兩種情境中拒絕言語行為表層模式的運(yùn)用

藺永康

【摘要】：拒絕言語行為是語用學(xué)研究的一個(gè)重要課題，它內(nèi)容豐富，從實(shí)際生活中升華出來，是理論和實(shí)踐的結(jié)合，在現(xiàn)代社會(huì)的人際交往中有很大的指導(dǎo)作用。本文結(jié)合言語行為理論、禮貌原則、面子理論，設(shè)定兩種不同情境，分析漢語拒絕言語行為表層模式在實(shí)際生活中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】：拒絕；表層模式；幫助；邀請(qǐng)

1.引言

一直以來，言語行為理論研究得到了廣大學(xué)者的關(guān)注。國(guó)內(nèi)外語言學(xué)家已對(duì)拒絕言語行為作過一系列的調(diào)查研究。國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者大多選擇幾種情境從英漢的拒絕策略、禮貌的普遍性與特殊性、拒絕言語行為的跨文化語用對(duì)比等角度進(jìn)行跨文化的對(duì)比分析。中國(guó)文化博大精深，漢語拒絕言語行為也有自己獨(dú)有的特色，那么在幫助、邀請(qǐng)這兩種經(jīng)典情境中漢語中的拒絕言語行會(huì)選擇什么表層模式呢？本文在學(xué)習(xí)眾前輩研究成果的基礎(chǔ)上，淺談兩種情境中漢語拒絕言語行為表層模式的運(yùn)用。

1.1言語行為理論

奧斯?。ˋustin，1962）提出了言語行為的三分說，即一個(gè)人在說話的時(shí)候，在大多數(shù)情況下，同時(shí)實(shí)施了三種行為：言外行為（10cutionary act）、言內(nèi)行為（illocutionary act）、言后行為（perlocutionary act）。在奧斯丁的言外行為理論上，語言學(xué)家塞爾提出間接言語行為，而間接言語行為所要解決的問題就是說話人如何通過“字面用意”用來表達(dá)間接的“言外之意”。

1.2禮貌原則

實(shí)際會(huì)話中，人們往往出現(xiàn)違反合作原則現(xiàn)象，為了解釋這一現(xiàn)象，英國(guó)著名語言學(xué)家Leech提出了“禮貌原則"，以此解釋實(shí)際會(huì)話中不合理的現(xiàn)象。禮貌原則就是指在言語交際中，把不禮貌的信念減弱到最低限度，盡量減少對(duì)他人的反駁、貶低或拒絕，對(duì)于表達(dá)對(duì)他人觀點(diǎn)的不一致和感情對(duì)立的話語盡量克制或者委婉的表達(dá)。

1.3面子理論

“面子"這一概念首先是由中國(guó)的人類學(xué)家胡先縉（1944）介紹到西方的。Brown和Levimon（1978）提出了“面子保全論"（Race--Saying Theory）他們認(rèn)為會(huì)話參與者具有兩種面子：積極面子（positive.Ice）和消極面子（negative-Ice）。絕大多數(shù)言語行為都是威脅面子的行為（Face Threatening Acts，F(xiàn)TA）。拒絕言語行為本質(zhì)上就是一種威脅說話人積極面子的言語行為。

1.4 拒絕言語行為模式

拒絕言語行為有兩種模式：典型模式和特殊模式。任何拒絕言語行為都是由“起始行為語+緩沖行為語+核心行為語+補(bǔ)充行為語"這樣的序列實(shí)現(xiàn)的，這是典型模式；由于語言類型的多樣化，往往會(huì)超出典型模式，產(chǎn)生一些特殊的模式，如沉默的回應(yīng)、話語重復(fù)、使用詈語等等。

2.兩種情境中的拒絕言語行為表層模式

本文著力描述聽話人在對(duì)說話人的幫助、邀請(qǐng)情境下做出拒絕言語行為，分析比較兩種情境中拒絕言語行為，深入剖析導(dǎo)致產(chǎn)生差異的主客觀因素，下面進(jìn)行詳細(xì)闡述：

2.1拒絕幫助

說話人向?qū)Ψ教岢鼋o予的幫助，這一行為是使聽話者受惠、利益增加，說話人損失自身利益的。在這種情境下，說話人站在“施舍者”、“給予者”的高度上，對(duì)這種幫助的拒絕在一定程度上是對(duì)對(duì)方積極面子的威脅。

（1）她（巧珍）從床邊站起來，從懷里貼身的地方掏出一卷錢，走到加林的面前“加林哥，你在城里花銷大，工資又不高。這五十塊錢給你......”

高加林......他抓住巧珍的手說：“巧珍！我現(xiàn)在有錢，也能吃得飽，根本不缺錢......這錢你給你買幾件時(shí)興衣裳......”

“你一定要拿上！”巧珍硬給他手里塞。

他只好說：“你如果再這樣，我就惱了。”（路遙《人生》）

這個(gè)多次拒絕的言語行為可以歸納為：稱呼語（巧珍）+拒絕原因（我現(xiàn)在有錢，也能吃得飽，根本不缺錢）+緩?fù)姓Z（這錢你給你買幾件時(shí)興衣裳）+拒絕語（你如果再這樣，我就惱了）。兩人是親密的戀人關(guān)系。在我們的社會(huì)認(rèn)知中，男人是強(qiáng)大的，女人是受到保護(hù)、接受給予的，現(xiàn)在巧珍善解人意地給髙加林錢，這一方面讓髙加林感動(dòng)，另一方面，男人倔強(qiáng)的面子使他無法接受。他喊一聲“巧珍”，蘊(yùn)含了感激、親近的情感，并直接說明了自身不缺錢的狀況，巧珍可從此推斷出他拒絕的意思。然后他給出了花錢的建議，以此作為對(duì)巧珍愛的回饋。巧珍一再給予時(shí)，髙加林做出一種威脅的拒絕，迫使巧珍接受。在這個(gè)話輪中，拒絕反復(fù)多次，凸顯出了雙方行為的誠(chéng)意、相互之間的愛意，兩人關(guān)系密切，言語行為方式較為直接，不會(huì)損害彼此的感情，傷害對(duì)方的面子。此例的拒絕言語行為表層模式可概括為：起始行為語+補(bǔ)充行為語+核心行為語。

2.2 拒絕邀請(qǐng)

邀請(qǐng)就是指邀請(qǐng)對(duì)方赴宴、與會(huì)等給予對(duì)方一定的物質(zhì)或精神享受的情境，接受邀請(qǐng)將會(huì)使自身獲得一定的“好處"，但與提供幫助不同的是，在某些邀請(qǐng)中，說話人的利益不會(huì)受損，聽話人面對(duì)邀請(qǐng)，有時(shí)會(huì)有禮節(jié)性的虛假拒絕，如果誠(chéng)意拒絕，則是對(duì)說話人的強(qiáng)威脅，邀請(qǐng)言語行為語境中，邀請(qǐng)言語行為同邀請(qǐng)者付出努力越相關(guān)，拒絕的時(shí)候就越應(yīng)該考慮邀請(qǐng)者的面子，盡量采用委婉的表達(dá)方法。

（2）刑夫人苦留吃過晚飯過去。黛玉笑回道：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過 去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒?！?/p>

刑夫人聽說，笑道：“這倒是了。”于是黛玉告辭。

在此例中，拒絕對(duì)方邀請(qǐng)的言語行為可以歸納為：稱呼語（舅母）+緩?fù)姓Z（原不應(yīng)辭）+拒絕原因（只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭）+緩?fù)姓Z（異日再領(lǐng)，未為不可）+致歉（望舅母容諒），古人講話委婉含蓄，拒絕語更甚。黛玉舉止言談高雅，面對(duì)邢夫人的盛情邀請(qǐng)，她很禮貌先呼“舅母”，表示尊重，對(duì)舅母的邀請(qǐng)表示贊同--原不應(yīng)辭，以維護(hù)其積極面子，但話鋒一轉(zhuǎn)，把自己未完成的事情作如實(shí)陳述，邢夫人可以根據(jù)話語信息結(jié)合語境推斷出其中蘊(yùn)含的拒絕態(tài)度，之后黛玉提出建議，請(qǐng)求原諒，語氣婉轉(zhuǎn)，話語層層推進(jìn)，有理有據(jù)，顯示出自己的誠(chéng)意，以此彌補(bǔ)對(duì)對(duì)方積極面子的損害。其中“只是”一詞可以看成是轉(zhuǎn)折拒絕的標(biāo)志。此例的拒絕言語行為表層模式可概括為：起始行為語+核心行為語+補(bǔ)充行為語。

3.結(jié)語

本文對(duì)兩種情境中的漢語拒絕言語行為進(jìn)行了分析，在兩種情境中會(huì)話說話人和聽話人根據(jù)雙方的的社會(huì)權(quán)勢(shì)、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)距離、文化修養(yǎng)、要求的難易程度等選擇相應(yīng)的模式。模式的選擇體現(xiàn)了中國(guó)特色文化，中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀就是天人合一，所以人們?cè)谏钪芯妥非笈c自然的和諧統(tǒng)一，后來人們?cè)谡?、思想、生活、交際中也一樣追求和諧統(tǒng)一。人們?cè)谌穗H交往中潛意識(shí)里希望與他人保持一種和諧友善的關(guān)系。而拒絕言語行為卻是人們?cè)捳Z交際相鄰對(duì)中不期待的部分，這與中國(guó)人“貴和、友善”的傳統(tǒng)思想是相悖的，所以人們的拒絕言語行為大多是弱威脅面子行為。中國(guó)人更關(guān)注集體、大眾、社會(huì)的利益，拒絕策略選擇上更傾向于選擇客觀策略。中國(guó)人對(duì)相對(duì)權(quán)勢(shì)更為敏感，也更容易受到該因素的影響。中國(guó)是高文化語境，大部分信息存在于語境中或參與者本身，很少存在于語碼之中。中國(guó)人善于用語境來傳遞信息。

拒絕現(xiàn)象是現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常發(fā)生的，在交際中，正確得當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拒絕，不僅可以維系正常的人際關(guān)系，而且可以增進(jìn)雙方的理解，以上論述可以幫助我們更好地施行拒絕言語行為。

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