多模態(tài)符號(hào)學(xué)理論下多模態(tài)意義建構(gòu)中模態(tài)間的并協(xié)與互補(bǔ)

摘 要：我們已進(jìn)入信息化和數(shù)字化時(shí)代，多模態(tài)化已成為語(yǔ)篇世界的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。在多模態(tài)語(yǔ)篇中，圖像、聲音、視頻動(dòng)作等模態(tài)形式和語(yǔ)言符號(hào)一樣都成為了意義建構(gòu)的符號(hào)資源。作為大學(xué)形象建構(gòu)的一種媒介，?；找云洫?dú)具的特點(diǎn)成為了多模態(tài)意義建構(gòu)的典型載體。本文以多模態(tài)符號(hào)學(xué)和視覺(jué)語(yǔ)法為理論框架，對(duì)河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)校徽進(jìn)行了多模態(tài)語(yǔ)篇分析，此項(xiàng)研究還有助于提高人們對(duì)多模態(tài)語(yǔ)篇的識(shí)讀能力，促進(jìn)大眾對(duì)?；瘴幕瘍?nèi)涵的理解。

關(guān)鍵詞：多模態(tài)意義構(gòu)建；圖像；文字；河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)?；?；視覺(jué)語(yǔ)法

多媒體與計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展巨大地改變著我們的生活，在人們的交際活動(dòng)出現(xiàn)了越來(lái)越多的多種交際符號(hào)，數(shù)字化和多模態(tài)化就成了我們語(yǔ)篇世界發(fā)展的一大特點(diǎn)?！皥D像時(shí)代的到來(lái)，特別是圖像在媒體、教育和兒童文學(xué)中的大量運(yùn)用使我們無(wú)法忽略多模態(tài)話語(yǔ)?！保ɡ顟?zhàn)子：2003）這種語(yǔ)篇的大量出現(xiàn)使得我們?cè)卺尳庥烧Z(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源所構(gòu)建的意義時(shí)需要用視、聽(tīng)、觸等多種感覺(jué)。由于多種模態(tài)手段的廣泛使用，僅從語(yǔ)言或其他單模態(tài)層面進(jìn)行語(yǔ)篇分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

本文以2011年啟用的河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)?；諡槔瑖L試通過(guò)運(yùn)用多模態(tài)符號(hào)學(xué)和視覺(jué)語(yǔ)法理論，探討多模態(tài)語(yǔ)篇中文字、圖像、顏色、布局等模態(tài)資源如何以各自獨(dú)特的方式共同構(gòu)建語(yǔ)篇整體意義，從而達(dá)到預(yù)定的交際目的。

一、多模態(tài)語(yǔ)篇分析及其理論基礎(chǔ)

視覺(jué)圖像分析語(yǔ)法是在社會(huì)符號(hào)學(xué)和系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。“正如語(yǔ)言的語(yǔ)法描寫詞如何組合成小句、句子和語(yǔ)篇，視覺(jué)語(yǔ)法將描寫所描繪的人物、地點(diǎn)、事件等要素如何組成不同復(fù)雜程度的視覺(jué)敘事?！被趫D像的社會(huì)符號(hào)性，“多模態(tài)語(yǔ)篇分析從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)那里接受了語(yǔ)言的社會(huì)符號(hào)性以及意義潛勢(shì)的觀點(diǎn)，認(rèn)為語(yǔ)言以外的其他符號(hào)系統(tǒng)也是意義的源泉；接受了系統(tǒng)理論，認(rèn)為多模態(tài)語(yǔ)篇本身也具有系統(tǒng)性；接受了元功能假說(shuō)，認(rèn)為多模態(tài)語(yǔ)篇也同時(shí)具有概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。”（朱永生：2007）從而將系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的純理功能思想擴(kuò)展到了視覺(jué)模式，建立了以“再現(xiàn)意義”、“互動(dòng)意義”和“構(gòu)圖意義”為主要內(nèi)容的視覺(jué)語(yǔ)法理論框架。這種分析方法對(duì)于進(jìn)一步理解語(yǔ)言的社會(huì)符號(hào)性特點(diǎn)，對(duì)于多模態(tài)語(yǔ)篇的生產(chǎn)機(jī)制和意義理解具有重要指導(dǎo)意義。

二、河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)?；斩嗄B(tài)語(yǔ)篇意義的構(gòu)建

“大學(xué)?；帐茄裕ㄎ淖郑?、象（意象）、意（寓意）、顏色的結(jié)合體，每一個(gè)?；斩伎梢钥醋魇且粋€(gè)多模態(tài)語(yǔ)篇?！保◤埣t巖、李曉燕：2014） 河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)?；罩黝}圖案為篆書(shū)“經(jīng)”、“法”二字的巧妙組合體，二者結(jié)合構(gòu)思巧妙，屬性鮮明，寓意深邃，形象獨(dú)特。經(jīng)中有法，法中有經(jīng)，代表經(jīng)濟(jì)與法律相生相融，突出了學(xué)校的學(xué)科特色。此圖案整體為中國(guó)古錢幣外圓內(nèi)方的圖式，外圓象征市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，內(nèi)方象征法治精神，陰陽(yáng)和諧，疏密得宜，端莊典雅，醒目大方。

全圖采用中國(guó)印信的形式，“經(jīng)”、“法”二字的組合體處于印信的中央，外圍分別以處于上方的中文名稱和處于下方的英文名稱所環(huán)繞，且字體和字號(hào)都有區(qū)別。整個(gè)圖案顏色采用單色——紅色，吉祥、熱情、醒目。（見(jiàn)圖1）

（一）圖像的再現(xiàn)意義

在河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)?；?qǐng)D案中，篆書(shū)“經(jīng)”、“法”二字的組合體以大字號(hào)、陰陽(yáng)文形式出現(xiàn)于整個(gè)圖案的正中央，以高飽和度的紅色為背景，使其在整個(gè)校徽?qǐng)D案中占據(jù)著最顯著的位置，整個(gè)?；照Z(yǔ)篇的向量是由這一篆書(shū)組合構(gòu)成，成為敘事再現(xiàn)意義中行動(dòng)過(guò)程的動(dòng)作者。

從概念再現(xiàn)意義方面分析，“經(jīng)”、“法”的篆體組合很好地突出了學(xué)校的學(xué)科特色，經(jīng)中有法，法中有經(jīng)，代表著財(cái)經(jīng)與法律相生相融；此外，整個(gè)圖案是一個(gè)圓形印信的形狀，中間的篆體組合是呈現(xiàn)方形，這一設(shè)計(jì)也剛好契合了中國(guó)古錢幣外圓內(nèi)方的圖式，體現(xiàn)了學(xué)校的財(cái)經(jīng)特色，外圓象征市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，內(nèi)方象征法治精神。整個(gè)圖案就是一個(gè)象征過(guò)程，凸顯強(qiáng)烈的象征特性。

（二）圖像的互動(dòng)意義

與系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的人際意義相對(duì)應(yīng)，Kress和van Leeuwen 提出了多模態(tài)語(yǔ)篇中的互動(dòng)意義。“圖像可以造成觀看者和圖像之中世界間的特定關(guān)系。它們以此和觀看者互動(dòng)，并提示觀看者對(duì)所再現(xiàn)的景物應(yīng)持的態(tài)度”。（李戰(zhàn)子：2003）這種互動(dòng)意義的建構(gòu)主要由距離、接觸、視點(diǎn)和情態(tài)等資源實(shí)現(xiàn)。

距離通常由通過(guò)圖像所顯示的框架范圍來(lái)實(shí)現(xiàn)。它可以使觀者靠近人物、地點(diǎn)和事件，也可以將觀者推出范圍之外。根據(jù)Kress和van Leuwen 對(duì)圖像交流中距離的區(qū)分，此校徽?qǐng)D案中篆體“經(jīng)”、“法”組合得到了凸顯，屬于“近距離”范疇，表現(xiàn)的是“經(jīng)”、“法”所代表的財(cái)經(jīng)和法律和觀看者之間的密不可分的社會(huì)關(guān)系。我們都生活在一個(gè)擁有法治的經(jīng)濟(jì)社會(huì)團(tuán)體中，誰(shuí)都逃離不開(kāi)。

接觸指圖像參與者通過(guò)目光的指向于潛在的觀者之間建立起來(lái)的想象中的接觸關(guān)系，它可以表達(dá)索取和提供信息或服務(wù)。根據(jù)Kress和van Leeuwen，每一個(gè)圖像都有一個(gè)圖像行為，即通過(guò)圖像對(duì)觀看者施加一定的影響。但由于河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)?；?qǐng)D像的抽象性與象征性，觀看者無(wú)法辨識(shí)圖像參與者的目光所向。如果目光是投向觀看者，那么它傳達(dá)的是一種索取，可能是服務(wù)的索取，意指熱烈歡迎廣大有志之士來(lái)河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)求學(xué)或工作；如果目光是投向一旁，那么它傳達(dá)的是一種提供，既可能是提供服務(wù)也可能是提供信息，意指河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)作為一所省屬重點(diǎn)財(cái)經(jīng)政法類院校，責(zé)無(wú)旁貸地應(yīng)為社會(huì)、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才培養(yǎng)服務(wù)。

（三）圖像的構(gòu)圖意義

對(duì)應(yīng)于系統(tǒng)功能語(yǔ)法的語(yǔ)篇意義，Kress和van Leeuwen 提出了多模態(tài)語(yǔ)篇的構(gòu)圖意義。構(gòu)圖意義主要由信息值、取景和顯著性等三種資源實(shí)現(xiàn)。

在?；?qǐng)D像中，篆體的“經(jīng)”、“法”組合體以較大字號(hào)形式被置于圖案的中心，占據(jù)了整個(gè)印信將近一半的圖面，邊緣分別被“河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)”和 “HENAN UNIVERSITY OF ECONOMICS AND LAW” 字樣所環(huán)繞。其中學(xué)校的中文名稱置于組合體的上方，學(xué)校的英文名稱置于組合體的下方，而且英文名稱的字號(hào)比中文名稱小。按照我們的文化傳統(tǒng)，被置于中心的信息是要被凸顯的信息，是理想的信息，具有較高的信息值。這正是整個(gè)?；找胗^者傳達(dá)的主要信息—學(xué)校以“經(jīng)”、“法”為主的鮮明的學(xué)科特色。整個(gè)圖像所傳遞的信息是這個(gè)?；账淼拇髮W(xué)是一個(gè)以經(jīng)管、法律學(xué)科為中心，涵蓋了文學(xué)、理學(xué)和工學(xué)等6大學(xué)科的一所綜合型大學(xué)，也喻示著學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)是立足中原，輻射全國(guó)，影響世界。

總之，毛體的中文校名、篆體的“經(jīng)”、“法”組合以及大寫的英文校名的完美組合不僅表現(xiàn)出中西合璧、多元文化和諧融合的精妙意境，也表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，這三部分形成了一個(gè)有層次、有承載關(guān)系的結(jié)構(gòu)體。

三、結(jié)語(yǔ)

本文首先概述了在多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展下出現(xiàn)的多模態(tài)語(yǔ)篇現(xiàn)象以及國(guó)內(nèi)外不同學(xué)者對(duì)多模態(tài)語(yǔ)篇的不同研究側(cè)重，然后以在社會(huì)符號(hào)學(xué)和系統(tǒng)功能語(yǔ)法基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的視覺(jué)語(yǔ)法為理論指導(dǎo)，從再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義三個(gè)方面對(duì)河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)?；者M(jìn)行了多模態(tài)語(yǔ)篇分析，探討了在意義構(gòu)建中圖像、文字、意象、顏色等模態(tài)是如何協(xié)作、互補(bǔ)，共同實(shí)現(xiàn)表意目的、構(gòu)建大學(xué)形象、傳遞大學(xué)文化內(nèi)涵的。

多模態(tài)語(yǔ)篇是多媒體時(shí)代的新的文化現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)?；?qǐng)D案的多模態(tài)意義建構(gòu)進(jìn)行研究，能夠豐富多模態(tài)語(yǔ)篇分析的研究維度，有助于提高人們的多模態(tài)識(shí)讀能力，促進(jìn)大眾對(duì)?；瘴幕瘍?nèi)涵的理解。正如朱永生（2007）所言：“多模態(tài)語(yǔ)篇分析還處于起始階段，還存有不足”。本文的分析在某種程度上也具有一定的局限性和片面性，但隨著越來(lái)越多的人們開(kāi)始關(guān)注多模態(tài)語(yǔ)篇，多模態(tài)語(yǔ)篇的分析方法一定會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展和完善。筆者撰此拙文，以期起到引玉之功效。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：

2016年河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“中美電視公益廣告語(yǔ)篇比較分析：認(rèn)知評(píng)價(jià)理論視角”（2016CYY021）的階段性成果；河南省教育廳2015年人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究項(xiàng)目（2015-ZD-213）的階段性成果。河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)2015年教改項(xiàng)目“多媒體信息技術(shù)下高校外語(yǔ)課堂教學(xué)模式的多模態(tài)化研究與實(shí)踐”的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：毛現(xiàn)樁（1981-），男，漢族，河南葉縣人，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院講師，博士，研究興趣為系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、多模態(tài)語(yǔ)篇分析、外語(yǔ)教學(xué)。