論高中歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

許立

【摘要】高中歷史教學(xué)中創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是更新教育觀念，實(shí)施素質(zhì)教育，加快人才培養(yǎng)的客觀要求。通過創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，可以使學(xué)生正確地理解和運(yùn)用歷史唯物主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，思考和總結(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】高中；歷史教學(xué)；創(chuàng)新思維

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是素質(zhì)教育的核心，在歷史教學(xué)中可通過聚合中創(chuàng)新，發(fā)散中創(chuàng)新，反推中創(chuàng)新，聯(lián)想中創(chuàng)新，類比中創(chuàng)新，充分發(fā)揮師生的積極性，從而培養(yǎng)及提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

一、聚合中創(chuàng)新

就是把零散分布于不同章節(jié)的相似知識(shí)點(diǎn)聚合在一起，通過知識(shí)與知識(shí)間的重新歸納組合，創(chuàng)造出新的認(rèn)識(shí)。對(duì)知識(shí)的這種聚合，既有利于學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)歷史要素之間縱向或橫向的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)點(diǎn)——線——面互動(dòng)關(guān)系，有利于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些不同于教材表述、教師講授的知識(shí)有獨(dú)特性的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。比如，宗教問題是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前和革命中一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜尖銳的問題。如何講清這一問題是教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。在講完英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，可以要求學(xué)生把分散在不同章節(jié)關(guān)于英國(guó)宗教問題的沖突、斗爭(zhēng)進(jìn)行歸納，既可以解決這一難點(diǎn)，也有利于引起學(xué)生對(duì)這一問題的獨(dú)特性認(rèn)識(shí)。又如，在學(xué)習(xí)戊戌變法和辛亥革命時(shí)，常常會(huì)分析兩次運(yùn)動(dòng)失敗的原因，視野也就局限于兩次運(yùn)動(dòng)的成敗得失。

二、發(fā)散中創(chuàng)新

就是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿不同角度、不同方面去思考問題，重新組織當(dāng)前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，從而產(chǎn)生大量、獨(dú)特的新思維成果。教師在教學(xué)中可把思維的啟發(fā)點(diǎn)置于交叉聚焦點(diǎn)上，然后沿交叉點(diǎn)延伸出各條脈絡(luò)，從而使學(xué)生從不同角度、不同層面、不同方位去把握歷史，不斷提高創(chuàng)新思維能力。如在學(xué)習(xí)中國(guó)古代史中金與南宋對(duì)峙這一節(jié)時(shí)，我們可利用課本《金、南宋對(duì)峙形勢(shì)圖》設(shè)計(jì)一問：仔細(xì)讀完這一幅圖，你想到些什么？這一問僅從地圖著手，對(duì)思維沒有加以任何限制，對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的檢測(cè)與培養(yǎng)都能夠得到較好的效果。有的同學(xué)從金、宋對(duì)峙的界限想到造成南北對(duì)峙局面的原因；有的從圖上諸多民族政權(quán)的并立想到了宋、金時(shí)期民族矛盾尖銳復(fù)雜，民族糾紛不斷；有的又從金與南宋的劃界而治想到了這一時(shí)期雖然民族矛盾復(fù)雜尖銳，但和平仍是主流，民族間的交往有力地促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；更有的同學(xué)則從北方西夏、金、西遼等幾個(gè)并立的少數(shù)民族政權(quán)中，想到了這一時(shí)期由于各政權(quán)間戰(zhàn)亂頻繁中國(guó)北方與中亞、西亞的陸路聯(lián)系受阻，進(jìn)而迫使南宋只有通過海路加強(qiáng)與歐亞各國(guó)的聯(lián)系，致使海路貿(mào)易特別發(fā)達(dá)。

三、反推中創(chuàng)新

“逆推”是一種重要的學(xué)習(xí)方法和思維方式，逆向思考，是相對(duì)于集中思考與順向思維而言，也可以說是在突破傳統(tǒng)的、常規(guī)思考方法以外形成的。反向逆推，往往會(huì)產(chǎn)生一種新的見解或突破性效果。例如在中國(guó)近代史上，對(duì)西方殖民主義侵略中國(guó)，使中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，這段史實(shí)往往容易使人認(rèn)為：中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，主權(quán)遭到破壞，人民受到奴役，這是一種歷史的倒退。此時(shí)，若引導(dǎo)學(xué)生反向質(zhì)疑：“半殖民地半封建社會(huì)代替封建社會(huì)是歷史的倒退還是歷史的進(jìn)步？對(duì)西方殖民者的入侵我們應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)？”再比如，“中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是因鴉片問題直接引起的，那么為什么戰(zhàn)爭(zhēng)后在《南京條約》中只字不提鴉片呢？”這樣，通過變換問題的角度，反向逆推，學(xué)生既掌握了一種新的學(xué)習(xí)方法和思維方式，也得出了新的見解，有助于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和提高。

四、聯(lián)想中創(chuàng)新

聯(lián)想是根據(jù)歷史事件、歷史現(xiàn)象之間有相近、相似或相對(duì)的特點(diǎn)，進(jìn)行由此及彼、由近及遠(yuǎn)，由表及里的一種思考問題的方法。它是通過兩種或兩種以上的歷史事件、歷史現(xiàn)象之間存在的關(guān)聯(lián)性與可比性，去擴(kuò)展人腦中固有的思維，使其由舊見新，由已知推未知，從而獲得更多的設(shè)想、預(yù)見和推測(cè)，激發(fā)出創(chuàng)新思維來。例如教師講到中國(guó)近代史上的戊戌變法時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想日本的明治維新，并提出這樣的聯(lián)想比較：為什么同為封建國(guó)家，同在十九世紀(jì)后半期，中國(guó)的戊戌變法失敗了而日本的明治維新卻成功了？這樣，通過反復(fù)聯(lián)想、比較，使學(xué)生思維從發(fā)散到聚合，教師再?gòu)闹屑右渣c(diǎn)撥、歸納、總結(jié)，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力將會(huì)不斷得到提高。

五、類比中創(chuàng)新

就是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的本質(zhì)相同的歷史事件、歷史現(xiàn)象或歷史概念放在一起，在相互對(duì)比參照從中發(fā)現(xiàn)出新的東西來。這鐘方法可以使學(xué)生從同中求異，從異中求同，獲得創(chuàng)造性成果。比如，中國(guó)古代史教材只按節(jié)介紹了兩漢時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系，而沒有明確的指出兩漢統(tǒng)治的異同點(diǎn)。針對(duì)這一情況，教師就可以利用類比的方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

結(jié)語(yǔ)

作為中學(xué)歷史教師，我們應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維作為中學(xué)歷史教學(xué)的靈魂和核心，重視學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出更多的創(chuàng)造型人才，以迎接已經(jīng)到來的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]白月橋著.歷史教學(xué)問題探討[M].教育科學(xué)出版社，2001

[2]賀麗.史料教學(xué)與高中生創(chuàng)造性歷史思維能力的培養(yǎng)[D].浙江師范大學(xué)，2013