新形勢下對于高校校園文化建設(shè)的思考

王彩虹

摘要：校園文化是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，而高校是培育社會(huì)人才的重要場所，因此，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)是順應(yīng)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的題中之義。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：校園文化；社會(huì)思潮；要素

一、引言

大學(xué)生是思想活躍、容易接受新鮮事物的群體，他們的目標(biāo)興趣廣泛，較易受到周圍環(huán)境的影響，強(qiáng)烈的求知欲與好奇心理使他們對于不同于正統(tǒng)思想的理論更加關(guān)注，同時(shí)對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿與抱怨可以從某些社會(huì)思潮中得以慰藉，這與他們的心理預(yù)期相吻合，因此更易受到他們的青睞；另一方面高校是相對開放、自由、包容的思想前沿陣地，大學(xué)教育往往擺脫了中小學(xué)教育的強(qiáng)制與束縛，更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由與理性的發(fā)展，重視培育個(gè)體的潛能與創(chuàng)新能力，這種寬松、自由的學(xué)術(shù)氛圍使大學(xué)生有更多機(jī)會(huì)接觸到社會(huì)思潮，并在一定程度上成為社會(huì)思潮的傳播者，因此，高校校園文化為社會(huì)思潮的滋生與傳播提供了合適的土壤。

二、社會(huì)思潮的特征

社會(huì)思潮作為一種應(yīng)時(shí)而生的理論觀點(diǎn)和思想潮流，其自身特點(diǎn)勢必會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而有所變化，但從其本質(zhì)屬性來說，其具備以下幾個(gè)鮮明而又顯著的特點(diǎn)。

（一）多元性

社會(huì)思潮的多元化可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭鳴的學(xué)術(shù)繁盛景象，盡管社會(huì)思潮與學(xué)術(shù)思潮不可同日而語，但二者卻有著異曲同工之妙，都是應(yīng)時(shí)應(yīng)勢而生。進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)，尤其是改革開放以來，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的利益多元化、價(jià)值多元化驅(qū)使不同的社會(huì)階層有著各異的利益與愿望訴求，加之西方國家思想流派與學(xué)術(shù)觀念的流入，一方面為我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域注入了鮮活的生命力，各種社會(huì)思潮交流交鋒日趨激烈，然而也在一定程度上誤導(dǎo)與扭曲了社會(huì)大眾的主流價(jià)值觀與判斷力。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著科技的日益發(fā)展，通訊設(shè)備的更新?lián)Q代，大眾可以更快速、更便捷地獲取新資訊、新觀點(diǎn)，各種思想觀念與潮流相互交匯與碰撞。

（二）交錯(cuò)性

正如學(xué)科之間的相互關(guān)聯(lián)、相互滲透，在某一時(shí)期內(nèi)，并不是某種社會(huì)思潮獨(dú)立存在，亦不是各類社會(huì)思潮所表達(dá)的觀點(diǎn)完全相異，有可能某一社會(huì)思潮是從另一社會(huì)思潮演變發(fā)展而來，也有可能某兩種社會(huì)思潮所代表的利益群體不同，但它們的訴求與表達(dá)卻十分相近。由于社會(huì)思潮有著自身發(fā)展的過程與階段，往往存在著代表不同利益需求的眾多社會(huì)思潮，它們之間相互交錯(cuò)，彼此匯合，不斷碰撞，又相互影響，形成了社會(huì)思潮復(fù)雜交錯(cuò)的局面。

（三）變動(dòng)性

社會(huì)思潮的發(fā)展要?dú)v經(jīng)四個(gè)階段，即啟蒙期、全盛期、蛻分期和衰落期，社會(huì)思潮在傳播流行的過程中不是一成不變的，眾多社會(huì)思潮相互排斥、相互吸引、相互碰撞又彼此影響，在堅(jiān)持自身傳統(tǒng)原則的基礎(chǔ)上，會(huì)借鑒吸收其他先進(jìn)社會(huì)思潮的精華，以補(bǔ)充完善自身的不足，以獲得較強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)來完成自身的使命。

（四）現(xiàn)實(shí)性

社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)在當(dāng)前的社會(huì)思潮更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)利益問題，選擇為利益代言及為思想解惑的路徑來引起人們的關(guān)注，并且表達(dá)利益訴求的渠道由以往的間接關(guān)注抽象問題轉(zhuǎn)變?yōu)楦又苯拥年P(guān)注與民生、現(xiàn)實(shí)社會(huì)突出問題相關(guān)的領(lǐng)域，它們更加注重制度層面可操作的問題，通過爭奪話語權(quán)來提高自身的權(quán)威度，以期吸引公眾的關(guān)注，最終影響公共政策的制定，以滿足自身利益需求。

（五）廣泛傳播性

社會(huì)思潮最開始形成于各領(lǐng)域的專家學(xué)者，精英階層之中，隨著時(shí)間的推移，社會(huì)思潮的受眾范圍逐步擴(kuò)大為普通群眾，高校的青年學(xué)者及社會(huì)傳媒人員都已成為傳播社會(huì)思潮的中堅(jiān)力量。另一方面，相較以往傳播途徑的單一化，當(dāng)前的傳播途徑豐富多元，在傳統(tǒng)書報(bào)，廣播，雜志，書籍的傳播渠道基礎(chǔ)上又增加了新媒體技術(shù)手段，如互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等，社會(huì)思潮的傳播進(jìn)入集聲音、文字、圖像于一體的時(shí)代。

三、高校校園文化的構(gòu)成要素

關(guān)于高校校園文化的構(gòu)成，眾多學(xué)者的理解與劃分莫衷一是，但是在長期的研究與實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸形成了一種被學(xué)術(shù)界廣泛采用與認(rèn)可的分類方法，即把高校校園文化分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三類。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)程不斷深入，文化發(fā)展多元化的趨勢下，根據(jù)高校校園文化的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r和與時(shí)俱進(jìn)所呈現(xiàn)出來的突出特征，將高校校園文化劃分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化及生態(tài)文化五大類。其中，物質(zhì)文化是高校校園文化的基礎(chǔ)，精神文化是其核心與靈魂，制度文化是其保障，活動(dòng)文化是其載體，生態(tài)文化是其發(fā)展的必然趨勢，亦是各高校應(yīng)大力倡導(dǎo)與努力踐行的。

（一）物質(zhì)文化是基礎(chǔ)

物質(zhì)文化是一種外在的、顯現(xiàn)的文化，高校中的物質(zhì)文化表現(xiàn)為校園中所有看得見摸得著的器物層面的東西，如走進(jìn)高校首先映入眼簾的各種建筑、雕塑、設(shè)施設(shè)備、科研器材等等，它體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校校園環(huán)境的優(yōu)劣，好的校園環(huán)境不但有利于全校學(xué)生及教職人員的學(xué)習(xí)和工作的開展，更有利于學(xué)生良好情緒及心態(tài)的養(yǎng)成，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操與精神素質(zhì)。眾所周知，廈門大學(xué)是我國校園環(huán)境優(yōu)質(zhì)的典范，廈門大學(xué)依山傍海、風(fēng)光秀麗、氣候宜人，被譽(yù)為“中國最美的大學(xué)校園”。校園物質(zhì)文化還包括以文字符號(hào)為體現(xiàn)的?；铡⑿８?、校訓(xùn)、校刊、校報(bào)等體現(xiàn)高校精神與辦學(xué)理念的各種物質(zhì)形態(tài)。

（二）精神文化是核心

精神文化是在長期的辦學(xué)與教學(xué)過程中累積與沉淀下來的反映全校師生與教職人員精神面貌、理想信仰與價(jià)值追求的一種內(nèi)在文化，體現(xiàn)了整個(gè)校園的凝聚力、感召力和生命力，是一種針對于物質(zhì)文化而言的內(nèi)隱文化，是校園文化的深層內(nèi)涵。精神文化包含校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，學(xué)校傳統(tǒng)，辦學(xué)理念，價(jià)值取向，思維方式等等。校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校校園風(fēng)氣的總稱，它是全校師生精神風(fēng)貌、道德情操、治學(xué)態(tài)度的體現(xiàn)。教風(fēng)是廣大教職員工在日常教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的職業(yè)道德、教學(xué)能力、教學(xué)素養(yǎng)與工作態(tài)度的綜合體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)是全體學(xué)生在求學(xué)過程中形成的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)術(shù)氛圍的總稱，好的學(xué)風(fēng)表現(xiàn)為正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，刻苦鉆研的學(xué)術(shù)氣氛和良好的學(xué)習(xí)方法。

（三）制度文化是保障

高校的制度文化是高校文化建設(shè)的關(guān)鍵，它是連接高校物質(zhì)文化與精神文化的橋梁，制度文化外化為規(guī)范全體師生道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則的規(guī)章條例。其包括教學(xué)管理制度、人事管理制度、學(xué)生管理制度等，它要求廣大師生教職員工必須在法律法規(guī)與學(xué)校規(guī)章制度允許的范圍內(nèi)開展學(xué)習(xí)與工作，不能超越這一界限；反過來好的制度保障應(yīng)該樹立“以人為本”的管理理念，建立現(xiàn)代大學(xué)制度，體現(xiàn)公平、平等、民主、人本、科學(xué)的價(jià)值理念，使制度文化內(nèi)化于精神文化之中，而不應(yīng)成為全體師生行動(dòng)的禁錮與枷鎖。

（四）活動(dòng)文化是載體

活動(dòng)文化是物質(zhì)文化與精神文化的載體，高校除了要加強(qiáng)學(xué)術(shù)科研能力外，在高校校園文化建設(shè)的過程中，絕不可忽視活動(dòng)文化的力量。高校應(yīng)定期定時(shí)的展開內(nèi)容豐富、形式多樣的校園活動(dòng)，可分為學(xué)術(shù)科技、文體類及社會(huì)實(shí)踐類：學(xué)術(shù)類主要是指各種報(bào)告、講座、競賽、科研項(xiàng)目、學(xué)習(xí)競賽、學(xué)術(shù)交流、產(chǎn)學(xué)合作等；文體類主要是開展各類師生喜聞樂見的文藝活動(dòng)、體育競技項(xiàng)目；社會(huì)實(shí)踐類則是指師生開展社會(huì)調(diào)查、參與志愿服務(wù)、寒暑期下鄉(xiāng)實(shí)踐、參觀展覽與博物館等。精心策劃組織的校園文化活動(dòng)是校園建設(shè)的點(diǎn)睛之筆，使全體師生在活動(dòng)的過程中陶冶了情操、充實(shí)了精神生活，道德境界得以升華。

（五）生態(tài)文化是發(fā)展趨勢

近些年，隨著全球生態(tài)環(huán)境的惡化，生態(tài)文明建設(shè)得到人們的普遍重視，作為思想先鋒的高等院校也逐步正在開展生態(tài)文化建設(shè)，人們對于生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)開始由傳統(tǒng)的生態(tài)價(jià)值觀向科學(xué)可持續(xù)的生態(tài)價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。但縱觀各高校，目前尚有諸多院校還未形成科學(xué)的生態(tài)文化建設(shè)體系，生態(tài)發(fā)展的傳播與擴(kuò)散工作還不到位，師生對于生態(tài)文明建設(shè)的理念還沒有深入的了解，因此，在今后的高校校園文化建設(shè)中，生態(tài)文化建設(shè)將是一個(gè)必然趨勢，不容忽視。

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（作者單位：上海出版印刷高等專科學(xué)校）