淺析科學(xué)創(chuàng)造中的直覺思維

陳旭

【摘要】直覺思維是科學(xué)研究中的一種獨(dú)特而有效的思維方法，它在以往科學(xué)家們的科研實(shí)踐活動(dòng)中，尤其是科學(xué)家們的創(chuàng)造性活動(dòng)中起到關(guān)鍵性的作用。本文在直覺思維涵義的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體事例探討了直覺思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)中的方法論意義和作用，進(jìn)一步分析了直覺思維在科學(xué)活動(dòng)中的處理方法。

【關(guān)鍵詞】直覺思維；科技創(chuàng)造；科學(xué)家

一、直覺思維的涵義

在人類文明史上，直覺一直是個(gè)熱衷的話題。隨著人類科學(xué)發(fā)展水平的不斷提高，直覺在人類科學(xué)活動(dòng)中的重要作用不容忽視。直覺作為一種心理現(xiàn)象，一種思維方式，貫穿在人類生活的各個(gè)方面，延伸于創(chuàng)造活動(dòng)的所有領(lǐng)域。直覺的最廣泛的含義是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀事物及其關(guān)系的直接的理解和認(rèn)識(shí)，是主觀對(duì)客觀存在現(xiàn)象的接受。這種接受是通過人們的視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺等器官輸入大腦，形成一種表象的感知。在科學(xué)研究中，直覺是人們經(jīng)常體驗(yàn)到的一種非邏輯思維方法，其最重要的特征就是結(jié)論獲得的直接性，即認(rèn)識(shí)結(jié)論的獲得不是通過從其他命題推理而得出的，缺乏思維的邏輯論證，缺乏對(duì)其產(chǎn)生原因的自覺意識(shí)。

二、直覺思維的作用

作為創(chuàng)造性思維的重要形式，直覺思維在科學(xué)研究中具有重要的方法論意義，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生新思想的基本途徑之一。在創(chuàng)造性活動(dòng)中，直覺思維具有以下主要作用：

第一，直覺可以幫助科學(xué)家在科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)中作出預(yù)見。在科學(xué)研究活動(dòng)中，要在大量實(shí)驗(yàn)事實(shí)或信息所提供的各種可能性中作出選擇，往往不是單純運(yùn)用邏輯思維就可以完成的?？茖W(xué)家在紛繁復(fù)雜的事實(shí)材料面前，憑借卓越的直覺能力敏銳地察覺到某一類現(xiàn)象的本質(zhì)，預(yù)見到將來在這方面會(huì)產(chǎn)生重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或科學(xué)成果，由直覺作出的大膽的預(yù)言就常常決定了某一科學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)展戰(zhàn)略。因而這種直覺也可稱作“戰(zhàn)略直覺能力”。

第二，直覺可以幫助科學(xué)家在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生新思想。直覺對(duì)科學(xué)創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)具有直接的推動(dòng)與促進(jìn)作用。新科學(xué)發(fā)現(xiàn)的提出的初期階段主要是以科學(xué)假說和科學(xué)猜想為主要形式的，后期再經(jīng)過一定的邏輯分析才能夠成為科學(xué)理論。直覺思維所起的作用主要在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的初期階段，它可以幫助人們模糊估量研究前景，大膽提出假說和猜想?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的過程本身是一個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)的過程，人們往往在已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上，憑直覺預(yù)計(jì)研究所能得出的結(jié)果，根據(jù)估量的結(jié)果大致的選擇研究方案；同時(shí)人們還會(huì)根據(jù)直覺來推測(cè)科學(xué)研究的發(fā)展方向，大膽的提出假說和猜想。

第三，直覺可以幫助科學(xué)家從關(guān)鍵環(huán)節(jié)上獲得事物的本質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的過程中會(huì)遇到許許多多的事情，不可能每件事情都按照嚴(yán)格的推理程序，需要確鑿的理由之后才能進(jìn)行，而直覺正有利于人們迅速而快捷的處理各種事物。如數(shù)學(xué)家直覺到科研過程中的重點(diǎn)，化學(xué)家直覺兩種物質(zhì)能夠發(fā)生反應(yīng)產(chǎn)生新物質(zhì)，醫(yī)生對(duì)于病人病情的初步判斷等等，都體現(xiàn)著直覺思維的積極活動(dòng)而迅速地能從關(guān)鍵環(huán)節(jié)上獲得事物的本質(zhì)。

三、如何處理直覺思維

在獲得科學(xué)研究成果的過程中， 正確地培育和利用直覺思維， 有助于科學(xué)工作者把握科學(xué)創(chuàng)造過程的規(guī)律， 推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。

一、不斷地培育自己的直覺思維。直覺思維的產(chǎn)生需要必要的知識(shí)儲(chǔ)備，離不開多元化的知識(shí)體系。沒有知識(shí)的人，也無從產(chǎn)生直覺。直覺是人自動(dòng)加工知識(shí)和信息的結(jié)果，沒有知識(shí)和信息，再好的機(jī)器也不會(huì)有任何的產(chǎn)出。凱庫勒在1850年之所以能夠在睡夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)苯的環(huán)形結(jié)構(gòu)式，原因是多方面的。一方面他通過自己的刻苦學(xué)習(xí)掌握了當(dāng)時(shí)的化學(xué)理論和知識(shí)；另一方面與他的多元化知識(shí)也有密不可分的關(guān)系。他學(xué)過建筑，有著比較豐富的空間結(jié)構(gòu)的想象力；他還擔(dān)任過法庭陪審員，曾經(jīng)看到過不少煉金術(shù)的象征物——首尾相接的蛇形手鐲。正因?yàn)槿绱?，他才能在睡?mèng)中將各種素材順利地聯(lián)系在一起，成功設(shè)計(jì)了苯的化學(xué)結(jié)構(gòu)式，一舉成名。不僅要通過努力學(xué)習(xí)獲得豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還要有創(chuàng)造性思維的目的和堅(jiān)忍不拔的鉆研探索精神。

二、要有對(duì)通常思維方式和傳統(tǒng)問題處理方法的質(zhì)疑，重視每一個(gè)直覺。直覺是我們判斷事物的最直接的感受，不經(jīng)過思考，它往往意識(shí)到的可能就是本質(zhì)，因此，當(dāng)我們遇到自己沒有辦法解釋的直覺判斷，一定不能輕易的放棄。但是在大多數(shù)情況下，我們可能做得相反，盡管我們可能意識(shí)到了我們直覺是某個(gè)結(jié)論，但是很快就用自己的所謂知識(shí)或者別人的觀點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行否定。長此以往，我們的直覺將慢慢退化，直到徹底消失。我們最好的做法就是，重視每一個(gè)直覺，不斷地驗(yàn)證直覺。直覺告訴了我們一個(gè)結(jié)論，在沒有經(jīng)過實(shí)證的情況下，不要輕易用另一套理論來否定，因?yàn)樗械睦碚摱加衅淙秉c(diǎn)。

四、在直覺的動(dòng)態(tài)成長中建立自己的信心，擁有跟隨內(nèi)心和直覺的勇氣

我們每個(gè)人都需要成長和生活，在這個(gè)過程中我們每個(gè)人又都需要信心，但是當(dāng)我們的直覺和別人的直覺發(fā)生沖突的時(shí)候，我們的信心往往會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。這種時(shí)候要跟隨我們的內(nèi)心和直覺，知道自己要作出什么樣的選擇，任何其他的事物都是次要的。

總之，直覺并不是神秘莫測(cè)的，它是一種無意識(shí)的思維，是思維的“感覺”，同時(shí)也是大腦特有的機(jī)能，是思維主體對(duì)事物發(fā)展變化的一種洞察力，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的。直覺思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)中所起的作用是很重要的。我們?cè)谌粘?shí)踐活動(dòng)中，要積極主動(dòng)地、有意識(shí)地培養(yǎng)直覺思維，必須要重視它，不要放過每一個(gè)直覺，但是也不能由著自己的直覺蔓延，直覺需要靠嚴(yán)密的邏輯進(jìn)行進(jìn)一步的論證才能夠成為真正可靠的結(jié)論。我們還要增強(qiáng)知識(shí)體系的多元化，培養(yǎng)直覺思維能力，發(fā)揚(yáng)質(zhì)疑冒險(xiǎn)精神，培養(yǎng)廣泛的科學(xué)興趣。在不斷培育自己直覺思維能力的過程中，不斷地建立和保持自信。當(dāng)然，人的思維是無止盡的，對(duì)直覺思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的重要作用的研究也將逐漸地深入，從完全弄清楚直覺思維機(jī)制這個(gè)目標(biāo)來說，迄今所取得的成果還只是初步的，還有待于研究者進(jìn)一步的研究和探討。

參考文獻(xiàn)

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