滲透鄉(xiāng)土文化的語文教學(xué)

黃文玲

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中化民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可代規(guī)的優(yōu)勢(shì)。而這優(yōu)秀的文化里，是包含著鄉(xiāng)土文化的。鄉(xiāng)土文化就是在某一特定地域中發(fā)端、流行并且長(zhǎng)時(shí)期積淀的，帶有鮮明的地方特色的物質(zhì)文化和精神文化以及生態(tài)文化的總和。如果廣大語文教師在教學(xué)中能把鄉(xiāng)土文化有機(jī)滲透進(jìn)來，那課堂將會(huì)是精彩紛呈的。如何在課堂教學(xué)中把兩者巧妙結(jié)合，相互促進(jìn)，讓語文教學(xué)更具魅力？這是值得我們深思并嘗試的。

感受鄉(xiāng)土文化

人教版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第二組課文以赤子之心、懷念和贊美故鄉(xiāng)為主題進(jìn)行編排。作者對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木、一花一樹充滿深情。正因?yàn)榧亦l(xiāng)的獨(dú)特，才能使遠(yuǎn)方的游子無論多遠(yuǎn)都能情牽故土，魂?duì)繅?mèng)繞，而這正是鄉(xiāng)土之美、鄉(xiāng)音之美。在學(xué)習(xí)本單元時(shí)，我們可以適當(dāng)拓展，撥動(dòng)孩子們心中對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)，在誦讀中感受語言文字中訴說的美麗。

《梅花魂》里，故鄉(xiāng)的梅花又開了，那朵朵冷艷、縷縷幽芳的梅花，總讓我想起漂泊他鄉(xiāng)、葬身異國的外祖父。這簡(jiǎn)單的話語里飽含著多少深情，多少無奈和惋惜啊！在作者的眼中，那是故鄉(xiāng)，是回憶，在外祖父的眼中，那是祖國，是回不去的故土，是藏心里滿滿的鄉(xiāng)情?！皟和嘁姴幌嘧R(shí)，笑問客從何來”這樣的尷尬，這樣難受，全都是兩個(gè)字“鄉(xiāng)土”。都說月是故鄉(xiāng)明，又何嘗不是呢？

所以，課堂上，筆者結(jié)合班上的學(xué)生大部分是外來的特點(diǎn)引發(fā)他們的共鳴：“同學(xué)們，你們想過故鄉(xiāng)嗎？你們最想故鄉(xiāng)的什么地方？什么人呢？”這時(shí)，學(xué)生們自然是打開了話匣子：“老師，我最想院子里的那棵大榕樹了，夏天的時(shí)候，我常常在那棵樹上抓知了?！薄袄蠋?，我最想我的奶奶了。每到這個(gè)時(shí)候，她總是在自家的井里放進(jìn)去各種水果。等我回到家時(shí)，她就撈一些上來，說這比冰箱還管用?！薄袄蠋?，我最喜歡的是村里的一大片空地，都是我和小伙伴玩耍的好地方?！焙⒆觽?cè)V說著對(duì)家鄉(xiāng)的回憶，訴說著當(dāng)時(shí)的甜蜜。

筆者適時(shí)總結(jié)：“是呀，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，是一種情懷；低頭思故鄉(xiāng)是一種念想；明月何照我還也是一種期盼。同學(xué)們，讓我們一起誦讀這些經(jīng)典，一起感受作者筆下的鄉(xiāng)土，一起感受文字的美麗吧！”

《絕句》：江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？

《歸家》：稚子牽衣問，歸來何太遲？共誰爭(zhēng)歲月，贏得鬢邊絲？

《鄉(xiāng)思》：人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

“多少年過去了，我每次看到……” “沒有離開故鄉(xiāng)的時(shí)候，故鄉(xiāng)是一幅……”在孩子們的誦讀中，鄉(xiāng)土就是一種割不斷的情，就是一種說不出的痛，但這份痛里還伴隨著甜蜜，伴承著他們對(duì)語言文字的喜愛。

交流鄉(xiāng)土文化

廈門的美景讓人流連，鼓浪嶼的琴聲讓人陶醉。作為一張宜居城市的名片，它吸引著各地的游人，也吸引著許多人到此定居。那么，本土的文化與外來文化相互融合與沖擊，在語文課堂上有意識(shí)地引導(dǎo)，具有一定的重要性?；诮滩?，適當(dāng)滲透，自是巧妙。人教版六年級(jí)下冊(cè)第二組課文就以民風(fēng)民俗為主題編排，其中《北京的春節(jié)》作者老舍就用充滿北京味的語言，描繪了一幅幅老北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫卷，表現(xiàn)了春節(jié)的隆重與熱鬧。通過本課的學(xué)習(xí)學(xué)生知道了北京人過年的習(xí)俗。試想，如果這寫的是《廈門的春節(jié)》或《閩南的春節(jié)》。那么，孩子們是不是也就對(duì)本地的習(xí)俗有更深入的了解呢？

上課開始，筆者先和大家聊起自己漳州老家的過年風(fēng)俗，甚是引起學(xué)生的興趣。而這時(shí)，筆者再請(qǐng)同學(xué)們來暢談各自家鄉(xiāng)的過年風(fēng)俗，自是豐富些。

一位來自龍巖的同學(xué)說：正月初一日，在我們那邊，各家擇定吉時(shí)開門，放爆竹，焚香點(diǎn)燭，敬拜祖宗，男女老幼全新打扮，互道吉利話。家族聚居的大樓里，先請(qǐng)最有福氣的人開大門，說“開門大吉”；走出大門，又說“腳踏四方，方方得利”，燃放長(zhǎng)掛鞭炮；然后，家家打開廚房門，放鞭炮，說好話。初二也是回娘家日，我們跟著媽媽回到外婆家，跟著大人們一起走親戚，走到哪里都受到熱情款待。小孩子還是一樣有很多紅包可以拿，這是最開心的事了。

……

師：好的，聆聽了各地的風(fēng)俗之后，老師現(xiàn)在想問一下，既然大家都生活在廈門，那么你了解本地的風(fēng)俗了嗎？有哪位本地的同學(xué)愿意給我們介紹一下？

生1：我們閩南人家過大年，基本上是從臘月十六“尾牙”這天開始的。一直到元宵，整整一個(gè)月。一到臘月二十四這天，民間傳說這些供在家里的神仙們就要上天去向玉皇大帝匯報(bào)本年度的“工作”，我們這里的人會(huì)舉行比較隆重的祭拜儀式，恭送這些神仙上天去做客，一般還準(zhǔn)備一些甜的食物，期待他們上天去匯報(bào)工作時(shí)，能替我們說說好話。而到了第二年的正月初四還要把這些神仙重新請(qǐng)回到家中哦！

生2：除夕之夜，閩南稱之為“二九暝”、“三十暝”。家家在天色未晚前準(zhǔn)備好“春飯”等供品。等到大們說開飯時(shí)，我們都要著上新衣，洗刷干凈才能上桌，吃飯的時(shí)候，還要向長(zhǎng)輩敬酒，而且要三遍……

語文教學(xué)，適時(shí)滲透民俗文化的交流，對(duì)于學(xué)生了解當(dāng)?shù)匚幕苡旭砸妫瑢?duì)于文化的傳承也起到了一定的作用。這時(shí)，筆者再補(bǔ)充其他名家關(guān)于過年的文章《讓傳統(tǒng)符號(hào)留住春節(jié)記憶》《春節(jié)，春節(jié)》等，讓孩子們靜心閱讀文字，去比較不同作家的寫作方法，不同作家所抒發(fā)的關(guān)于過年的情感，更是激起了孩子試寫自己家鄉(xiāng)的春節(jié)的欲望了。此時(shí)，學(xué)生感受到不只是交流時(shí)的一份欣喜，更是一份自豪。如此一來，我們的課堂也更加豐富了。

親近鄉(xiāng)土文化

“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！闭蛉绱?，適時(shí)地讓孩子體驗(yàn)也是一種不錯(cuò)的選擇。

處于閩南地區(qū)的廈門，有著自己的獨(dú)特文化，比如：無宵佳節(jié)的花燈展、 端午重陽集美的龍舟大賽，八月十五的博餅文化等，無不與孩子的日常生活息息相關(guān)，倘若在學(xué)習(xí)語文之后，能找到自己的民族的文化，并去體驗(yàn)，那又會(huì)是一種怎樣的心情啊！所幸的是每年的中秋佳節(jié)，全城上下處處都有這樣的氛圍，從商場(chǎng)的購特滿多少即可參加博餅一次；從訂購報(bào)紙也可參加博餅活動(dòng)；到公司舉辦的活動(dòng)也是博餅；孩子們對(duì)于這樣的活動(dòng)并不陌生，而且相反還非常感興趣。

課堂上我們布置了相關(guān)任務(wù)：自己準(zhǔn)備一點(diǎn)小禮物，分好小組，在班級(jí)里舉辦一次小小的搏餅活動(dòng)，原則是游之樂之，不攀比。孩子們可高興啦！有的小會(huì)去提前查好搏餅的文化的由來，有的小組去查找相關(guān)的規(guī)則，有的小組去準(zhǔn)備采訪的相關(guān)工作分配……這樣的一次與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合的活動(dòng)就開始了?；顒?dòng)的過程自然是快樂的，因?yàn)槭沁@他們自己真正的體驗(yàn)，在這種體驗(yàn)中，對(duì)于鄉(xiāng)土文化了解得更加深刻了。而這時(shí)，教師再引導(dǎo)孩子及時(shí)地把這種體驗(yàn)記下來，隨后全班進(jìn)行展示，一篇篇佳作自然呈現(xiàn)。這就是一種語文教學(xué)的結(jié)合，把鄉(xiāng)土之情融入其中，感受生活、熱愛生活。

在平時(shí)的語文教學(xué)特別是作文教學(xué)中，讓孩子學(xué)生有自己的眼睛去觀察，用自己的筆觸去描寫自己體驗(yàn)的生活，倒是一種非常不錯(cuò)的滲透。

體味鄉(xiāng)土文化

人教版小學(xué)語文五年級(jí)下冊(cè)第八組課文中《威尼斯的小艇》，異域的風(fēng)情讓多少學(xué)生們心神向往，要是自己也可以坐著這樣的一艘小艇，到處走親訪友，去上學(xué)，去郊游，那是多么愜意??！但是在我們這邊是很難實(shí)現(xiàn)的，所以，筆者適時(shí)建議：周末的時(shí)候，與家人一起，到公園里去劃船，若條件允許，就到五緣游艇區(qū)去感受一下也不錯(cuò)。不過，學(xué)生們的這種向往，也再次讓筆者產(chǎn)生想法，如果有我們本土的特色，是不是也可以讓孩子去感受鄉(xiāng)土的快樂呢？ 用眼睛觀察，尋找鄉(xiāng)土之美。都說廈門是海上花園，那么這座美麗城市的孩子又了解多少呢？

在學(xué)習(xí)完人教版六年級(jí)上山第一單元親近自然的主題之后，特意引導(dǎo)孩子走出門去，去發(fā)現(xiàn)廈門之美，并用自己的相機(jī)或筆把它記了下來，把學(xué)生的雙眼從狹隘的課堂解放出來。這時(shí)，我們收獲到的是《情迷鼓浪嶼》《最美鳳凰花》《醉美南普陀》《五彩環(huán)島鷺》《幽靜筼筜湖》……不同角度的優(yōu)秀美文?？梢?，學(xué)生的眼中一樣可以發(fā)現(xiàn)美，領(lǐng)略美。這時(shí)，筆者再利用春游時(shí)機(jī)，帶領(lǐng)著學(xué)生一起暢游了鼓浪嶼，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注那縹緲的琴聲，聆聽那浪拍岸石的聲音，去欣賞林語堂結(jié)婚時(shí)的禮堂，去觀看林語堂的故居，去林巧稚紀(jì)念館感受那種執(zhí)著追求、仁愛奉獻(xiàn)的魅力。學(xué)生的視野又開闊了，鄉(xiāng)土不只是那些自然風(fēng)光，是人文氣息，還可以是百年建筑。

除了我們自己去了解之外，其實(shí)向身邊的人請(qǐng)教，采訪，也是一種很好的實(shí)踐方式。在《小苗與大樹的對(duì)話》教學(xué)之后，筆者適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注采訪錄這種文體，并告訴他們：身邊的長(zhǎng)者就是一部厚重的歷史書。在他們的身上，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)廈門不同的鄉(xiāng)土文化。后來，筆者在學(xué)生的日記里看到《海堤的精神 廈門的變遷——爺爺給我講故事》《陳元光的故事》《同安黑臉土地公的故事》《閩南人結(jié)婚習(xí)俗》《白鷺為何成為市鳥》等一篇篇內(nèi)容精彩的文章。這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中，只要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生做好這方面的記錄，那么語文課堂自是百花齊放，形成自己獨(dú)特的一道風(fēng)景。

結(jié)束語

于漪老師曾說：“民族文化是民族的根。鄉(xiāng)土文化負(fù)載著民族文化，是根之根?！倍@樣的根文化，不更應(yīng)該植在下一代的心中，讓他們更好地做好傳承嗎？作為老師，在當(dāng)前的語文課堂上，要適當(dāng)?shù)刈龊猛庋?，引?dǎo)學(xué)生去實(shí)踐、去感受、去了解，用手中之筆描寫鄉(xiāng)土之情。兩者相輔相成，巧妙滲透，既呈現(xiàn)了課堂的精彩，也讓孩子感受到語文的魅力，更是將鄉(xiāng)土文化的種子播撒在每一個(gè)學(xué)生的心靈深處，想必有一天，這鄉(xiāng)土文化的魅力與張力，一定可以更好地生根發(fā)芽，最終得到彰顯與傳承。

【本文系福建省教育科學(xué)規(guī)劃“十二五”規(guī)劃2014年度課題《開發(fā)廈門鄉(xiāng)土文化，拓展語文課程資源的實(shí)踐研究》（課題立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)FJJK14-332）研究成果】

（作者單位：福建省廈門市翔鷺小學(xué)）