花瑤民歌進(jìn)入高校音樂(lè)課堂的價(jià)值及實(shí)踐研究

趙蘊(yùn)潔

摘要：作為瑤族的一個(gè)特色分支，花瑤人主要的居住地區(qū)是我國(guó)湖南省邵陽(yáng)地區(qū)的虎形山，花瑤人能歌善舞，以歌抒情，以歌為媒，以歌言志?；ì幦嗽趧谧鳌⑸?、娛樂(lè)過(guò)程中都離不開(kāi)歌唱，在長(zhǎng)期的歷史條件中，形成了獨(dú)具特色的花瑤民歌?；ì幟窀柙从趧趧?dòng)和生活，是花瑤人民集體創(chuàng)造的結(jié)果，深刻的記錄著花瑤人民的喜怒哀樂(lè)?；ì幟窀柽M(jìn)入高校音樂(lè)課堂，能夠有效促進(jìn)民族音樂(lè)文化傳承和發(fā)展，豐富我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)。

關(guān)鍵詞：花瑤民歌 高校 音樂(lè)課堂 價(jià)值 策略

花瑤民歌內(nèi)容豐富，歷史悠久，具有鮮明的民族特征。為了促進(jìn)花瑤民歌的傳承和發(fā)展，本文探究分析了花瑤民歌走進(jìn)高校課堂的意義和具體實(shí)踐方法。

一、花瑤民歌的藝術(shù)價(jià)值

（一）花瑤民歌的起源于發(fā)展

花瑤是瑤族的一個(gè)分支，集中居住在湖南邵陽(yáng)虎形山。全鄉(xiāng)共有12個(gè)行政村，人口1.3萬(wàn)，瑤族7000人左右。長(zhǎng)期以來(lái)，花瑤人以傳統(tǒng)農(nóng)耕和狩獵為生，文化娛樂(lè)生活較為匱乏。為了增加生活樂(lè)趣，花瑤人以山歌的形式，生產(chǎn)生活中自行自我?jiàn)蕵?lè)。在勞作過(guò)程中，勞動(dòng)人民為了鼓足干勁，創(chuàng)作了鏗鏘有力的勞動(dòng)號(hào)子；青年男女在談情所愛(ài)的過(guò)程中，創(chuàng)作了纏綿悱惻、促動(dòng)心弦的情歌?；ì幟窀璋l(fā)展到今天，有關(guān)學(xué)者根據(jù)歌詞的表達(dá)內(nèi)容，將花瑤民歌分為勞動(dòng)歌（生產(chǎn)歌）、禮俗歌、情歌以及歷史歌。

（二）花瑤民歌的基本藝術(shù)特色

1.曲調(diào)特征

從曲調(diào)上看，花瑤民歌全部以單聲部的形式出現(xiàn)。從調(diào)式結(jié)構(gòu)上看，花瑤民歌大體分為兩種基本調(diào)式，一為五音調(diào)式，二為二音、三音列羽調(diào)式，花瑤民歌尚未形成完整的音階體系。五聲徵調(diào)式的基本特點(diǎn)在于篇幅短小、篇幅整齊，旋律朗朗上口。此類(lèi)花瑤民歌包括五個(gè)古音，分別為宮、商、角、徵、羽，以徵音為主音。徵音通常是全曲的最低音，多使用“sol、la、dou”三音為連接性音組。這類(lèi)花瑤民歌主要有：列羅列調(diào)、樓蘭調(diào)、龍?zhí)墩{(diào)、等等調(diào)等。羽調(diào)式可以分為二、三音列結(jié)構(gòu)，為不完全的五聲調(diào)式體系。以音列結(jié)構(gòu)為分類(lèi)依據(jù)，此類(lèi)花瑤民歌又可以分為三種，分別是“羽宮角”三聲結(jié)構(gòu)式、“羽商角”三聲結(jié)構(gòu)式、“羽調(diào)式二音列”式。這個(gè)花瑤民歌民風(fēng)淳樸，一字一音，能夠以聽(tīng)者古樸、神秘的感覺(jué)；看似簡(jiǎn)單的幾個(gè)音構(gòu)成的樂(lè)曲，表現(xiàn)出一種古樸美、原始美。

2.歌詞特點(diǎn)

花瑤民歌曲調(diào)大多固定，但是歌詞多是有感而發(fā)的，內(nèi)容和形式都非常豐富。花瑤名的歌詞有四句體、六句體和多偶句體，有七言、九言和十一言句式?；ì幟窀璧母柙~多有韻腳，可歸類(lèi)為12個(gè)半韻?；ì幟窀柚薪?jīng)常使用多種修辭手法，比興手法的運(yùn)用最為廣泛。將比興手法運(yùn)用于花瑤民歌中，歌詞語(yǔ)言風(fēng)格明快通俗，各種修辭手法靈活運(yùn)用。

二、花瑤民歌進(jìn)入高校音樂(lè)課堂的教育價(jià)值

近年來(lái)，我國(guó)高等院校的教育觀(guān)念不斷轉(zhuǎn)變，民族音樂(lè)文化作為重要的文化資源和教育資源，先后進(jìn)入高校教學(xué)活動(dòng)中。作為一個(gè)多民族的國(guó)家，應(yīng)該充分尊重民族文化的多樣性，傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化。民族音樂(lè)是豐富的教育資源，蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，需要教育工作者進(jìn)行開(kāi)發(fā)研究。花瑤民歌是民族音樂(lè)大花園中的一朵奇葩，生動(dòng)形象的記錄了花瑤人民的生產(chǎn)生活，也彰顯了花瑤人民的民族性格。將花瑤民歌引入高校音樂(lè)課堂，可以作為寶貴的音樂(lè)教學(xué)資源，既能夠促進(jìn)民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，全面提高學(xué)生的民族文化修養(yǎng)。

花瑤民歌中的嗚哇山歌已經(jīng)成為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是頻臨失傳的少數(shù)民族音樂(lè)文化資源?；ì幟窀璧奈幕瘋鞒校饕揽?jī)蓚€(gè)方面，一是自然傳承，一是政府部門(mén)、文化部門(mén)有組織、有計(jì)劃的文化搶救或文化傳承。自然傳承缺乏有效的傳承計(jì)劃和傳承手段；文化部門(mén)組織的文化搶救活動(dòng)影響面窄，發(fā)展性不強(qiáng)。在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，這兩種傳承方式的實(shí)際效果都是很好。在此大背景下，教育應(yīng)該承擔(dān)起本土知識(shí)的傳承和發(fā)展的重大責(zé)任。本文建議，應(yīng)該從本土知識(shí)的視角對(duì)教育的目的、教育內(nèi)容、教育方法加以改革。相比于其他教學(xué)形式，高校教育的基本特點(diǎn)在于規(guī)范性和系統(tǒng)性，能夠作為民族文化傳承的有力載體。將花瑤民歌引入高校音樂(lè)課堂，一方面，能夠?yàn)槊褡逦幕膫鞒泻桶l(fā)展尋求新的手段和方法；另一方面，高校師生能夠?qū)ì幟窀柽M(jìn)行系統(tǒng)的整合和挖掘，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)能夠發(fā)揚(yáng)光大。

三、實(shí)施方法

（一）明確的教學(xué)目標(biāo)

所謂教學(xué)目標(biāo)，是指學(xué)校組織的教學(xué)活動(dòng)想要達(dá)到的預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。花瑤民歌引入高校音樂(lè)課堂之后，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該根據(jù)花瑤民歌的本體性特征以及當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)實(shí)地教學(xué)情況來(lái)制定。這一教學(xué)目標(biāo)既要具有花瑤民歌的特性，也要體現(xiàn)高校音樂(lè)教育目標(biāo)。本文簡(jiǎn)單擬定了花瑤民歌的高校教學(xué)目標(biāo)，具體如下：1.高校教師應(yīng)該使用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生掌握起源和發(fā)展、花瑤民歌的藝術(shù)特點(diǎn)、傳承方式、文化價(jià)值；2.通過(guò)學(xué)唱等方式陶冶學(xué)生的情感和思想，樹(shù)立民族文化觀(guān)念；3.通過(guò)學(xué)習(xí)花瑤民歌文化，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，提高對(duì)民族文化的鑒賞能力，陶冶情操；4.使用科學(xué)的平均方法去評(píng)價(jià)花瑤民歌及其他民間藝術(shù)，加深對(duì)民族文化的理解。

（二）基本的教學(xué)原則

在教學(xué)原則上，花瑤民歌的高校教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持綜合性和開(kāi)放性原則并重。從傳承本身來(lái)講，花瑤民歌本身就是綜合性的藝術(shù)形式，在傳承過(guò)程中，花瑤民歌將人、自然和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，讓主體和客體情感表達(dá)中達(dá)到和諧。因此，在花瑤民歌的高校教學(xué)過(guò)程中，不能簡(jiǎn)單的對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分割，應(yīng)該從綜合的方向來(lái)理解花瑤民歌的本質(zhì)特征，通過(guò)聽(tīng)、唱、動(dòng)等感官的具體活動(dòng)，去體會(huì)花瑤民歌的文化價(jià)值和思想感情。

同時(shí)，花瑤民歌也應(yīng)該堅(jiān)持開(kāi)放性教學(xué)原則，打破傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的時(shí)空界限，為學(xué)生的發(fā)展提供更廣闊的空間。教師可以組織學(xué)生外出采風(fēng)，體會(huì)原汁原味的花瑤民歌。此外，有條件的學(xué)校也可以邀請(qǐng)花瑤民間藝人進(jìn)校園授課，讓學(xué)生們體會(huì)正宗的民間藝術(shù)。

（三）具體的教學(xué)方法

本文所提出的教學(xué)方法，是指在高?；ì幟窀璧慕虒W(xué)活動(dòng)中，為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)而采用的教學(xué)途徑。教學(xué)方法可以從“教”和“學(xué)”兩個(gè)方面加以理解。對(duì)于教師而言，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意花瑤民歌相關(guān)文化的傳播，不能把花瑤文化和花瑤民歌分割開(kāi)來(lái)；積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，根據(jù)花瑤民歌自身的特色來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)方法；激發(fā)學(xué)生的興趣，盡可能的讓學(xué)生體驗(yàn)、探究和創(chuàng)新。教師可以利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，使用視頻、圖像等多種資源，讓學(xué)生們形象、深刻的理解花瑤民歌。對(duì)于學(xué)生而言，應(yīng)該在心理樹(shù)立民族文化的傳承意識(shí)，積極學(xué)習(xí)，勤奮練習(xí)，在民族音樂(lè)的海洋中盡情徜徉。

四、結(jié)語(yǔ)

花瑤民歌曲調(diào)優(yōu)美，歌詞文化內(nèi)涵豐富，花瑤民歌的嗚哇山歌部分現(xiàn)已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)對(duì)民族文化的保護(hù)活動(dòng)較為欠缺，僅僅以后傳統(tǒng)的、自然的傳承方式，很多優(yōu)秀的民族文化面臨著后繼無(wú)人的局面。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)對(duì)我國(guó)民族文化的多樣性造成不良影響，也不利于世界文化的多元化發(fā)展。隨著定居人口的流失和高齡藝人的離世，花瑤民歌的傳承和發(fā)展岌岌可危。本文研究分析了花瑤民歌進(jìn)入高校音樂(lè)課堂的教育價(jià)值和實(shí)踐方式，力求將民族民間音樂(lè)融入高校音樂(lè)課堂教學(xué)，提出切實(shí)可用的解決方法。

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