論《喧嘩與騷動(dòng)》中昆丁的人物形象的悲劇性

王倩倩

【摘要】：昆丁是南方?jīng)]落貴族康普生家的長(zhǎng)子，他短暫的一生始終沒(méi)有沖破傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的束縛，他的死亡是唱給舊南方的一曲挽歌。本文從昆丁所遭遇的歷史時(shí)代入手，通過(guò)解讀傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念對(duì)他的影響進(jìn)而分析昆丁這一人物形象在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型期所具有的悲劇性。

【關(guān)鍵詞】：昆丁;傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān);貞操;悲劇性

《喧嘩與騷動(dòng)》是福克納成就與聲譽(yù)最高的一部小說(shuō)，現(xiàn)有的研究評(píng)論大體秉持一類(lèi)觀(guān)點(diǎn)，即昆丁的生與死是南方精神對(duì)北方的抵抗與淪陷，本文試圖在此觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步反觀(guān)傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)如何在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型期醞釀了昆丁的悲劇性。

一、長(zhǎng)子肩頭的責(zé)任與無(wú)奈

昆丁是康普生家的長(zhǎng)子，童年時(shí)的他便已顯出對(duì)傳統(tǒng)的繼承和堅(jiān)持。比如孩子們?cè)诤訙侠锿?，凱蒂弄濕了衣裙，昆丁說(shuō)“她（康普生太太）說(shuō)過(guò)她要抽的，再說(shuō)我比你大”。說(shuō)明昆丁對(duì)自己的長(zhǎng)子的身份十分重視，并且認(rèn)為自己有權(quán)利讓別人聽(tīng)從自己。因此，當(dāng)凱蒂想要脫掉弄濕的衣裙時(shí)，昆丁說(shuō)“我諒你也不敢脫”，而且也不讓威爾許替凱蒂解扣子，當(dāng)凱蒂脫掉衣裙時(shí)，昆丁打了她一耳光，兄妹兩人此時(shí)的爭(zhēng)執(zhí)與沖突，為他們未來(lái)的命運(yùn)埋下伏筆。昆丁想駕馭別人，讓事情朝著他希望的方向發(fā)展，但他沒(méi)有這種能力。當(dāng)孩子們?cè)诤永锿嫱隃?zhǔn)備回家時(shí)，昆丁說(shuō)“如果我們慢慢走，等我們回到家已經(jīng)天黑了” 1[p30]，然而凱蒂說(shuō)“我不想慢慢走”。當(dāng)大家都走了的時(shí)候，他還是待在河溝邊，朝著陰影籠罩的河溝里扔石子。對(duì)于事情無(wú)法控制他感到一種落寞和孤獨(dú)。

戰(zhàn)爭(zhēng)撕裂了南方的過(guò)去與現(xiàn)在，北方的勝利和隨之而來(lái)的資本主義工業(yè)文明的入侵不僅摧毀了南方奴隸主種植園經(jīng)濟(jì)，更瓦解了南方人的精神堡壘?？灯丈以缫驯贿@場(chǎng)歷史的變遷沖擊得七零八落：康普生太太自私冷酷無(wú)病呻吟，父親悲觀(guān)失望，整天醉醺醺的，班吉是白癡，杰生徹底拋棄傳統(tǒng)，急功近利。在昆丁看來(lái)這些人已不具有傳統(tǒng)貴族的資格，只有凱蒂最具有激情與活力，同時(shí)她又懂得關(guān)心愛(ài)護(hù)別人，與其他人相比她身上自有一種健康而自然的氣息，最重要的是她是昆丁眼里的南方淑女，因此凱蒂成了他最后的希望。 也正因?yàn)槿绱耍?dāng)這最后一線(xiàn)希望也破滅了的時(shí)候，他憤怒、掙扎、斗爭(zhēng)，他咒罵凱蒂放蕩不知廉恥，他去找達(dá)爾頓決斗。他試圖讓父親相信他和凱蒂犯了亂倫罪，雖然這也是大逆不道的，但是至少可以保住家族血統(tǒng)的純正和門(mén)第的高貴。當(dāng)他漸漸明白他拼命維護(hù)的東西已經(jīng)被這個(gè)時(shí)代所拋棄，昆丁最終選擇用死亡祭奠逝去的傳統(tǒng)。?？思{借用昆丁的形象一方面表達(dá)了南方人對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念失落的悲痛，另一方面也說(shuō)明了傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念在南方人的精神上打下了不可磨滅的烙印，它們影響著他們的生活，甚至決定了他們的死活。

二、強(qiáng)烈的貞操觀(guān)念和曖昧不清的情感糾葛

昆丁病態(tài)地執(zhí)著于康普生家族的聲譽(yù)和南方傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)，并且偏執(zhí)地將兩者系于凱蒂的貞操上，因?yàn)樵谒男哪恐校窍笳髦T(mén)第名聲和傳統(tǒng)道德。作者說(shuō)：“他倒不是愛(ài)他妹妹的肉體，而是愛(ài)著康普生家族的榮譽(yù)，這種榮譽(yù)如今卻決定于他妹妹那脆弱的朝不保夕的貞操”昆丁始終迷失在妹妹的貞操問(wèn)題上，連他的父親都說(shuō)他過(guò)于認(rèn)真了。凱蒂其實(shí)知道：在哥哥眼里，至高無(wú)上的并不是她這個(gè)人，而是她的貞操，她本人僅僅是這個(gè)貞操的保管者。但那一層層薄膜在她的心中，連指甲邊的一絲倒刺都不如。昆丁承認(rèn)純潔是一種否定的狀態(tài)，是違反自然的，但他還是要把凱蒂失身這一自然性的事件納入自己的南方傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念的封閉意識(shí)系統(tǒng)之中。凱蒂的貞操是她作為淑女的根本，這個(gè)在觀(guān)念上維系著昆丁的生命。在男性為主體的南方傳統(tǒng)社會(huì)，女人的身體和性屬于男人和家庭，甚至是他們財(cái)產(chǎn)的一部分，男性主體身份的穩(wěn)定性是靠女人的貞潔來(lái)構(gòu)筑和凝聚的。因此，女人的貞操高于一切，一個(gè)女人的失貞不僅是個(gè)人的墮落，更是家族榮譽(yù)的的禍害。凱蒂的失貞預(yù)示了以康普生家族為代表的南方貴族傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的分崩離析，孤軍奮戰(zhàn)的昆丁注定逃不開(kāi)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)賦予他的悲劇性的命運(yùn)。

除此之外，昆丁對(duì)凱蒂還有曖昧不清的情感糾葛。他對(duì)妹妹的感情幾乎要超出兄妹之情的界限，這使得昆丁一直在禁忌的邊緣痛苦地掙扎著。他曾故意地與鄰家女孩糾纏讓凱蒂吃醋。當(dāng)凱蒂第一次失身時(shí)，他希望凱蒂承認(rèn)失貞是被迫的而不是自愿的。如果昆丁只是愛(ài)戀妹妹的貞操，自愿與被迫又有什么關(guān)系呢？反正貞操是失去了的。而且，當(dāng)凱蒂承認(rèn)是自愿委身于達(dá)爾頓時(shí)，昆丁甚至拿出刀準(zhǔn)備與凱蒂一起死。他對(duì)妹妹本身的愛(ài)還體現(xiàn)在對(duì)待妹妹婚禮的態(tài)度上，他反對(duì)凱蒂嫁給赫伯特，因?yàn)槔ザ∩钪牧盂E，婚禮的前夕，昆丁還勸妹妹與他一起逃婚。實(shí)際上，只有馬上舉行婚禮才能掩蓋凱蒂未婚先孕的事實(shí)，才能挽救家族的榮譽(yù)。昆丁強(qiáng)烈的反應(yīng)與失常的舉止只能說(shuō)明他對(duì)凱蒂的情人充滿(mǎn)了嫉妒。昆丁一直把白皙美麗的妹妹想象成夢(mèng)中情人，自己則是庇護(hù)她的勇敢的騎士，他渴望從凱蒂的身上尋找自己的男子漢氣概、絕對(duì)權(quán)力的神話(huà)，樹(shù)立自己康普生家長(zhǎng)子的男人形象。從根源上看，依然是傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)念進(jìn)一步加深了昆丁的悲劇性。

三、結(jié)語(yǔ)

個(gè)體的生命存在在永恒的歷史中只是短暫的一瞬間，二者的矛盾對(duì)立使個(gè)人的處境具有悲劇性。昆丁在圣誕節(jié)放假回家的途中，曾和路過(guò)的黑人大叔開(kāi)過(guò)善意的玩笑。他死前也把自己的遺物整理得井井有條，并把一些衣物留給了老黑人執(zhí)事。昆丁并不是一個(gè)無(wú)愛(ài)的人，有愛(ài)就會(huì)有留戀。然而不幸的是，他始終未能擺脫業(yè)已崩潰的傳統(tǒng)價(jià)值體系的束縛，最終讓他的生命意義隨之失去。

薩特認(rèn)為昆丁的悲劇是時(shí)間的悲劇，昆丁等人排斥當(dāng)下而使思想羈留于過(guò)去，這是造成他們悲劇的主要原因。時(shí)間即歷史，當(dāng)一個(gè)人無(wú)法與所處的時(shí)代相融合必然會(huì)失去生命的活力，甚至無(wú)所謂生死了。昆丁最后一次離開(kāi)宿舍的所作所為根本不像是去自殺，倒像是去遠(yuǎn)途旅行，所以?？思{如此說(shuō)昆丁的死亡：“那是一種從容不迫、幾乎病態(tài)的期待，猶如一個(gè)戀愛(ài)著的人一面在期待，一面卻又故意抑制自己去接受他愛(ài)人那等待著的、歡迎的、友好的、溫柔的、不可思議的肉體。直到有一天他再也不能忍受，倒不是不能夠能忍受那種延宕，而是那種抑制，于是干脆縱身一躍，舍棄一切，向無(wú)底的深淵沉淪?！?/p>