“語文課應(yīng)該教什么？”專題研討綜述

崔成志 魏為秋

編者按：《中學(xué)語文》讀者群于2015年12月18日晚8：00—9：00以“語文課應(yīng)該教什么？”為題舉行第10次在線專題研討活動。研討活動由魏為秋、卓立子主持，特邀嘉賓為董健、崔新苗、翟曉舟、孫濤。研討人氣指數(shù)超高，嘉賓們只是引出話題，群友討論異常積極。研討嘉賓與廣大的在線群友精彩碰撞，亮點紛呈，研討熱烈，真正踐行了話題互動的群研討宗旨?，F(xiàn)將本次專題研討內(nèi)容整理如下，以饗讀者。

一、嘉賓研討內(nèi)容概述

董健老師對于語文教什么，從兩個方面談了自己的看法：一是形而上的，結(jié)合課程標準和教學(xué)大綱來說；一是形而下的，結(jié)合具體文體和文本而談。

語文課教什么？也就是教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)內(nèi)容的確定最根本的一個問題是教學(xué)目標的確定，教學(xué)目標的另一個概念就是學(xué)習(xí)目標，學(xué)習(xí)目標的定義是學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期，即在單位時間內(nèi)學(xué)生得到東西的底限。如果具體而微，語文教什么，還要根據(jù)具體文體。例如文言文的教學(xué)，文言文又可以分為常規(guī)文本和非常規(guī)文本。常規(guī)文本的教學(xué)目標就是解碼，也就是翻譯，字字落實，養(yǎng)成初步的文言語感。針對不同的文本，教學(xué)重點也不一樣，有人居然從《背影》《老王》等課文中發(fā)現(xiàn)“生命之重”的人生哲學(xué)，至于孩子是否能夠承受“其重”那是不管的。語文教學(xué)被虛化、泛化，語文學(xué)科淪為“包羅萬象的百科全書”。

教學(xué)目標的確定和很多因素有關(guān)，除了文本，還要看學(xué)段，看學(xué)情。董老師認為語文課教什么，在操作層面，要看具體文本，根據(jù)不同的文本確定教什么。文本不同，教學(xué)重點也不一樣，教學(xué)一類文本，就要學(xué)一類文本的解讀方法。比如最近教學(xué)《荷塘月色》，備課中發(fā)現(xiàn)教學(xué)目標很多，圓周式結(jié)構(gòu)、主題的顯隱表述、意旨與景物的和諧及其不和諧表達，等等。關(guān)注文本內(nèi)容，只是閱讀學(xué)習(xí)的第一個階段，更重要的是運用這類文本尤其是中心來學(xué)習(xí)表達過程及其表達智慧，這才是閱讀學(xué)習(xí)的“第二階段”。此外，語言文字本身就是文化，漢字就是一種文化，每個漢字都有一個動人故事在背后，所以讓學(xué)生把字寫漂亮是在傳承中華的文化。語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的實踐性課程。語文課教什么？有三個關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)、語文實踐、養(yǎng)成。

崔新苗老師分別從語文課程的本體價值層面、語文課程目標層面、語文課程的教材層面、語文教師層面四個角度談了自己對語文課應(yīng)該教什么的認識。

崔老師認為語言是核心，關(guān)鍵是關(guān)于語文知識和語文能力的訓(xùn)練是不是像其他學(xué)科一樣能夠達成共識，語文教學(xué)內(nèi)容急需學(xué)理審議。從課標定位“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”來看，語文學(xué)科聽、說、讀、寫宜并重。此外教材的編寫體系也是直接影響廣大教師“語文課上應(yīng)該教什么”的現(xiàn)實問題。教師只有抓住語文學(xué)科中“語言”這一核心價值，在語文課堂上著眼于學(xué)習(xí)語言、研究語言、運用語言，著力訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，才能使學(xué)生的整體語文素養(yǎng)有生長的可能，教師的教與學(xué)才有擺脫尷尬的困局的可能。

孫濤老師也認為語文課首先要搞清教學(xué)目標怎么設(shè)定。語文課就是教學(xué)生如何聽、如何說、如何讀、如何寫、如何思。要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用、審美與探究的能力，不能缺少的就是知識教育。語文教什么其實無需爭論，最難的是我們每節(jié)課具體要教什么，怎樣才能增強語文課堂的實效性，關(guān)注點應(yīng)該是語言和語言實踐。如文言文教學(xué)就要梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，能閱讀淺易的文言文，養(yǎng)成初步的文言語感。

孫老師還例舉了臺灣的高考試題，認為他們的語文教學(xué)，專業(yè)知識性很強，教師有內(nèi)容可講。語文課要有所為有所不為，為其他文章所不能體現(xiàn)之點，不為其他文章能體現(xiàn)之處，目標要指向讀寫，文本分析抓住一點，即怎樣通過語言來體現(xiàn)感情。

翟曉舟老師認為語文課教什么，應(yīng)該分兩個層面：一是整體語文課，二是單一一節(jié)語文課。翟老師更看重整體語文課應(yīng)該教什么。

文以載道、文何以載道、化道于人，這三個層面都應(yīng)該教。文以載道——讀懂文本本身，文何以載道——語言教育，化道于人——人文教育。分類分層確定語文教學(xué)的重點，不同學(xué)段教學(xué)重點要有區(qū)別：小學(xué)識字讀文，重語言基礎(chǔ)的積累，初中開始要學(xué)習(xí)“文之道”。人文性和工具性不可或缺，只是根據(jù)不同時段不同地方的具體情況應(yīng)做適當(dāng)調(diào)整。

二、群友觀點摘要

武漢熊鷹老師指出語文課以前更強調(diào)文章的教化功能，而如今應(yīng)強調(diào)語言的理解。能把別人文章意思讀懂，能把自己要表達的意思用準確的語言表達清楚。

安徽黃碩老師認為語文課還是要回到聽說讀寫，并加個“悟”字。以《背影》教學(xué)為例，黃老師認為，對“感情”（具體說對親情）的不同階段的認識和提升，應(yīng)是教學(xué)目標，寫作功能應(yīng)是其次。對文字，最需要的，是想象聯(lián)想、還原情境或盡可能復(fù)現(xiàn)情緒情感，尤其是讀圖時代，學(xué)生對文字的敏感度弱化，更需要提升通過語言來感悟情感的能力。

湖北萬鵬老師認為語文課應(yīng)教在課標約束下、階段建構(gòu)下、生活需求下的語文知識點，這是現(xiàn)在上語文的頭等事，即人人憑借課本、工具書及自我能力先認清要讓學(xué)生學(xué)會的起碼的字詞，然后再教其余。

江蘇梁全德老師認為語文應(yīng)該教促進學(xué)生發(fā)展的語文素養(yǎng)的內(nèi)容，教那些能讓學(xué)生的生命更精彩的內(nèi)容，而不應(yīng)僅僅停留在一味追求知識的考核。這種語文追求也許現(xiàn)在沒有表現(xiàn)出它的價值，但利于學(xué)生的終身發(fā)展。比如讓學(xué)生愛上讀書，一輩子都能喜歡讀書等。這是大語文價值。

浙江蘭琴岳老師認為語文教學(xué)內(nèi)容的確定應(yīng)遵循：文意深，教內(nèi)容；文意淺，教形式。如文言文教學(xué)要關(guān)注文字、文章、文化。字詞句式理解是基礎(chǔ)，文章內(nèi)容章法理解是推進，文化知識了解是延伸，語言文字的準確運用是語文教學(xué)的核心。

山西孫朝陽老師認為現(xiàn)在討論語文教什么，這本身可能就是個偽命題，首先應(yīng)解決的是語文是什么。搞不清語文是什么，所有的言論都如空中樓閣。正因為語文是什么這個根本性的問題一直沒有解決，這才造成了語文現(xiàn)在的亂象。

江蘇李兵老師認為語文教學(xué)序列的模糊性，語文訓(xùn)練的無序性是當(dāng)前語文教學(xué)的致命硬傷。語文老師應(yīng)當(dāng)與時俱進，在務(wù)虛與務(wù)實之間尋求平衡。一篇課文教什么沒有什么定論，也沒什么高下之分，課文無非是個例子，教師拿這個例子講什么應(yīng)由教師和學(xué)生來定。

江蘇盧世國老師引用近代學(xué)者宋子翰在1931年對國文科的特殊性質(zhì)所作的精辟闡釋，指出三點：別的學(xué)科重在知識的傳授，國文科重在傳授知識的文字的運用的訓(xùn)練；別的學(xué)科重在內(nèi)容實質(zhì)的深究，國文科重在形式表現(xiàn)方法的探討；別的學(xué)科重在使學(xué)者明了，國文科則于明了之外，尚須使學(xué)者能運用。盧老師強調(diào)語文課應(yīng)教會學(xué)生對語言文字的運用。

福州何宗文老師認為語文教學(xué)必須注重序列化，只有這樣才可以避免不必要的重復(fù)拖沓“工程”，騰出時間讓學(xué)生寫好字，閱讀與領(lǐng)悟，寫出屬于自己成長的故事。

江蘇胡錦珠老師認為語文課應(yīng)圍繞識記、閱讀、鑒賞、表達和寫作這幾方面去教。教些識記、閱讀、鑒賞、寫作的基本方法，至于教化則由學(xué)生自主，至于提高則由學(xué)生創(chuàng)新。

山東劉鵬老師認為教什么是由課標和教材決定的。課標決定了教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)，教材決定了具體的教學(xué)內(nèi)容。文本是表層，訓(xùn)練點是深層；語言是基礎(chǔ)，內(nèi)容的分析是重點。

安徽魏為秋老師認為教什么是綱，具體到每節(jié)課那是目，綱舉目張。魏老師認為語文課應(yīng)該教什么得基于課程與課標要求，力求達成這樣幾個層級：語知——語感——語用，最后全面提升語文素養(yǎng)從而達成人的發(fā)展。

常州卓立子老師認為語言理解應(yīng)品味、運用、體悟內(nèi)容，明確文本體類特征。內(nèi)容應(yīng)為語言學(xué)習(xí)之用，圍繞內(nèi)容開展聽說讀寫等語文實踐活動，語文課堂的主體面貌是“積極而適切的練習(xí)”。

浙江鄧維策老師認為語文課要明確教學(xué)內(nèi)容與對象，如果“語文”與對象不一致，“教語文”就肯定不知道教什么。如“語言”與“文字”是不能并列的，“語言”是音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，表達的是思想；文字是記錄語言的工具。二者不在同一層次上。

山西李永文老師認為語文承擔(dān)了太多社會功能，語文課應(yīng)教學(xué)生如何表達。表達包含書面語和口語，也就是寫和說，基本語文素養(yǎng)必須得具備。

鹽城周友喜老師認為語文課應(yīng)該將宏觀目標與具體目標相結(jié)合，聽說讀寫練習(xí)需要甄選。

河南劉志遠老師認為文本只是情感的依托，解讀文本必須歸宿于情感。文本只是不同的表達方式，或只是方式之一，劉老師認為《荷塘月色》只需關(guān)注寫法和情感，尤其情感。

山東崔俊杰老師認為語文課，說多了無益，其根本目的就是語言運用：指向讀寫。寫法和情感是“毛”，語言才是“皮”，皮之不存，毛將焉附？！

山東王樂良老師認為語文課應(yīng)教學(xué)生的需求。學(xué)生的需求是什么？必須讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)，最好能提出問題。

安徽王有職老師認為語文課最重要的是教學(xué)生如何喜愛閱讀，從閱讀中學(xué)會感受生活，珍惜生命，使自己的心靈受到震動。

[作者通聯(lián)：崔成志，安徽懷遠縣第三中學(xué)；魏為秋，安徽天長市教育局教研室]