論思想品德課人文關(guān)懷的實(shí)施

許瀚文

摘 要 初中思想品德教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，使他們端正自己的思想。思想品德課是初中生道德教育的重要一環(huán)，有助于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的心理特點(diǎn)，以及融洽與同學(xué)的關(guān)系等。文章分析了現(xiàn)階段思想品德課教學(xué)中人文關(guān)懷存在的問(wèn)題，并提出把人文關(guān)懷貫穿于中學(xué)思想品德教育的整個(gè)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷在中學(xué)思想品德教育中的價(jià)值。

關(guān)鍵詞 初中 思想品德 人文關(guān)懷

中圖分類號(hào)：G41 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.01.027

On the Implementation of Humanistic Concern in

the Ideological and Moral Lessons

XU Hanwen

Abstract Objective of ?junior high school moral teaching is to train students correct outlook on life， values and world view， so that they correct their thinking. Junior high school moral lesson is an important part of moral education， help students correct understanding of their psychological characteristics， and the rapport with the students. This paper analyzes the ideological and moral teaching stage humanistic care problems in this issue highlights the way humanistic care in ideological and moral teaching of value realization. The humane care throughout the entire process ideological and moral education of middle school， achieve humanities value in high school moral education.

Key words junior; ideological and moral; humanistic concern

在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，在中學(xué)生思想品德課中強(qiáng)化人文關(guān)懷，將有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，建立健全的人格，以積極的姿態(tài)迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。

思想教育工作的目的是明確的，即要達(dá)到教育人、團(tuán)結(jié)人、鼓勵(lì)人、提高人的效果，但實(shí)際做起來(lái)卻絕非易事。成功的思想政治工作要把人文關(guān)懷放在首要位置，同時(shí)還要針對(duì)學(xué)生的不同問(wèn)題進(jìn)行心理疏導(dǎo)，遵循“以人為本、有效平衡、合理激勵(lì)”的原則，在實(shí)際工作中注重方式方法，深入學(xué)生的內(nèi)心，從而解決學(xué)生思想上的問(wèn)題，激發(fā)他們的生活熱情。

1 人文關(guān)懷的含義

我黨非常重視人文關(guān)懷，十七大報(bào)告提出在新的歷史時(shí)期必須要加強(qiáng)思想工作，提倡人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)的作用，在處理人際關(guān)系時(shí)要采取正確的方法，只有這樣才會(huì)取得良好的效果。人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)在人大報(bào)告中出現(xiàn)尚屬首次，是我國(guó)思想工作發(fā)生飛躍式變化的標(biāo)志。

“人文”看似簡(jiǎn)單，其內(nèi)涵卻極為深刻和豐富，與人的價(jià)值、尊嚴(yán)、人格、個(gè)性等方面都具有關(guān)聯(lián)性，追溯“人文”的出處，最早是在《易經(jīng)》中出現(xiàn)，“觀乎人文以化成天下”，指的是以人為中心所出現(xiàn)的各種不同的文化現(xiàn)象，由此可見(jiàn)“人文”不但屬于知識(shí)體系和認(rèn)識(shí)體系的范疇，同時(shí)也表現(xiàn)為價(jià)值體系，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)“人文”的概念予以引申和擴(kuò)大，“人文關(guān)懷”的實(shí)質(zhì)是對(duì)人的尊嚴(yán)、人格、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)和關(guān)心，也是對(duì)人的地位、需求、生存、生活保障等方面的關(guān)注和滿足。在新的歷史時(shí)期強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。

思想工作的對(duì)象是人，在工作中時(shí)時(shí)刻牢記以人為本的原則，在校園生活學(xué)習(xí)中，面對(duì)的是處于青春期的學(xué)生，必須要關(guān)心學(xué)生的心理變化和思想狀態(tài)。一方面要達(dá)到教育、引導(dǎo)、鼓舞的作用，另一方面還要尊重學(xué)生，理解和關(guān)心他們的行為和思想，根據(jù)學(xué)生的不同情況并結(jié)合社會(huì)形勢(shì)，由最初的“管理”型教育向“服務(wù)”型教育轉(zhuǎn)變，人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的內(nèi)容是不同的，但其目標(biāo)卻是一致的，都是為了服務(wù)學(xué)生、教育學(xué)生、使學(xué)生健康成長(zhǎng)。由此可見(jiàn)對(duì)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的研究和實(shí)施具有現(xiàn)實(shí)意義，是思想品德教育不可缺少的方法和手段。

2 現(xiàn)階段思想品德教學(xué)中人文關(guān)懷存在的問(wèn)題

（1）關(guān)懷的思想流于形式。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，現(xiàn)代化教學(xué)的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)習(xí)的積極性，運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段去感染學(xué)生。筆者曾聽(tīng)過(guò)一節(jié)公開(kāi)課，內(nèi)容是關(guān)于維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，教師精心備課，針對(duì)學(xué)生的興趣制作了幻燈片，把社會(huì)問(wèn)題與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣，也會(huì)有自己獨(dú)特的體會(huì)和感受，整個(gè)設(shè)計(jì)是比較完善的，但是卻沒(méi)有取得預(yù)期的效果，這是由于在教學(xué)過(guò)程中師生之間缺少交流和互動(dòng)，教師和學(xué)生之間存在隔閡，課堂氛圍看似熱鬧，但是對(duì)學(xué)生的情感卻沒(méi)有進(jìn)行合理的疏導(dǎo)，更沒(méi)有進(jìn)行理性的教育，學(xué)生沒(méi)有感受到來(lái)自教師的關(guān)注和重視?？梢哉f(shuō)，缺少人文關(guān)懷是教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題。

（2）關(guān)懷的眼光過(guò)于狹隘。在教學(xué)中常常會(huì)出現(xiàn)重視“兩頭”忽略“中間”的錯(cuò)誤，很多教師往往忽視處于“中游”的學(xué)生，甚至不知道他們的名字，更不了解他們的思想和個(gè)性，而“好學(xué)生”得到老師的關(guān)愛(ài)，“差學(xué)生”受到老師的關(guān)注。教師過(guò)于關(guān)注學(xué)生的成績(jī)是否提高，而忽略其它方面的問(wèn)題。在這些教師身上所體現(xiàn)的人文關(guān)懷是狹隘和片面的，作為教師要關(guān)心和了解所有的學(xué)生，而且這種關(guān)懷不僅僅局限于學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的思想、心理、生活等方面也要加以關(guān)注。

（3）關(guān)懷的方式較為隨意。很多教師把“批評(píng)為了你好”這句話掛在嘴邊，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)常犯主觀主義的錯(cuò)誤，也不注意方法和技巧。雖然批評(píng)教育的初衷是良好的，但是效果卻是不理想的。有的教師往往無(wú)視學(xué)生的隱私權(quán)，或是語(yǔ)言容易過(guò)激，給學(xué)生帶來(lái)較大的心理壓力，使學(xué)生的自尊心受到傷害，使他們更加逆反并產(chǎn)生憤怒情緒，自然無(wú)法取得應(yīng)有的教育效果。

3 人文關(guān)懷在思想品德教學(xué)中價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑

（1）尊重、信任學(xué)生，增進(jìn)師生間的感情，建立和諧的師生關(guān)系。建立良好和諧的師生關(guān)系，可以取得事半功倍的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生形成健康向上的人格。在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)必須要尊重學(xué)生的個(gè)性，加強(qiáng)人格教育。教師不僅僅負(fù)責(zé)傳授知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生為人處世之道，對(duì)學(xué)生的思想變化和內(nèi)心需求，要及時(shí)掌握和滿足，讓所有的學(xué)生都能感受到老師的關(guān)注，讓每個(gè)學(xué)生都能夠與老師進(jìn)行深層次的交流，這種人文關(guān)懷是學(xué)生樂(lè)于接受的。師生間形成深厚的情感，可以更好地幫助學(xué)生解決道德觀念的矛盾與沖突，形成正確的道德觀，并以道德觀來(lái)約束學(xué)生的行為和思想。教師不應(yīng)高高在上，而是要和學(xué)生交朋友，坦誠(chéng)相待，以自己的端正言行來(lái)感化學(xué)生。例如，如果在路上遇到學(xué)生，而學(xué)生有意避開(kāi)老師，這時(shí)候不要生氣或者漠然處之，而是可以主動(dòng)和學(xué)生打招呼，可以幽默地告訴學(xué)生：“老師不是老虎，不要怕?！笔箤W(xué)生放松下來(lái)并問(wèn)候老師，使他們意識(shí)到主動(dòng)與人打招呼是基本的禮儀。

（2）關(guān)注現(xiàn)實(shí)，感悟生活。思想品德課程內(nèi)容往往比較枯燥，學(xué)生缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，這對(duì)思想品德教師提出了挑戰(zhàn)。教師可以反思一下：為什么學(xué)生對(duì)在社會(huì)上引起轟動(dòng)的事件和公眾人物津津樂(lè)道，而對(duì)思想品德教育課卻不感興趣？筆者經(jīng)過(guò)調(diào)查研究后認(rèn)為根本原因在于思想品德課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論而較少融入現(xiàn)實(shí)生活，注重科學(xué)精神忽略人文關(guān)懷，與學(xué)生的實(shí)際生活相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生被動(dòng)接受理論知識(shí)而沒(méi)有進(jìn)行深刻的思考和領(lǐng)悟，更沒(méi)有切身的體驗(yàn)。而體驗(yàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中起到重要作用，是一種被激活的經(jīng)驗(yàn)，是緣于內(nèi)心世界與外部世界溝通所形成的張力。思想品德教學(xué)只有走出一條理論聯(lián)系實(shí)際的道路，才會(huì)使學(xué)生在實(shí)際生活中得到深刻體驗(yàn)，才會(huì)構(gòu)建出具有生機(jī)與活力的課堂氛圍。例如在進(jìn)行“弘揚(yáng)和培育民族精神”的教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合汶川地震后國(guó)家和人民所采取的行動(dòng)，使學(xué)生感受到全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心眾志成城的信念，感受災(zāi)害無(wú)情人有情的溫暖，從中體會(huì)到中華民族的精神，體會(huì)到個(gè)人與社會(huì)密不可分的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的思考，使思想和品格得到升華。

（3）創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)自我。我國(guó)教育體制改革把素質(zhì)教育列為核心內(nèi)容，而培養(yǎng)創(chuàng)新思維也是其中重要組成部分。學(xué)生要從課堂走向社會(huì)，了解、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)社會(huì)的不同層面，不但可以提高學(xué)習(xí)的熱情和興趣，還可以激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力。作為思想品德教師，其責(zé)任重大，要激勵(lì)他們，激發(fā)他們的靈感，開(kāi)拓他們的思維，使他們?cè)趧?chuàng)造中感受到快樂(lè)，感受到人生的幸福。比如，對(duì)于暫時(shí)落后的學(xué)生，要集思廣益，請(qǐng)同學(xué)們想辦法幫助他們，在幫助后進(jìn)生的同時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性可以得到提高，同時(shí)也會(huì)形成互幫互助、團(tuán)結(jié)合作的良好品格。

（4）堅(jiān)持以人為本，處處為學(xué)生著想。要堅(jiān)持以人為本的原則，而對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，所謂的“本”即要從學(xué)生的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，秉持“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”的理念，在實(shí)施人文關(guān)懷時(shí)強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的人格、個(gè)性和主體地位。

從本質(zhì)上講，思想政治工作就是說(shuō)服人的工作，而人的思想是最難掌握的。思想政治工作為了達(dá)到說(shuō)服教育初中生的目的，必須抓住學(xué)生的根本，并以此為前提條件對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入、細(xì)致的說(shuō)服教育工作。作為初中生思想政治工作者的責(zé)任是重大的，必須牢記時(shí)刻以學(xué)生為中心，深入學(xué)生的生活和內(nèi)心世界，有針對(duì)性地確定工作重點(diǎn)和工作方法，對(duì)學(xué)生的主體地位要給予充分的理解和尊重，傾聽(tīng)學(xué)生的要求和心聲，并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀理解和尊重初中生的價(jià)值取向，并加以引導(dǎo)使其健康成長(zhǎng)。思想品德教育工作者必須具備深厚的理論知識(shí)，采取互動(dòng)的形式完成對(duì)教育對(duì)象的引導(dǎo)，使他們主動(dòng)接受思想品德教育。促使初中生認(rèn)識(shí)到提高自身修養(yǎng)、綜合素質(zhì)的重要性，使之精神境界得到提高，人格得以完善，結(jié)合自己的情況制定出自己的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)規(guī)劃。