農(nóng)村初中生法治意識培養(yǎng)中的家庭因素分析

郭方圓

摘 要：父母是孩子的第一任老師，家庭是農(nóng)村初中生法治意識形成的最初場所，也是對農(nóng)村初中生法治意識終身影響的場所。以農(nóng)村家庭為角度，分析農(nóng)村家庭中影響農(nóng)村初中生法治意識的因素并探尋對策，更好地促進法治社會的建設(shè)進程。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中生；法治意識；家庭因素

中圖分類號：B844文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）09-0063-02

2014年，中國共產(chǎn)黨召開了第十八屆中央委員會第四次全體會議，會議通過了《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》?！稕Q定》指出“推動全社會樹立法治意識，深入開展法治宣傳教育”，“把法治教育納入國教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程”。農(nóng)村初中生法治意識是農(nóng)村初中生關(guān)于法治以及法治現(xiàn)象的觀點、思想的總稱主要包括四個方面：法律權(quán)威意識、權(quán)利與義務(wù)意識、民主平等意識和程序意識。

一、農(nóng)村初中生法治意識培養(yǎng)中的家庭成因分析

黃桂華在《試論家庭文化的德育價值》中認為：“家庭教育在思想、道德、心理上的教育不同于學(xué)校教育，家庭環(huán)境中父母親的愛和特有的文化氛圍是家庭教育的特殊之處。父母永遠都是孩子最好的榜樣，他們以自己的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀創(chuàng)造著家庭文化并直接影響著子女的道德觀念，只是在孩子不同的認知和成長階段，對從家庭中所獲得的語言和行為的信息，做出的反映不同、接受的程度不同、產(chǎn)生的效果不同而已?！奔彝キh(huán)境中，家長對孩子的期望、自身法治意識水平、教育方式等因素都潛移默化地影響著農(nóng)村初中生法治意識的形成。

第一，農(nóng)村家長整日忙于經(jīng)濟，缺乏時間與孩子進行交流。相對于城市家庭來說，農(nóng)村家庭的收入普遍偏低。問卷中的第10題便是對農(nóng)村家庭年收入的考察，在994份問卷中，未填者22人，年收入1萬元以下的102人，1-3萬元的318人，3-5萬元291人，5-10萬元207人，10萬元以上54人，具體比例情況如下圖所示：

在Q市的農(nóng)村父母中離開家鄉(xiāng)外出打工的情況并不算多，但是由圖中可以看出，大部分農(nóng)村家庭的年收入集中于1-3萬元和3-5萬元之間，迫于生活壓力，大多數(shù)的農(nóng)村父母起早貪黑地忙于工作，拿不出時間與孩子進行交流，更談不上對他們進行法治上的教育。在走訪期間，有一個學(xué)生玩手機被老師發(fā)現(xiàn)，叫其父親來學(xué)校，其父來就踢了孩子一腳，班主任讓其把手機交給父親帶回家，其父親說以后再有這種情況老師直接把手機摔了就行。班主任一直在說其父很忙，前后待了大約十五分鐘就離開了學(xué)校。

第二，農(nóng)村家庭更多地關(guān)注孩子是否吃飽穿暖與成績好壞。在與部分農(nóng)村家長交流的過程中發(fā)現(xiàn)，對于孩子的教育，存在著三種錯誤的觀念：一種是認為教育孩子就是學(xué)校的事，與自己無關(guān)。持這種態(tài)度的家長認為，把孩子送進學(xué)校后就不用管了，父母的任務(wù)就是賺足夠多的錢來保證正孩子的物質(zhì)生活更加富足，孩子只要在學(xué)校吃得飽穿得暖就行了，成績與思想狀況都無所謂。第二種是讀書無用論。在Q市的某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，很多農(nóng)村家庭依靠當?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)發(fā)家致富，經(jīng)濟條件有了很大提升，而這部分家長的文化素質(zhì)水平卻不是很高，因此他們想當然地認為，上學(xué)讀書是沒有用的，即便上了大學(xué)還得面臨找工作的難題，與其讓孩子好好學(xué)習(xí)還不如抓緊畢業(yè)回家做生意。第三種是功利心導(dǎo)致的過度重視孩子成績。與第二種觀點不同，持這種觀點的家長受“知識改變命運”思想的影響，“望子成龍，望女成鳳”，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，認為上學(xué)是孩子的唯一出路，學(xué)習(xí)好的孩子各個方面就都好了。

上述三種觀點在Q市的農(nóng)村家長中普遍存在，如果長此以往便會使農(nóng)村初中生產(chǎn)生拜金主義、上學(xué)無用、學(xué)習(xí)壓力過大等思想，不僅不利于他們法治意識的培養(yǎng)，也不利于農(nóng)村初中生的全面發(fā)展。

第三，農(nóng)村家長自身法治意識淡薄。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分農(nóng)村父母的文化水平比較低，問卷中第6題反映的便是農(nóng)村初中生父母的文化水平情況。994個調(diào)查對象中，初中及以下文化水平的比例中，父親占到了66.1%，母親占到了78.2%；高中及中專文化水平的比例中，父親占到了30.8%，母親占18.9%；大專及以上文化水平的比例中，父親為1.6%，母親為1.3%。一個人的法治意識水平雖然不是完全由其文化素質(zhì)決定，但是如果父母的文化素質(zhì)不高，便無力對子女進行有效地法治意識引導(dǎo)。在走訪中了解到，在日常生活中，有些農(nóng)村父母存在無視學(xué)校秩序，用金錢來解決孩子之間的打鬧問題、闖紅燈、遇事采取簡單粗暴的方式、辱罵學(xué)校、辱罵老師等行為。很多農(nóng)村父母遇到事情時并不會進行理智的思考，只要自己不吃虧就行。農(nóng)村初中生的各種價值觀念還未形成，如果長期接受父母的這些不良影響，他們的法治意識培養(yǎng)勢必會遭到阻礙。另外，問卷中的第9題是對家庭愛看的電視節(jié)目的調(diào)查，在994份問卷中，選項中包含法制類節(jié)目的家庭僅僅占了19.8%。這就說明，大部分農(nóng)村家庭對法制類的電視節(jié)目不感興趣，在日常生活中父母并意識不到對自身以及子女法治意識的培養(yǎng)。

第四，農(nóng)村家庭教育方式不恰當。一般來說，家庭教育方式分為專制型、民主型和放縱型。在專制型的教育方式中，家長嚴格管教孩子的行為，家長的話就是最大的權(quán)威，要求孩子對家長的言聽計從，甚至以武力保證家長自身的絕對權(quán)威；在民主型的教育方式中，家長與孩子的地位是平等的，在對孩子進行保護的同時也注重對孩子不良行為的管教。家長與孩子之間是一種民主、和諧的關(guān)系。在放任型的教育方式中，家長對孩子過分寵愛，將孩子視為心肝寶貝、掌上明珠對孩子百依百順，即便孩子做錯事也舍不得管教進行管教。走訪中發(fā)現(xiàn)，Q市的大部分農(nóng)村家長的教育方式大部分是專制型和放任型，很少一部分的家庭教育方式是民主型。孩子在上學(xué)之前的時間都是在家庭里，家庭是孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成的第一場所，平等民主的家庭氛圍對于培養(yǎng)孩子的法治意識是必不可少的，因此不恰當?shù)慕逃绞絿乐赜绊懼⒆臃ㄖ我庾R與法治行為的養(yǎng)成。

二、農(nóng)村初中生法治意識培養(yǎng)中的家庭路徑分析

第一，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思想，更加注重“育人”。實踐決定認識，認識反作用于實踐。父母的教育思想直接影響著父母對孩子的態(tài)度與行為。“學(xué)校管教，父母管養(yǎng)”、“讀書無用論”、“成績重于一切”這些傳統(tǒng)的教育思想本身就存在著嚴重的錯誤，更不適應(yīng)于出生于21世紀的農(nóng)村初中生。時代在發(fā)展，社會在進步，我國農(nóng)村的風(fēng)貌也大大改變，傳統(tǒng)的教育思想已經(jīng)不適應(yīng)于當今時代對農(nóng)村初中生的要求。人的一生大部分時間都在家庭中度過，父母只是讓孩子得到豐厚的物質(zhì)、健康的體魄是不夠的，學(xué)校對學(xué)生的教育還有不完善之處，這就需要家庭來發(fā)揮作用。當今世界是重視知識、重視技術(shù)的世界，如果一個人沒有一定的知識和技能，很難在社會上立足。而如果父母只是重視知識的學(xué)習(xí)，那么培養(yǎng)出來的孩子只能是學(xué)習(xí)的機器。因此，培養(yǎng)農(nóng)村初中生的法治意識，農(nóng)村家長們首先要做到的便是樹立使孩子全面發(fā)展的“育人”觀?！坝恕笔丘B(yǎng)育孩子成為一個完整的人，一個德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展的人。作為一個全面發(fā)展的學(xué)生不僅僅具有健康的體魄和好的成績，還需要樹立良好的思想品質(zhì)、塑造完善的的人格。因此，只有農(nóng)村家長樹立起全面發(fā)展的“育人”觀，才能為進一步提升農(nóng)村初中生的法治意識打下堅實的基礎(chǔ)。

第二，提高農(nóng)村家庭成員的法治意識水平?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子的這句話說明了一個道理，即是身教重于言教。“動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速”，僅僅靠說教的教育是很難達到效果的，對于農(nóng)村初中生法治意識的教育，農(nóng)村家長們的日常行為顯得尤為重要。要想有效提高農(nóng)村初中生的法治意識，家長們必須先要提高自身的法治意識水平，只有這樣才能成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣，對孩子的教育才更有說服力。然而，對于農(nóng)村家庭來說，不論是學(xué)習(xí)法律的渠道、家庭成員的興趣還是知識水平的接受能力都是有限的。因此，就必須通過適合自身的方式來提高法治意識水平。首先，要學(xué)習(xí)相關(guān)的法律知識，比如《憲法》、《民法》、《刑法》、《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等；其次，通過收看《今日說法》、《法治中國60分》等法制類節(jié)目來培養(yǎng)自身的興趣；最后，還要落實到行動中，形成法治思維，在日常生活中遵紀守法，以身作則，以身立教，做好孩子的榜樣。

第三，轉(zhuǎn)變家庭教育方式。營造良好的法治家庭氛圍，離不開正確的家庭教育方式。Q市的農(nóng)村初中生父母大部分時間都忙著工作賺錢，對于孩子的教育要么簡單粗暴，要么直接撒手不管。在Q市的農(nóng)村中，存在著很多隔代教育的家庭，而隔代教育最大的特點就是溺愛孩子，即便孩子做錯了事情也舍不得批評，長此以往，便會使得孩子是非不分、法治意識缺乏，嚴重者甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆?。在影響因素中提到過的三中教育方式中，最科學(xué)的是民主型的教育方式，民主型的教育方式不僅是學(xué)生最樂于接受的方式，也是培養(yǎng)學(xué)生民主法治意識的需要。民主型的教育方式要求父母：第一，尊重孩子，及時給與孩子鼓勵和表揚，在孩子犯錯時不要采取粗暴的態(tài)度，樹立孩子的自信；第二，平等對待孩子，把孩子當成一個獨立的主體，不要一味地強制而要尊重孩子的選擇；第三，進行有效地交流和溝通，通過談話了解孩子的真實想法。曾有人說過，有修養(yǎng)的父母總是在孩子很小的時候已經(jīng)開始耐心地征求孩子的意見。有修養(yǎng)的父母是“伏爾泰主義者”：“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”把孩子當成獨立的個體，尊重其自主選擇的權(quán)利，法治意識的培養(yǎng)也會事半功倍。

第四，發(fā)揮好家長委員會的作用，積極配合學(xué)校的法治教育工作。近年來，為了加強家校聯(lián)系，不少地方學(xué)校聯(lián)手家長，實施了家長委員會制度，Q市的各個初中也在實施。然而，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很少有學(xué)校和家長真正地利用好這個制度。在調(diào)查的九所農(nóng)村初中里，只有一所初中設(shè)立起了家長委員會。但是對于設(shè)立的家長委員會更讓人覺得是形同虛設(shè)，很少發(fā)揮其真正的職能。在大部分農(nóng)村初中，只要孩子在學(xué)校不出事，家長和老師是很少聯(lián)系。農(nóng)村初中生法治意識的提升靠初中生自己努力是不實際的，家長和學(xué)校都承擔(dān)著重要的責(zé)任，因此除了學(xué)校的大力提倡外，更需要家長們的積極配合。家長委員會就是一個很好的渠道，家長委員會不僅可以使廣大的學(xué)生家長參與學(xué)校的教育工作，還可以保證學(xué)生家長對學(xué)校知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、決策權(quán)的行使，從而增強學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會的聯(lián)系與互動。要使家長委員會有效發(fā)揮作用，必須做到以下幾點：第一，明確人員組成；第二，配合學(xué)校制定出詳細的委員會章程；第三，嚴格履行章程中的各項規(guī)定并接受監(jiān)督。除了以上幾點之外，要在家長委員會定期組織的活動中融入法治意識培育的內(nèi)容，比如組織學(xué)生和家長一起收看法治教育影片、閱讀法律書籍、探討身邊的違法犯罪案例、參與村委會的普法宣傳等活動。

農(nóng)村家長大部分覺悟不是太高，即便有那么一兩個支持學(xué)校的法治教育工作，也難以有效提高農(nóng)村初中生整體的法治意識。但是，如果大部分家長聯(lián)系起來，學(xué)校與家庭之間達成了共識，讓孩子不僅在學(xué)校進行法治知識的學(xué)習(xí)，在家庭中也受到法治文化的熏陶，法治學(xué)習(xí)的氛圍會越來越濃厚，農(nóng)村初中生的法治意識也會越來越高。

（作者單位：曲阜師范大學(xué)）

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