廣西民族圖案的拆分與重組創(chuàng)新研究

吳紅梅+張文琦

摘要：本篇文章從現(xiàn)代審美的角度對圖案中的圖形進行對稱、重復、節(jié)奏、對比變化、調(diào)和統(tǒng)一等形式進行拆分和重組，通過了解與分析廣西民族紋樣的組合美，進行圖形的拆分和從組，從中提煉一種現(xiàn)代民族特色美。使得拆分和重組后的新圖案能夠表現(xiàn)出廣西民族紋樣和現(xiàn)代相結(jié)合的時尚美。

關(guān)鍵詞：廣西民族圖案；圖案構(gòu)成；圖案的拆分與重組；結(jié)合；影響

中圖分類號：J522文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0239-01

一、廣西民族圖案

廣西民族傳統(tǒng)民族圖案的種類有很多，而這些圖案來源于一直住在這里的壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、回族、毛南族、京族、水族等十二個少數(shù)民族的一些傳統(tǒng)服飾和文化。

（一）百鳥衣。在廣西融水元寶山苗族地區(qū)，只有在一些大型節(jié)日的時候才會穿著，是神圣的一種象征。在這些民族服飾上的一些傳統(tǒng)民族圖案也是根據(jù)他們居住的環(huán)境和身邊傳承文化演變出來的。有花鳥、有魚蟲、有日月、有山川等等都是來自生活和大自然。

（二）壯錦。壯錦在長時間的發(fā)展演變產(chǎn)生了很多有著不同寓意的圖案紋樣，壯錦圖案無論在寓意內(nèi)容、圖案規(guī)整、紋樣擺置和色彩的搭配上，都有自己當?shù)鬲毺氐臍v史文化和當?shù)靥厣?。這些圖案不光在規(guī)整設(shè)計和構(gòu)圖擺置方面非常具有自己地方的韻味特色，還充分展現(xiàn)了壯族人民對于好生活的美追求。在壯錦許多的圖案紋樣中，相對比較多的采用幾何圖案，從幾何圖案中以抽象的手法展現(xiàn)民族特色。由幾何團規(guī)整出的一些有寓意的圖案有：蟒龍紋、小龍紋、卐字菊花紋等等。

（三）靖西舊州繡球。繡球身形是圓球形，表面用是布藝制作，布的表面上繡有花鳥。繡球的做法是采用單線刺繡的方法在各個花瓣的布藝面料上繡很多種圖案，花瓣面料上的圖案繡的方法是為平面式，它的做工線條、色彩搭配都很美，繡的圖案也很復雜，并有著很深的含義，上面繡的圖案仿佛和真的似得，看著會讓人在視覺上有立體感，總體看來就是很美的一件傳統(tǒng)的賦有民族氣息的物品。

（四）壯族繡花鞋。圖案以繡花鳥蟲魚為主，還繡有仙桃、佛手等一些有著好的寓意的相搭配圖案。

（五）侗族胸兜花。在圖案上大多繡的是喜鵲、谷穗、楊梅、荔枝等花鳥圖案，還搭配一些銅錢圖案，使得這件物品有富貴吉祥的寓意。下半部分則搭配有二方連續(xù)幾何圖案的繡法。

（六）廣西銅鼓。銅鼓他的表面裝飾得一些搭配組合最普通的是幾何圖案，以最簡單的點、線還有圓形、方形、三角形等一些基本圖形，按照對于美的一些搭配和構(gòu)成組合一個個圖案。其中有的幾何紋樣，是主體圖案，突出這件物品的主要思想；有的組成有意思、有不同變化的幾何圖案，作為旁邊的一些搭配，在旁邊一些圖案物陪襯烘托、美化的作用下更加突出這件物品的民族特色。最常見的幾何圖案是云紋、雷紋、水波紋、席紋、錢紋、櫛紋、三角齒紋、細方格紋、羽狀紋、網(wǎng)格紋、菱形紋、圓圈紋、同心圓圈紋等等。

最直白的圖案就是仿真寫實圖案，就像銅鼓的表面中心的太陽圖案，主暈中的翔鷺圖案，競渡船圖案、羽人舞蹈圖案等等。太陽圖案有他的發(fā)散出的光芒，銅鼓上太陽圖案表現(xiàn)出從前的人們對太陽的膜拜是有關(guān)聯(lián)的。銅鼓表面上上的翔鷺紋，一般是4只，然后是6只，也有8只，10只，14只，16只，18只的，在最多的時候有20只，表現(xiàn)的手法是逆時針方向繞著太陽圖案飛翔，一個連著一個，擺置成一個個鎖鏈式的花環(huán)。

二、圖案構(gòu)成

圖案構(gòu)成。圖案構(gòu)成是平面圖案中抽象的點、線、面，按照一定的搭配與擺置的排列與重組。圖案的一些豐富形式包括：1.規(guī)則形式：指的是用一樣的圖案形狀擺置構(gòu)成兩者對稱的并且是平均的、對齊的格式，這種圖案的特點就是十分規(guī)整、看著非常正。2.不規(guī)則形式：提取不一樣的形狀、不一樣色彩、不同占的比例構(gòu)成和隨便擺放的方式，這種圖案的特點是非常多變，有很多表現(xiàn)形式。

（一）獨立圖案。

①獨立紋樣。表現(xiàn)的方法一般有平衡和對稱兩種方式。對稱式也叫均齊式。這種圖案特點是，以中心軸為點，讓紋樣向左 向右、向上向下對翻或著向四周等復制翻轉(zhuǎn)。圖案的擺置結(jié)構(gòu)十分飽滿整齊。均衡式又稱平衡式。它的特點是，不受對稱軸和對稱點限制，結(jié)構(gòu)比較隨意自由、靈活多變，形式多樣。

②適合紋樣。將紋樣的搭配比較完整，和諧的安置在一個輪廓圖形中，使得這個圖案有一種新的美感。外形輪廓一般用方形、圓形、三角形、菱形等較為合適。

③角紋樣。取圖案的一部分進行裝飾一般放在對角處。角紋樣有單獨一個提亮整體，也有對稱的，也有裝飾邊緣作用。

（二）連續(xù)圖案。連續(xù)圖案特點就是運用一個或一單位、一組的最基本紋樣為一個很整體圖案，讓這個團向周圍二個兩個或四個四個的進行反復連續(xù)而構(gòu)建組成的新的圖案。

三、圖案的拆分與重組

圖案的拆分與重組就是指把最原本基礎(chǔ)組成的圖案打散開來，提取出最需要創(chuàng)新的基礎(chǔ)圖案，作為重組圖案的搭配組成部分。拆分與重組是對原有形態(tài)進行的打破和分解，是把最初較為完整的圖案打破之后再進行創(chuàng)新重組，其實就是以一種嶄新的構(gòu)成形式重新組合最初的組合構(gòu)成的一種視覺上的信息，是對于過去的繼承與發(fā)展，也是對一種新的視覺組合構(gòu)成的創(chuàng)新，是一種新的視覺沖擊。

拆分與重組是一種新型的設(shè)計創(chuàng)新設(shè)計的方法，它與原有圖案、裝飾圖案會有不同之處。它并不是通過對物體的這是寫實進行發(fā)展變化、裝飾現(xiàn)有的事物的特征，而是從一個新的，沒有展現(xiàn)過的角度通過嘗試創(chuàng)新去發(fā)現(xiàn)物體組織結(jié)構(gòu)關(guān)系中的基本組織元素經(jīng)過分析、理解，再加以分解、提煉和整合，來表現(xiàn)物象的內(nèi)在特征；或者是按照一定的理念，將一種或者多種事物的共同因素進行重構(gòu)，進而獲得獨具創(chuàng)意的新形態(tài)。

四、圖案的拆分與重組對于廣西民族紋樣創(chuàng)新的影響

通過對于廣西民族文化的了解進而了解廣西民族圖案，進行創(chuàng)新，從一種新的角度去重組這些看似普通的圖形，讓它們賦予新的含義，一種嶄新的廣西民族文化圖案。并從中總結(jié)廣西民族圖案大多使用幾何紋樣有哪些，再從中進行提煉。這些圖案大多是以點、線、面組成的方格、三角、八角、菱形、圓形、多邊形等有規(guī)則的圖案，也包括以這些圖案為基本圖案，經(jīng)過反復、重疊、交錯處理后形成的不同的圖案。這些圖案一般以抽象圖案為主，也有和自然生物相結(jié)合的紋案，這是傳統(tǒng)織繡中最常用的圖案飾之一。根據(jù)廣西民族圖案中常見的幾何紋樣主要有：勾連云紋、雷紋、方格紋、水波紋、編織紋、同心圓紋、羽狀紋、弦紋、八角太陽紋等進行新的搭配重組。其藝術(shù)表現(xiàn)形式通過幾何紋樣表達的題材內(nèi)容，展現(xiàn)的組織結(jié)構(gòu)和造型狀態(tài)，運用的色彩構(gòu)成等方面得以體現(xiàn)其獨特的民族藝術(shù)風格。

根據(jù)已有的民族風格進行提煉，進行拆分和重組，在搭配提取的民族色彩的搭配，創(chuàng)新出一種新的具有廣西民族特色的圖案紋樣，使得廣西民族圖案進行創(chuàng)新發(fā)展，不斷的融入新的血液。

參考文獻：

[1]（法）羅丹著：《藝術(shù)哲學》，[M]北京：人民文學出版社，1963年第1版，第32頁。

[2]葉立誠：《服飾美學》，[M]中國紡織出版社，北京，2001，第315頁。