王太平
摘 要:新的歷史時(shí)期,群眾文化發(fā)展與社會(huì)和諧進(jìn)步之間是一種互利、雙贏的關(guān)系。群眾文化的發(fā)展,有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步;社會(huì)的和諧進(jìn)步,也將大大加強(qiáng)群眾文化發(fā)展的步伐。兩者互相促進(jìn)、互相影響,你中有我、我中有你,互為因果、互為基礎(chǔ)。當(dāng)前,要使群眾文化在促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步中大有作為,必須明確群眾文化發(fā)展的主導(dǎo)方向,找準(zhǔn)群眾文化發(fā)展的重點(diǎn)、難點(diǎn),采取強(qiáng)有力的措施。
關(guān)鍵詞:群眾文化;基層建設(shè);文化素質(zhì)
一、群眾文化建設(shè)與發(fā)展存在的問題分析
隨著多元文化和思想開始進(jìn)入到我國的各個(gè)領(lǐng)域,單一化和統(tǒng)一性,則成為了現(xiàn)代群眾文化建設(shè)和發(fā)展的主要問題。這方面主要為群眾文化內(nèi)容的單一性。我國因?yàn)榈赜蜻|闊,名族種類較多,因此各地區(qū)的文化特征各有不同,群眾的喜好也較多樣。而各地區(qū)的群眾文化活動(dòng)開展,為了符合當(dāng)?shù)厝罕姷闹髁餍枨螅瑑?nèi)容往往比較單一,雖然很大程度上迎合了群眾的喜愛,但也同時(shí)限制了群眾喜好的發(fā)展?,F(xiàn)代群眾文化的建設(shè)與發(fā)展,不能一味的迎合群眾的主流喜好,還應(yīng)起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用,把其他有意義的思想文化和娛樂方式融入其中,在豐富群眾的文化活動(dòng)和生活的同時(shí),逐漸提高群眾的思想意識(shí)。其次,以往的群眾文化建設(shè),在宣傳方面存在一定的不足。首先是宣傳的方式比較單一的低效,一般是靠張貼海報(bào),在農(nóng)村則是靠廣播,或是群眾之間口頭相傳。這種宣傳的形式不能有效的吸引足夠的群眾的注意,而且無論是海報(bào)還是廣播,不能全面、有層次、明確的把這次文化活動(dòng)的具體內(nèi)容告知群眾,因此群眾無法得知文化活動(dòng)的精彩部分,自己自然就不會(huì)關(guān)注此次的文化活動(dòng)。在表演方面,因此文化內(nèi)容的單一性,就限制了表演者、組織者、舉辦方或策劃方等的文化建設(shè)和發(fā)展策略。無論是負(fù)責(zé)表演或是策劃的工作人員,個(gè)性、思想和喜好各有不同,擅長的領(lǐng)域也不同,就會(huì)因?yàn)閱我恍缘奈幕瘍?nèi)容而影響自身的工作效率。最后,在新形勢下群眾分化的建設(shè)和發(fā)展中,存在的一大問題為:群眾的評價(jià)以及相應(yīng)的對策。群眾文化活動(dòng)是服務(wù)于群眾,因此群眾的意見組織方(包括:主辦、協(xié)辦、策劃單位等)應(yīng)全面的了解,并加以合理應(yīng)用,以完善群眾文化的建設(shè)和發(fā)展工作。
二、改進(jìn)基層群眾文化建設(shè)活動(dòng)實(shí)效的對策
加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)的合理運(yùn)用。隨著我國現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展,信息技術(shù)己經(jīng)普及到了群眾的日常生活中,針對這一點(diǎn),群眾文化的建設(shè)和開展也應(yīng)同時(shí)融入信息技術(shù),以提高群眾文化活動(dòng)的各項(xiàng)工作效率和效果。首選,工作人員可建立群眾文化的專屬網(wǎng)站,通過對每一次的文化活動(dòng)進(jìn)行錄制,然后共享到網(wǎng)站內(nèi)。這樣沒有參與文化活動(dòng)的群眾就可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看。而隨著智能手機(jī)的普及,在宣傳方面,可以通過網(wǎng)絡(luò)、QQ、微信等方式,快速而便捷的把文化活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行宣傳,通過簡潔、明確的宣傳方式,可以讓群眾快速了解活動(dòng)內(nèi)容,并且還保證了宣傳內(nèi)容的全面性?,F(xiàn)代信息技術(shù)的另一大優(yōu)勢為:統(tǒng)計(jì)和整合復(fù)雜的信息和數(shù)據(jù)。如:統(tǒng)計(jì)出不同群眾的喜好,以及整合、分析群眾的意見和對文化活動(dòng)的評價(jià)等。這些信息和數(shù)據(jù),都是群眾文化活動(dòng)建設(shè)和發(fā)展的重要依據(jù)。運(yùn)用現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù),還可以把以往的文化活動(dòng)變成網(wǎng)絡(luò)活動(dòng),這樣參與者在家中利用各種信息技術(shù)就可以參與到活動(dòng)中,并且群眾們也可以在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中自己表演,最簡單的就是演唱歌曲或講故事等。
注重文化內(nèi)容的建設(shè)與發(fā)展。以往的文化活動(dòng),很容易讓人產(chǎn)生應(yīng)付任務(wù)的感覺,特別是在文化內(nèi)容的發(fā)展方面,一直處于較被動(dòng)的位置。因此,負(fù)責(zé)群眾文化建設(shè)和發(fā)展的部門以及工作人員,在如何更新文化內(nèi)容上,應(yīng)做到全面而系統(tǒng)的分析和研究,包括:國內(nèi)外各種文化的流行趨勢,并把新形勢的文化思想和活動(dòng)方式,融入到原有的文化中。在不改變?nèi)罕娛煜じ械幕A(chǔ)上,增加新意和趣味性,令群眾在文化活動(dòng)中保持輕松和娛樂并存。群眾文化的內(nèi)容,在當(dāng)今多元化社會(huì)發(fā)展的過程中,在保持有針對性的文化內(nèi)容的同時(shí),還應(yīng)加入多元的文化。在這方面,首先要做的是整合群眾的喜好,把擁有相同的群眾組織在一起開展文化活動(dòng),并加入多元性。如:喜歡歌舞的群眾,可以適當(dāng)融入話劇表演、個(gè)人才藝表演或音樂演奏等。內(nèi)容上,也可加入部分西方的文化思想,如:表演方式上融入西方人的言行和肢體動(dòng)作。喜歡書法、國畫或文學(xué)交流的群眾,在開展活動(dòng)或交流會(huì)中,也可加入西方油畫和素描,以及國外或國內(nèi)不同種類的書籍進(jìn)行分享,讓群眾了解到自己喜愛的領(lǐng)域中其他的思想和文化,真正做到建設(shè)與發(fā)展同步進(jìn)行。
提高建設(shè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。群眾文化建設(shè)和發(fā)展的隊(duì)伍素質(zhì),按照職責(zé)的不同,大致可分為三個(gè)方向,分別是參與表演的工作人員、組織策劃人員和后勤采購人員等。而提高群眾文化建設(shè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì),應(yīng)主要為表演和策劃。參與表演的人員,其表演內(nèi)容,多數(shù)與當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱土餍汹厔菹嗤?,但隨著信息化時(shí)代的來臨,群眾的生活和思想變得更加豐富,需求也更加多樣化。因此,參與表演的人員,包括:所有表演者、編導(dǎo)和主持等,應(yīng)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)一種或一種以上的表演技能。而學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的具體技能,可通過利用信息技術(shù)搜集群眾需求的信息為依據(jù)。策劃人員的培訓(xùn)和學(xué)習(xí),應(yīng)是多元文化活動(dòng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)種類豐富,但彼此之間擁有緊密的關(guān)系。并且加大專業(yè)文化活動(dòng)策劃人才的引入,己達(dá)到新舊文化可以有效融合的目的。另一方面,維持相關(guān)性社會(huì)優(yōu)勢服務(wù)資源的吸納整編質(zhì)量。第一,利用特殊技術(shù)手段獲得特定機(jī)構(gòu)支持功用,尤其要注意對財(cái)政支持的獲取結(jié)果。第二,全面介入各類社會(huì)團(tuán)體和民間力量,至此創(chuàng)設(shè)出彼此共贏發(fā)展的局勢。第三,有機(jī)發(fā)揮基層文化站和社區(qū)文化室等功用,力求為基層社會(huì)大眾提供更加富有趣味性且文化水準(zhǔn)較高的精神食糧。
三、結(jié)語
群眾文化活動(dòng)的核心主導(dǎo)要素便是人民群眾,我們必須堅(jiān)持以“群眾路線教育實(shí)踐”活動(dòng)為指導(dǎo),“堅(jiān)持文藝為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)前進(jìn)的方向”,努力向新的更高的目標(biāo)邁進(jìn),實(shí)現(xiàn)積極健康、豐富多彩、服務(wù)基層群眾為主要目標(biāo),實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心在基層文化建設(shè)中的作用,為我國新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。
參考文獻(xiàn):
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[2] 何麗秋.當(dāng)前群眾文化建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)[J]. 赤子(上中旬), 2014(11)
(作者單位:山東省安丘市景芝鎮(zhèn)文化體育旅游服務(wù)中心)