(xiàn)如今的東北揚(yáng)琴藝術(shù)，并不單單只是傳統(tǒng)意義上的演奏技法，也不是單純的以淳樸的民間小調(diào)作為音樂創(chuàng)作的素材，在技法運(yùn)用上、創(chuàng)作技巧和思維上，都有很大的突破，實(shí)現(xiàn)了了東北揚(yáng)琴的自我發(fā)展，滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)時(shí)代文化的發(fā)展要求。

三、 結(jié)語

總而言之，東北揚(yáng)琴藝術(shù)是我國音樂藝術(shù)的瑰寶，其發(fā)展是對(duì)東北廣大地區(qū)風(fēng)俗人情、民間藝術(shù)的融合，是對(duì)其人文環(huán)境、歷史文化的傳承。因此東北揚(yáng)琴發(fā)展離不開地域的民間藝術(shù)，由此奠定了東北揚(yáng)琴的獨(dú)特演奏風(fēng)格，成為了東北揚(yáng)琴藝術(shù)的獨(dú)特標(biāo)簽。最重要的是，東北揚(yáng)琴最吸引人的正是其音樂所具備的地域文化內(nèi)涵，是東北揚(yáng)琴的精神品質(zhì)，所以在外來文化不斷融入的當(dāng)代，我們要保護(hù)好具有自己的民族特色文化，保護(hù)鄉(xiāng)土文化，為中華民族文化發(fā)展做出我們應(yīng)該做的貢獻(xiàn)。

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