高校武術(shù)教學探討

摘 要：“花拳繡腿”成為高校武術(shù)教學的普遍印象，認為高校武術(shù)應(yīng)回歸武術(shù)文化，增強文化吸引力。武術(shù)即屬于一種技能，武術(shù)文化的最終體現(xiàn)一定是落實到具體的武術(shù)技能中。高校武術(shù)教學可以將氣、樁、整勁、短打貫穿始終，讓學生體悟傳統(tǒng)武術(shù)文化，對其養(yǎng)生、健康、防身有一定的認知和提升，立足高校學生的發(fā)展將武術(shù)發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：武術(shù)；文化；教學

中圖分類號：G852文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）01-0163-01

隨著社會的變革，傳統(tǒng)文化日漸消沉。就傳統(tǒng)武術(shù)而言，在奧運戰(zhàn)略背景的驅(qū)使下武術(shù)趨向競技化，很多傳統(tǒng)拳種已不見蹤影，毋庸對武術(shù)的發(fā)展是一大折損。本文主要針對高校武術(shù)教學，從傳統(tǒng)武術(shù)文化的視角探討高校武術(shù)教學的內(nèi)容和方法，通過大學生學習體悟傳統(tǒng)武術(shù)文化，對其養(yǎng)生、健康、防身有一定的認知和提升，從而促進大學生的全面發(fā)展。

一、高校武術(shù)教學的重要性

國家非常重視文化軟實力的建設(shè)，隨著中國綜合國力的強大，中國在世界中逾發(fā)有著舉足輕重的話語權(quán)，中國文化即將成為世界人民所標榜的熱門文化。武術(shù)稱為“國魂”，高校武術(shù)教學應(yīng)該作為高校體育文化建設(shè)的一部分。武術(shù)表演，手眼身法步，精神氣力功，速度、力量、肢體技擊形態(tài)的展現(xiàn)，讓人振奮，流連忘返。如春節(jié)聯(lián)歡晚會每年都不可或缺武術(shù)節(jié)目，2015年的《江山如畫》讓全國觀眾享受了武術(shù)帶來的視覺盛宴，張震老師的八極拳意蘊十足，勁道渾整，一式多力轉(zhuǎn)換自如的精彩演繹，讓人美不勝收。

二、“花拳繡腿”成為高校武術(shù)教學的普遍印象

武術(shù)有著很好的群眾基礎(chǔ)。兒時酷愛武俠片的大學生有著較深的武術(shù)情結(jié)。然而，大學生對高校中的武術(shù)課程教學滿意度普遍不高，興趣先濃漸淡，普遍反應(yīng)——武術(shù)不過是“花拳繡腿”。“花拳繡腿”反映了大學生對武術(shù)期望與現(xiàn)實教學之間，較大心理落差的失衡狀態(tài)。

高校武術(shù)教學一般以初級套路為主，從武術(shù)成為高校體育教學課程，一直延續(xù)至今?！案F者變，變者通”，現(xiàn)在的高校武術(shù)教學內(nèi)容和理念為何不能滿足大學生對武術(shù)的期許呢？考察認為，高校武術(shù)教學應(yīng)對以下三點進行思考。

第一，武術(shù)教學內(nèi)容應(yīng)具有技擊性和實戰(zhàn)防身意義。防身技能應(yīng)屬于基本生存技能范疇，每位大學生都應(yīng)具備這種能力，學習武術(shù)防身自衛(wèi)技能也是大學生學習武術(shù)的重要動機之一。

第二，武術(shù)可以指導學生強身健體，運用武術(shù)的方法自覺鍛煉。武術(shù)的發(fā)展過程中將中醫(yī)的丹田和氣的理念引入，通過武術(shù)動作和意念引導氣的運轉(zhuǎn)，氣的運轉(zhuǎn)實際就是氧氣帶動血液全身流動的過程，從而促進血液循環(huán)，特別是幫助血液到達不易抵達的微循環(huán)末梢。

第三，中國武術(shù)教學內(nèi)容有別于其他體育項目的顯著身心體驗，有著中國特色的文化吸引力。如今，高校武術(shù)教學規(guī)定套路只講動作應(yīng)該怎樣標準，這樣以來，就教學要求而言與體操、田徑、籃球等體育項目并無本質(zhì)上的感知差別。傳統(tǒng)武術(shù)顯著的身心體驗和文化吸引力表現(xiàn)在“內(nèi)求”，如意念，要“以意領(lǐng)氣”，再“以氣促力”，然“氣催力整”，則“意氣合一”。內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮，內(nèi)外兼修才能帶給學生不一樣的運動體驗，取得不同的鍛煉效果。

筆者認為，高校武術(shù)教學應(yīng)將以上三點作為基本要求，結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)文化調(diào)整武術(shù)教學思想，既是學生所向，也是傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化使然。

三、武術(shù)教學要旨——氣、樁、整勁、短打——武術(shù)文化形而下之展現(xiàn)

就武術(shù)而言，高校的武術(shù)教學除了“體育”意義之外，還應(yīng)具有鮮明的中國傳統(tǒng)文化意蘊。武術(shù)文化怎樣得以彰顯呢？這是關(guān)鍵問題。武術(shù)即屬于一種技能，武術(shù)文化的最終體現(xiàn)一定是落實在武術(shù)的教法和內(nèi)容上，也就是武術(shù)文化通過較為具體的技能與理念表現(xiàn)出來。

有學者“研究對一些傳統(tǒng)武術(shù)拳理、要訣進行了收集、論證和考察，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)可歸納為氣、樁功、整（合）勁、短打四個技法特征”[1]。通過多年習練傳統(tǒng)武術(shù)之經(jīng)驗，認為：氣、樁、整勁、短打能夠較好的反應(yīng)武術(shù)文化。

《孟子》：“氣者，體之充也。”古人對“氣”已經(jīng)有了深刻的認識。氣是維系生命的基本元素，傳統(tǒng)武術(shù)中運用到套路、功法、技擊實戰(zhàn)中。武術(shù)中談到氣，就不得不聯(lián)系到“意”。意指意念，科學上表達為大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)，或?qū)儆谛睦韺W范疇。傳統(tǒng)武術(shù)“意念”可起到指揮和支配體內(nèi)氣體轉(zhuǎn)換的作用，通過肢體運動使“氣”周身往復流動，即可對臟腑起到按壓和按摩的作用。

樁，顧名思義，其作用是穩(wěn)固。萬丈高樓平地起，都需要堅固的地樁。武術(shù)所指的“樁”，作用亦是穩(wěn)固重心的重要練習方法，讓其腿部和腳下更扎實，不易失去重心，保持更好的平衡和協(xié)調(diào)能力?！皹丁敝苑€(wěn)固，是因為根基伸于地下，就如樹根向土地里面延伸一樣。所以樁功是武術(shù)的重要組成部分，樁的要旨是“根”，樁功練到腳下有“生根”般穩(wěn)固的感覺時，說明已達到了較好的效果。

整勁。整是指整體、整合，相比零散的、單一的，更有凝聚力。勁是指更堅實的力道。傳統(tǒng)武術(shù)的整勁實際是氣和樁協(xié)調(diào)訓練的成果，武術(shù)內(nèi)外合一的體現(xiàn)形式，整勁是全身力量的最大化，因為整勁不止是身體四肢的協(xié)調(diào)，更重要的是通過內(nèi)在氣的運轉(zhuǎn)（就像臺風的勢態(tài)），讓其動作更有沖擊力和滲透力。

短打。短指發(fā)力時間短和靠近目標的距離短。短打是氣、樁、整勁的更高層次，是傳統(tǒng)武術(shù)代表性的技擊形式。由氣和樁的基礎(chǔ)練習形成整勁，由于氣的轉(zhuǎn)換形成體內(nèi)發(fā)動機制，動作幅度小，不易發(fā)現(xiàn)，催促動作短而快。

綜上所述，氣、樁、整勁、短打是傳統(tǒng)武術(shù)文化的具體體現(xiàn)。從教學角度來講，氣、樁、整勁、短打應(yīng)該貫穿高校武術(shù)教學的始終。短打為最終目的，氣、樁、整勁是基本功——作為過程，教學中應(yīng)循序漸進，層次分明。武術(shù)之博大精深，當然還有其他——筆者未認識到的武術(shù)因素，還需同仁共同探討，對拙文謬論之處批評指正，佇立為盼。

（作者單位：山東滕州仙桃職業(yè)學院）

參考文獻：

[1]劉創(chuàng)，付植紅，謝先偉等.論傳統(tǒng)武術(shù)視野中散打的發(fā)展[J].中國體育科技，2012，（4）：86-89.

[2]吉洪林，趙光圣，張 峰.我國學校武術(shù)的發(fā)展歷程與變革探析——兼論對當前武術(shù)教育改革的啟示[J].北京體育大學學報，2014，12：91-97.