論有效體育教學(xué)的正當(dāng)性

吳亞梅 陳仁偉

摘 要：該文主要談?wù)擉w育教學(xué)在實(shí)踐中的正當(dāng)教學(xué)，它與其他課程教學(xué)相比，體育課程教學(xué)有著比較鮮明的特殊性，教學(xué)的正當(dāng)問題也顯得更為重要。因此，提高有效的教學(xué)，必須處理好有效教學(xué)與正當(dāng)教學(xué)的關(guān)系，在追求體育有效教學(xué)的同時，也要讓體育教學(xué)盡量符合人文精神和人文關(guān)懷這個前提和基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué) 正當(dāng)性 實(shí)踐

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）01（c）-0109-02

課堂教學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)是有效的，而且應(yīng)該是道德的或正義的，這是肯尼斯·斯特賴克所提出的有關(guān)有效教學(xué)的正當(dāng)性問題。有時候在追求效率、效益、效能的基礎(chǔ)上，會忽略對體育教學(xué)正當(dāng)性重視，往往看重的是成績、榮譽(yù)。人們不會反過來問問“有效的教學(xué)是否就一定是正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)？”在教學(xué)中，教師往往重視那些成績比較好的學(xué)生，對那些成績差的學(xué)生或身體有一定缺陷的學(xué)生是不關(guān)注的。從整體上看，這樣的教學(xué)可能會提高效率，但它是正當(dāng)?shù)膯幔吭隗w育教學(xué)過程中，教師為了讓學(xué)生達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，以損害學(xué)生的身心健康方式，有效的獲取了成績，這樣的教學(xué)是否就一定是正當(dāng)?shù)模?/p>

1 正當(dāng)教學(xué)的內(nèi)涵

正當(dāng)教學(xué)主要是指教學(xué)者的教學(xué)行為和教學(xué)實(shí)踐應(yīng)符合人類最基本道德的一種屬性。從內(nèi)容上來看，包括5個方面：（1）正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)應(yīng)當(dāng)是符合法律要求的，不合法何談?wù)?dāng)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)尊重每位學(xué)生受教育的權(quán)利。（2）正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)應(yīng)該是平等的。教師要做到一視同仁，平等待人。（3）正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)要以學(xué)生為中心，要尊重學(xué)生，在教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體性。（4）正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)應(yīng)該是符合道德的要求。如誠實(shí)守信，公平正義等。教師在教學(xué)過程中要促進(jìn)學(xué)生的道德理念，培養(yǎng)學(xué)生成為有德之人。（5）正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)應(yīng)該發(fā)揮教師的帶頭作用，做到寬嚴(yán)有度、松緊有法，才能保障教師的正當(dāng)性。

2 體育教學(xué)中正當(dāng)教學(xué)的主要原因

2.1 一味地提高有效的教學(xué)，而忽略了對正當(dāng)性的重視

教學(xué)正當(dāng)性是教學(xué)有效性的前提，教學(xué)有效性是教學(xué)正當(dāng)性的核心，兩者相輔相成，缺一不可。有些教師一味地按照學(xué)校過舊的制度去要求學(xué)生，被迫學(xué)生去做自己不愿意做的事，最后的結(jié)果會造成學(xué)生破罐子破摔，甚至?xí)W(xué)生的身心發(fā)展等現(xiàn)象。比如就《青少年健康體質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)》來說，有關(guān)教育部門重視學(xué)生的體質(zhì)是否達(dá)到國家所要求的標(biāo)準(zhǔn)，各校必須準(zhǔn)確的統(tǒng)計相關(guān)的數(shù)據(jù)，而多數(shù)學(xué)校為了應(yīng)付，隨意偽造，尤其是農(nóng)村學(xué)校。忽略了有效的正當(dāng)性。

2.2 一味地只按預(yù)設(shè)的結(jié)果來教學(xué)

教師在安排課時，預(yù)期學(xué)生在這堂課中所要達(dá)到什么目標(biāo)，早以心中有數(shù)。比如教師在課前備課和準(zhǔn)備等這一系列的工作在教學(xué)中是不可替代的，但這指是一小部分，它展現(xiàn)出了一種“生成性”，而它的生成性在于預(yù)設(shè)只是一種構(gòu)思和可能，在體育教學(xué)實(shí)踐過程中是無法預(yù)設(shè)的，有可能會出現(xiàn)，有可能不會出現(xiàn)。因?yàn)檎n堂是活的，而不是定性成那樣就是那樣的。教學(xué)的有效性過于注重預(yù)設(shè)性，而忽略了在教學(xué)過程中發(fā)生的意想不到的情景，一味地陷入了機(jī)械式的教學(xué)觀念。

2.3 一味地體現(xiàn)出以教師為主要角色

教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙邊活動。常常提倡“以學(xué)生為中心；學(xué)生是主體，”等話題。從目前教學(xué)來看，當(dāng)運(yùn)用到實(shí)踐中去，兩者之間的關(guān)系還是含糊不清，沒有體現(xiàn)出學(xué)生的主體性。教師在講解時，剝奪了學(xué)生的發(fā)言權(quán)利，使學(xué)生漸漸形成了沒有發(fā)言的意識，像這樣的教學(xué)能體現(xiàn)學(xué)生的主體性嗎？在體育教學(xué)實(shí)踐中，教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間有語言直接交流的同時，也要有肢體的直接交流，這樣特殊的交流會導(dǎo)致教學(xué)過程中的隨機(jī)應(yīng)變和不可預(yù)測性，因此要注重教學(xué)的正當(dāng)性。

3 體育正當(dāng)教學(xué)應(yīng)采取的措施

3.1 保證每一位學(xué)生有參與體育活動的權(quán)利

體育課程在中小學(xué)是一門必修課程，每一位學(xué)生都具有上體育課的權(quán)利。體育教師的職責(zé)不是禁止學(xué)生上體育課，而是鼓勵學(xué)生積極參與體育活動。在體育實(shí)踐過程中，有些學(xué)生不遵守課堂規(guī)則在課堂上調(diào)皮搗蛋或者有些學(xué)生身體比較殘缺，教師為了提高教學(xué)的有效性，禁止他們參與體育活動。我們應(yīng)做到：有自己的智慧和良好的教法去吸引學(xué)生，對于那些不愿意參與體育活動的學(xué)生，教師要積極地做思想工作，多去跟學(xué)生溝通；對于那些上體育課有困難的學(xué)生，教師要把他們領(lǐng)進(jìn)操場，讓他們觀察體育帶給人的快樂。

3.2 體育教學(xué)的正當(dāng)性要做到區(qū)別對待

“區(qū)別對待”教學(xué)原則在體育教學(xué)中尤為重要，因?yàn)樵谕荒昙?，同一層次的學(xué)生在智力方面可能差別不太大，而在身體素質(zhì)和運(yùn)動技術(shù)方面，他們存在著很大的差距，因此會造成學(xué)習(xí)運(yùn)動技術(shù)快慢的問題。體育教學(xué)為了提高教學(xué)的有效性，教師對那些學(xué)習(xí)較快的學(xué)生相當(dāng)重視，而忽略了學(xué)習(xí)較慢的學(xué)生或身體有缺陷的學(xué)生，這樣的教學(xué)是不正當(dāng)?shù)摹Ｒ鶕?jù)學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動技術(shù)的能力、興趣愛好，合理地分組，教師在有效性教學(xué)中要確保教學(xué)的正當(dāng)性。

3.3 確保以學(xué)生為中心的主體地位

在體育教學(xué)實(shí)踐過程中，學(xué)生也有自己的觀點(diǎn)和主見，教師不要把學(xué)生當(dāng)成是實(shí)現(xiàn)某種外在目的的手段。如一些體育老師片面地認(rèn)為體育課以學(xué)生為中心，而自己覺得講解、示范、傳授越少越好，把大量的時間留著學(xué)生練習(xí)，教師卻成了閑人，學(xué)生迷迷糊糊地就上完了一堂體育課。我們應(yīng)該讓學(xué)生不是消極，被動地接受教育，而是讓他們主動、刻苦、有創(chuàng)造性的去學(xué)習(xí)。不是說以學(xué)生為中心，教師就沒有意義了，而要把兩者結(jié)合起來，把握好課的尺度，才能使教學(xué)達(dá)到有效的發(fā)展。

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