中國書法對中國傳統(tǒng)文化的多重體現(xiàn)

摘 要：中國書法是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分。本文首先分析了中國書法與中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，進(jìn)而探究了中國書法對中國傳統(tǒng)文化的多重體現(xiàn)，最后挖掘中國書法對中國傳統(tǒng)文化多重體現(xiàn)的意義，有利于更好地利用中國書法弘揚(yáng)和傳承中國傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：中國書法；中國傳統(tǒng)文化；多重體現(xiàn)；藝術(shù)

1 中國書法與中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

1.1 書法藝術(shù)是傳統(tǒng)文化傳播的基石

中國書法是一門古老的藝術(shù)，從遠(yuǎn)古時(shí)期的甲骨文，到大小篆，再到后來的草書、楷書、行書等，書法一直散播著獨(dú)有的藝術(shù)魅力。我國是一個(gè)文化大國，擁有五千年悠久歷史，傳統(tǒng)文化深邃而博大。不同時(shí)期的書法藝術(shù)體現(xiàn)著不同時(shí)期的社會風(fēng)貌和人文心理，書法藝術(shù)傳承和記載著那些優(yōu)秀的文化食糧，是傳統(tǒng)文化傳播和繼承的物質(zhì)媒介。

1.2 傳統(tǒng)文化精髓寓于書法之中

古代沒有現(xiàn)代社會這些高科技，因此需要特殊的媒介抒發(fā)文人墨客的情感和反映當(dāng)下社會的狀態(tài)。例如，被譽(yù)為“書圣”王羲之所作的“天下第一行書”《蘭亭序》當(dāng)中就體現(xiàn)了“魏晉風(fēng)度”，因此諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被文人墨客訴諸書法之中。

1.3 兩則相輔相成，共同培育華夏子女

中國書法是中國傳統(tǒng)文化的一員，同時(shí)傳統(tǒng)文化又依靠書法得以表現(xiàn)和傳承，因此兩者相輔相成。在古代，書法得到了廣大學(xué)者的喜愛和尊重，并且認(rèn)為一個(gè)人的書法是其氣質(zhì)的表現(xiàn)，正所謂“腹有詩書氣自華”。因此，在這種背景下，培育了我國許許多多優(yōu)秀的華夏子女，同時(shí)也鑄就了五千年文化歷史，發(fā)展了以愛國主義為核心的優(yōu)秀文化。

2 中國書法對中國傳統(tǒng)文化的多重體現(xiàn)

2.1 體現(xiàn)豐富而復(fù)雜的文化心理和人文信息

書法對傳統(tǒng)文化有著多重的體現(xiàn)，之一就是體現(xiàn)豐富而復(fù)雜的文化心理和人文信息。書法的內(nèi)容不外乎詩詞歌賦、格言警句。古代文人不論失意還是得意都情系書法，如范仲淹的《岳陽樓記》中寫到“不以物喜，不以己悲”，抒發(fā)作者遭遇失意后的坦然人生態(tài)度。唐虞世南，平生順利，與唐太宗神交，其書法中體現(xiàn)著嚴(yán)謹(jǐn)政治態(tài)度和忘情之平順感。暫不論書法內(nèi)容對人文信息的體現(xiàn)，就是書法的力道、筆跡都能看出作者的心理狀態(tài)，也能反映當(dāng)時(shí)的社會背景。

2.2 濃縮和傳承博大精深的傳統(tǒng)文化

中國書法是傳統(tǒng)文化的傳承者，同時(shí)也是濃縮者，經(jīng)過幾千年的洗禮，優(yōu)秀的文化被傳承下來，雖然每個(gè)年代的文化不同，有些文化被后來文化所沖擊，但正是這種相互碰撞，才使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。例如，書法中的漢字藝術(shù)，有利于發(fā)展我國漢語文化，從而增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力。而書法不僅僅限于字體，它能超于文字的表述，而表達(dá)更多的情感。發(fā)現(xiàn)傳承和濃縮博大精深的傳統(tǒng)文化對于壯大我國文化產(chǎn)業(yè)，使我國屹立于世界民族之林有著舉足輕重的作用。

2.3 反映不同年代的文化風(fēng)貌

不同年代的書法，有著不同的文化背景，從而體現(xiàn)出不同的文化風(fēng)貌，這對于我國考古來說，是一個(gè)寶貴的文化遺產(chǎn)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，甲骨文反映了上古時(shí)期人們的智慧，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)社會的狀況。而魏晉時(shí)期，那些文人墨客能夠充分的利用書法表達(dá)自身的情感，從而反映了當(dāng)下的社會背景和文化背景。

2.4 體現(xiàn)傳統(tǒng)文化所追求的內(nèi)在美、中和美和自然美

書法是一門古老的藝術(shù)，不僅體現(xiàn)在它所表達(dá)的社會人文信息，同時(shí)也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化所追求的內(nèi)在美、中和美和自然美。內(nèi)在美所呈現(xiàn)的是我國古代文人喜歡用書法陶冶情操，培養(yǎng)內(nèi)在性情；中和是我國儒家思想的集中體現(xiàn)，儒家提倡表達(dá)感情要有所節(jié)制，要和諧的處理詩人與物境之間的關(guān)系，體現(xiàn)了“和”文化在我國的文化中所占的重要位置；自然美，是書法本身所流露出的簡約、大氣、渾然天成，也是我國傳統(tǒng)文化所崇尚的美，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，體現(xiàn)的就是傳統(tǒng)文化對自然美的追求。

2.5 體現(xiàn)著社會政局的狀況和文人墨客的無奈

書法是一種表現(xiàn)文人思想的重要媒介，當(dāng)然不僅僅是文人，很多為官之人也用書法來表達(dá)內(nèi)心的不滿。書法和詩詞有著密切的關(guān)系，是詩詞表達(dá)的重要載體。在古代，當(dāng)不知如何表達(dá)對主政者不滿時(shí)，就只能在書法中委婉地表達(dá)內(nèi)心的感情，顧左右而言他。文人不能通過武力來解決問題，因此訴諸筆，此時(shí)的書法反映的就是作者的無奈。

2.6 體現(xiàn)我國的民族風(fēng)

書法是一門藝術(shù)，從書法的字里行間、抑揚(yáng)頓挫及字跡的揮灑能就夠看出我國的民族之風(fēng)。民族風(fēng)情存在于文人的內(nèi)心，通過書法表露出來，而不同的書法所表達(dá)出來的文筆、文鋒正是我國不同民族的特色。我國有56個(gè)民族，每個(gè)民族的文化都是國家的寶貴資源，因此發(fā)現(xiàn)不同書法中的民族風(fēng)，對于發(fā)展和繼承我國各個(gè)民族的優(yōu)秀文化有著重要的作用。

3 挖掘中國書法對中國傳統(tǒng)文化多重體現(xiàn)的意義

3.1 傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化

書法蘊(yùn)含著古代傳統(tǒng)文化的精髓，挖掘出它所蘊(yùn)含的精神素養(yǎng)、歷史文化以及科技知識，對于有效的傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化有著重要的作用。目前，我國通過考古，挖掘古代書法當(dāng)中的歷史遺跡，不僅可以豐富我國文化，同時(shí)也可以對人類的發(fā)展有著更好地了解。秦兵馬俑上的雕刻文字，顯然是反映該時(shí)期歷史背景的重要媒介，因此挖掘書法對傳統(tǒng)文化多重體現(xiàn)的意義，有利于傳承和發(fā)展更多的傳統(tǒng)文化。

3.2 塑造國家文化產(chǎn)業(yè)形象

中國文化源遠(yuǎn)流長，然而我國文化產(chǎn)業(yè)并不強(qiáng)大，當(dāng)今社會文化軟實(shí)力在國與國的競爭和合作中發(fā)揮著越來越重要的地位。因此，需要發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，通過挖掘出更多的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，來更好地塑造我國文化產(chǎn)業(yè)形象。

3.3 陶冶情操、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化精神

我國的書法所呈現(xiàn)的歷史文化博大而精深，在書法中我們體會到古代文人坦然處世的態(tài)度，我們體會到古代愛國人士的滿腔愛國之情，同時(shí)也培養(yǎng)我們的愛國情懷。書法的這種作用至今都有著非常重要的意義，當(dāng)今社會是一個(gè)節(jié)奏非?？斓臅r(shí)代，人們在追逐名利的同時(shí)，幾乎忘記了自己本來的追求。因此，出現(xiàn)了很多亞健康人群。于是，書法的這種作用被挖掘，現(xiàn)在很多人都會參加各種書法補(bǔ)課班，試圖使自己在復(fù)雜的社會中得到心靈的凈化。書法的優(yōu)雅與嫻靜是這個(gè)社會所缺少的，因此挖掘書法中的文化，對培養(yǎng)人們的愛國情操和良好的道德品質(zhì)起著極大的作用。

4 結(jié)語

中國書法是傳播中國傳統(tǒng)文化的基石，傳統(tǒng)文化精髓寓于書法之中，兩者相輔相成，共同培育華夏子女。中國書法體現(xiàn)出豐富而復(fù)雜的文化心理和人文信息，濃縮和傳承博大精深的傳統(tǒng)文化，反映著不同年代的文化風(fēng)貌，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化所追求的內(nèi)在美、中和美、自然美，體現(xiàn)著社會政局和文人墨客的無奈，同時(shí)也體現(xiàn)了我國的民族風(fēng)情。挖掘中國書法對中國傳統(tǒng)文化的多重體現(xiàn)，不僅可以傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，還可以塑造國家文化產(chǎn)業(yè)形象。發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化精神，對現(xiàn)代社會的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。

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作者簡介：陳典提（1964—），男，江西九江人，本科，主要研究方向：書法。