淺談漢字藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王超

【摘要】：平面藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種既充分體現(xiàn)藝術(shù)性又能體現(xiàn)實(shí)用性的視覺展現(xiàn)，中國悠悠五千年傳統(tǒng)文化對(duì)中國人的吸引力是巨大的，在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以充分將其與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，其中漢字藝術(shù)就是可行的結(jié)合之一。本文簡(jiǎn)要分析了漢字和平面藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，進(jìn)而在漢字藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)藝術(shù)結(jié)合的嘗試上提出一些建議。

【關(guān)鍵詞】：平面藝術(shù)設(shè)計(jì)；漢字藝術(shù)；結(jié)合

文字是人們從蠻荒走向文明的重要標(biāo)志，文字的出現(xiàn)代表著人們對(duì)交流的渴望和嘗試，基于交流才能構(gòu)建出整個(gè)社會(huì)。中國的漢字被稱之為象形文字，它并不是由簡(jiǎn)單的圖形演變而來的，而是由“意象”演變而來，不能不說，在漢字誕生之時(shí)，在理念上就已經(jīng)領(lǐng)先了很多的文字了。漢字另一個(gè)特點(diǎn)是方正，符合中國人對(duì)自身的要求，因此漢字體現(xiàn)的不僅僅是交流本身，還有中華民族幾千年的精神內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化最重要的載體。當(dāng)前平面藝術(shù)設(shè)計(jì)追求以創(chuàng)新取勝，漢字藝術(shù)與之結(jié)合是一條可行的道路。

一、漢字在當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主要功用

中國漢字，本身就是成熟優(yōu)美的抽象藝術(shù)，而在平面設(shè)計(jì)中又把這種形式發(fā)揮到至善至美的境界。漢字在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不單是一種符號(hào)，還承載著中國的文化，蘊(yùn)涵著中華民族的智慧，同時(shí)漢字在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中常常被設(shè)計(jì)師作為設(shè)計(jì)元素加以創(chuàng)意，以視覺圖形語言發(fā)展出來，以意造型，以形達(dá)意，方便快捷的傳遞著各種信息，為社會(huì)的發(fā)展提供服務(wù)。

漢字的演變，從開始的象征圖形逐漸變?yōu)槌橄髨D形，由單純到復(fù)雜，從復(fù)雜到簡(jiǎn)化，在信息化與數(shù)字化的今天，漢字在藝術(shù)表現(xiàn)里愈加精彩分呈。漢字作為目前世界上僅存的表意形文字，已經(jīng)經(jīng)過了千年的發(fā)展與演變。隨著漢字文化和漢字功能被逐漸地發(fā)掘，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，漢字的應(yīng)用也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。

漢字的形（點(diǎn)線之美）、境（律動(dòng)之美）和意（情感之美），這三種美學(xué)特質(zhì)，足以使?jié)h字在設(shè)計(jì)領(lǐng)域大放異彩。漢字在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用離不開漢字的文意表達(dá)，即漢字自身的文化現(xiàn)象，作為一種具有表意功能的語言文字，漢字之所以能夠區(qū)別于其他文字設(shè)計(jì)元素，正是因?yàn)槠渚哂袕?qiáng)烈的文化現(xiàn)象。漢字作為中國文化的瑰寶，具有許多其他文字所沒有的藝術(shù)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師更加看重基礎(chǔ)理論研究，從更高的層次理解并抽象出漢字在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的元素，更好的推廣和加強(qiáng)漢字在視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣度和深度，從而創(chuàng)作出更好的視覺設(shè)計(jì)作品。 隨著時(shí)代的發(fā)展，站在信息化、視覺化、藝術(shù)化的角度審視，漢字無疑是一種有著巨大生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，尤其廣泛地運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，鑄就出現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的一道亮麗的風(fēng)景線，演進(jìn)為名副其實(shí)的文字信息傳達(dá)媒介。

二、漢字和平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

首先，嚴(yán)格意義上來說，漢字的發(fā)明和應(yīng)用過程就是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種。盡管平面藝術(shù)設(shè)計(jì)這一專業(yè)直到近現(xiàn)代才出現(xiàn)并流行起來，古人在創(chuàng)建漢字的過程中并沒有考慮到平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)要素，但是事實(shí)上，在漢字創(chuàng)造上凸顯了古人的智慧。古人在創(chuàng)造漢字時(shí)并不是簡(jiǎn)單地隨意地創(chuàng)造，漢字或象形、或形聲、或會(huì)意，都是對(duì)事物復(fù)雜特征的極為簡(jiǎn)練的凝練和概括，將一個(gè)事物歸納成為一個(gè)具體的漢字，這正是藝術(shù)的創(chuàng)作過程。

其次，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)很多特征與漢字藝術(shù)是想通的。漢字是由簡(jiǎn)單的點(diǎn)和線構(gòu)成一個(gè)面，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)亦是如此；漢字體現(xiàn)了創(chuàng)作者的內(nèi)在邏輯，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)也是邏輯性極強(qiáng)的活動(dòng)；漢字和平面藝術(shù)設(shè)計(jì)都是一種視覺上的傳達(dá)過程，通過人們對(duì)其的視覺感受，領(lǐng)悟到更為深層次的精神和內(nèi)涵。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，漢字藝術(shù)和平面藝術(shù)在很多方面驚人的一致。

三、漢字藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的嘗試

漢字藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面入手：

首先是漢字的結(jié)構(gòu)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)相互結(jié)合。漢字講求橫平豎直，漢字如果拋開本身的語言學(xué)的特性，單純從符號(hào)上來理解的話，它是一種較為方正的符號(hào)。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，就可以充分地利用漢字的結(jié)構(gòu)特征來進(jìn)行設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新。另外，漢字的結(jié)構(gòu)與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合還可以考慮漢字本身結(jié)構(gòu)的分拆。漢字不僅能夠分拆成為各種組合，甚至有些時(shí)候某些漢字分拆以后能夠組成其他的漢字，起到意想不到的效果。

其次是漢字的象形特征與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)相互結(jié)合。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體其實(shí)還是圖畫和文字，而漢字作為文字是可以轉(zhuǎn)化為圖形的，運(yùn)用巧妙的構(gòu)思將漢字的文字屬性和圖形屬性都發(fā)揮出來，能夠在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中起到意想不到的效果。圖形對(duì)于人們的吸引力是要大于文字的，將漢字圖形化，也是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠最大程度吸引人的手段。

最后是漢字的內(nèi)涵和感情與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互結(jié)合。漢字奇妙的一點(diǎn)就在于它不僅僅代表它字面上的含義，也不僅僅能夠給人豐富的聯(lián)想，更為重要的是，漢字中是蘊(yùn)含著情感和內(nèi)涵的，舉例來說，漢字的結(jié)構(gòu)是固定的，但是漢字的字體卻是千變?nèi)f化的，不同的字體代表的漢字情感是不同的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就要充分利用各種漢字字體，不要單純地用尖銳的印刷體來抹殺漢字的情感特征。

當(dāng)前的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展較為迅速，競(jìng)爭(zhēng)也較為激烈，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)大潮中占據(jù)一席之地，進(jìn)行創(chuàng)新是必須走的道路。當(dāng)前的平面藝術(shù)創(chuàng)新之路，可以與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必定能夠碰撞出新的火花，漢字藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合就是傳統(tǒng)文化在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的直觀體現(xiàn)。

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