“女漢子”形象的社會建構(gòu)

吳亞男

【摘要】：“女漢子”這一新的女性形象符號的產(chǎn)生，具有深厚的社會基礎(chǔ)，本文從符號互動論視角出發(fā)，探討了“女漢子”何以產(chǎn)生及其多樣性內(nèi)涵與社會影響。

【關(guān)鍵詞】：女漢子；青年女性；符號互動論；形象建構(gòu)

一、背景及問題

在信息社會，網(wǎng)絡(luò)語言成為當(dāng)代社會文化的縮影和注解。隨著當(dāng)代社會價值觀的多元化，女性身上的符號和標(biāo)簽越來越多，且更換的速度也越來越快。

“女漢子”的稱呼由來已久，而真正讓“女漢子”與其他女性標(biāo)簽區(qū)別開的，則是2013年8月網(wǎng)傳的一張俄羅斯17歲少女照片，照片中少女精致的面龐加上發(fā)達(dá)的肌肉，讓網(wǎng)友驚呼為“史上最萌女漢子”，由此，大眾對“女漢子”的定位也由模糊轉(zhuǎn)向清晰。

審視“女漢子”這一當(dāng)代女性社會角色的內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義，并從符號互動論的視角對“女漢子”形象進(jìn)行建構(gòu)，或者說以符號互動論的基本原理作為研究框架，對“女漢子”現(xiàn)象進(jìn)行深層次的社會學(xué)詮釋便成為了本研究的目的。

二、研究綜述

筆者在CNKI高級檢索的“篇名”輸入中“女漢子”進(jìn)行精確檢索共找到302篇文章且這些論文發(fā)表年度最早為2013年，其中2013年有66篇關(guān)于“女漢子”的論文，2014年最多，為191篇，2015年有45篇。而且在這些文章中，大部分是時尚生活雜志的內(nèi)容，以及一些傳記文學(xué)方面的文章，屬于嚴(yán)格意義上學(xué)術(shù)論文的文章很少。經(jīng)過筆者整理，目前關(guān)于“女漢子”的論文大致可以歸納為以下幾個研究方向：

（一）從文學(xué)研究視角分析

蔡曉靜、薄守生首先對“女漢子”這個詞進(jìn)行了語言結(jié)構(gòu)分析，認(rèn)為在偏正式復(fù)合詞“女漢子”中不能把“漢子”當(dāng)成中心詞，“漢子”在這里具有形容詞性，“女”才是中心詞，“女漢子”是女人不是男人，是指“具有男子漢氣概的女性”（蔡曉靜、薄守生，2014）。王偉從小說、劇本、等文學(xué)作品和新聞報(bào)道對“女漢子”含義進(jìn)行了探討，通過“女俠的興盛”、“鐵姑娘的崛起”、“女特務(wù)的誘惑”、“女屌絲的浮出”四個專題，從古代的“女俠”到現(xiàn)代的“鐵姑娘”、“女特工”，再到最近的“女屌絲”對“女漢子”進(jìn)行了多義建構(gòu)，總結(jié)了不同時期“女漢子”的多樣內(nèi)涵（王偉，2014）。

（二）從性別角色視角分析

孫艷艷通過研究當(dāng)代青年女性的角色認(rèn)同，認(rèn)為一種健康的性別文化不應(yīng)該僅僅贊同男性所具有的“漢子”特征——似乎只有具備了這些男性品質(zhì)，女性才能獲得成功和認(rèn)可，更重要的是建立一種真正尊重女性、接納女性的性別角色文化（孫艷艷，2014）。賈月認(rèn)為“女漢子”是社會現(xiàn)實(shí)影響下的女性青年亞文化和女性社會角色定位，它將在促進(jìn)社會發(fā)展、彰顯女性獨(dú)立人格、凈化拜金主義婚戀觀、緩解社會養(yǎng)老問題等方面發(fā)揮一定的作用（賈月，2014）。

（三）從媒介傳播視角分析

李娟以2013年熱門網(wǎng)絡(luò)詞匯“女漢子”為研究對象，對其興起、意義、運(yùn)用以及蘊(yùn)含的文化意義進(jìn)行探究，認(rèn)為“女漢子”是一種具有創(chuàng)造性的網(wǎng)絡(luò)語言文化（李娟，2013）。譚瑤姬認(rèn)為“女漢子”在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播，顯示出女性角色在不同歷史時期的發(fā)展變化。“女漢子”的傳播，表達(dá)的是一個與中國社會轉(zhuǎn)型及文化變動有著深刻關(guān)聯(lián)的流行詞匯的發(fā)生和形成過程，從它的生產(chǎn)與傳播過程，可以窺探到性別傳播歷經(jīng)的變化（譚瑤姬，2014）。

綜上所述，與人們對于“女漢子”現(xiàn)象的廣泛關(guān)注以及人們對“女漢子”這一詞語的普遍使用相比，近三年來研究者對于“女漢子”現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)術(shù)分析和探討的成果很少，且對于“女漢子”現(xiàn)象的研究視角大多停留于“單純的語義解析”、“性別角色”、“流行傳播”幾個方面，相對于其他社會現(xiàn)象的有關(guān)研究視角來說比較狹窄。另一方面，大多數(shù)研究在分析“女漢子”現(xiàn)象的時候又僅僅注重對這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，忽略了對這種社會現(xiàn)象可能造成的后果進(jìn)行探討。

三、“女漢子”形象建構(gòu) ——以符號互動論為研究視角

（一）“女漢子”的符號意義解析

“漢子”原指成年男子，表現(xiàn)男性的堅(jiān)毅、陽剛氣質(zhì)。“女漢子”這一稱謂改變了“漢子”這一詞匯所指代的性別群體，將男性氣質(zhì)附加在女性身上，賦予了女性新的含義，表現(xiàn)女性要求獨(dú)立、追求自我，打破了人們對女性的常規(guī)定義與思維。她們身上沒有傳統(tǒng)文化認(rèn)定的女性應(yīng)該有的溫婉、敏感、柔弱的特質(zhì)，絕非“大家閨秀”，也非“小家碧玉”?！芭疂h子”雖然性格直爽甚至潑辣，但卻心地善良，樂觀開朗，心懷夢想，積極向上。

（二）“女漢子”形象產(chǎn)生的社會根源

就“女漢子”產(chǎn)生的原因來看：一是在全球化的影響之下，傳統(tǒng)社會中以血緣、地緣等建立起來的互動方式發(fā)生了根本性的改變。二是女性社會生活的參與程度提高。三是男性特質(zhì)被凸顯。四是家庭教養(yǎng)方式的轉(zhuǎn)變。五是大眾傳媒的形象塑造。

（三）“女漢子”的性別角色認(rèn)同

現(xiàn)代女性越來越多地參與到政治、經(jīng)濟(jì)以及社會生活中，“女漢子”跳出了傳統(tǒng)的角色框架，她們大都擁有一份自己的工作，在經(jīng)濟(jì)上完全實(shí)現(xiàn)了“自給自足”，在生活中養(yǎng)成了萬事不求人的生活模式。另一方面，“女漢子”實(shí)現(xiàn)了對女性主體傳統(tǒng)社會角色的消解，體現(xiàn)了現(xiàn)代青年女性對自由生活方式的追求。此外，“女漢子”勇于挑戰(zhàn)社會世俗，源自于內(nèi)心的自信。她們大都能樂觀地接納自己、欣賞自己，面對工作生活中的種種不容易，女漢子們大都不甘示弱，勇于面對。

回顧中國歷史，從“五四”新女性到“婦女干部”，從“鐵姑娘”到“新典范”再到當(dāng)今的“女漢子”，中國女性社會角色經(jīng)歷了歷史變遷。中國當(dāng)代女性試圖尋找各種途徑來表達(dá)自身的性別意識，以此對抗意識形態(tài)話語對個性和性別差異的束縛。“女漢子”的出現(xiàn)可以說正是迎合了這一潮流。

（四）亞文化傳播的網(wǎng)絡(luò)標(biāo)簽

在社會學(xué)領(lǐng)域，標(biāo)簽理論植根于符號互動理論。網(wǎng)絡(luò)標(biāo)簽行為背后是一種亞文化的風(fēng)格展演，而亞文化的風(fēng)格正是青年人在成長過程中對自我認(rèn)同的一種不斷的探索。在網(wǎng)絡(luò)時代，“女漢子”的走紅便遵循了這一過程。與此同時，網(wǎng)絡(luò)傳播帶來的話語權(quán)下放，使網(wǎng)民具有了信息反饋的物質(zhì)條件與平臺。網(wǎng)友對“女漢子”的關(guān)注是在價值認(rèn)同的基礎(chǔ)上主動接受信息的傳遞，是符合自身情感需求的主動溝通方式?！芭疂h子”一詞不僅在網(wǎng)絡(luò)傳播中獲得了寬泛的特征描述，還在傳播與互動中不斷豐富了其內(nèi)涵。

四、結(jié)論與討論

總之，“女漢子”的角色是一個對比的產(chǎn)物，它解構(gòu)了當(dāng)代性別規(guī)訓(xùn)，并且將女性與從男性的二元對立中解放出來。透析“女漢子”現(xiàn)象，我們對互聯(lián)網(wǎng)時代的女性角色、女性地位有了更加清晰的定位，也更加期待通過女性文化實(shí)踐來重構(gòu)一個健康、平等的兩性世界。

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