社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)機(jī)制研究

任志祥　劉燦

摘 要：黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容概括為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字。它是全社會(huì)都應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感中所應(yīng)具備的核心內(nèi)容和行為準(zhǔn)則。在新的時(shí)代條件下，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)顯得尤為重要。本文就在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視域下構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的評(píng)價(jià)機(jī)制展開了詳細(xì)的論述。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感；價(jià)值分析；評(píng)價(jià)機(jī)制

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀

1.大局觀念淡化、集體責(zé)任感不強(qiáng)

從某種程度上講，針對(duì)大學(xué)生來說，集體責(zé)任感存在著特有內(nèi)涵，具體是指對(duì)集體所具有的歸屬感以及認(rèn)同感。人都是生活在集體當(dāng)中的，特別是作為社會(huì)人的大學(xué)生更是離不開集體生活。當(dāng)代大學(xué)生自身的獨(dú)立意識(shí)、個(gè)人意識(shí)都相對(duì)較強(qiáng)，對(duì)集體關(guān)心度不夠，大局觀念、集體責(zé)任感不強(qiáng)，很少以主人翁身份參加班級(jí)和學(xué)校的集體活動(dòng)，大多大學(xué)生會(huì)以自我為中心，依據(jù)自己意愿來辦事。比如，很多大學(xué)生很少參加學(xué)校組織班級(jí)和院系活動(dòng)，大多是因?yàn)樽⒅貍€(gè)人意愿。

2.感恩意識(shí)不強(qiáng)、家庭責(zé)任感淡薄

現(xiàn)階段，90后大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，都是在父母長輩們的精心呵護(hù)下成長的，以致大學(xué)生們將自己看得比家庭成員更重要。他們認(rèn)為父母的付出都是理所當(dāng)然，不懂感恩，自私自利，家庭責(zé)任感淡薄。

3.利己化傾向明顯、個(gè)人責(zé)任感弱化

當(dāng)代大學(xué)生追求個(gè)人獨(dú)立性，并出現(xiàn)了明顯的利己化、情緒化、功利化傾向，個(gè)人責(zé)任感相對(duì)弱化。一些大學(xué)生從不知道學(xué)生的本職是學(xué)習(xí)，一進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)放松、懈怠，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，以致掛科多門次及考試時(shí)投機(jī)取巧出現(xiàn)舞弊行為，這些都是大學(xué)生責(zé)任感弱化的表現(xiàn)。

二、在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任感評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值分析

1.在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下以大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的實(shí)踐要求為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容概括為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字。它是全社會(huì)都應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感中所應(yīng)具備的核心內(nèi)容和行為準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)奠定了良好的思想和行動(dòng)基礎(chǔ)。馬克思主義的實(shí)踐觀指出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)于我們深入認(rèn)識(shí)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有巨大的指導(dǎo)作用和認(rèn)識(shí)作用。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，是大學(xué)生不斷形成精神共鳴，并在學(xué)習(xí)與生活中自覺進(jìn)行內(nèi)化。大學(xué)生要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來武裝自己，不斷增強(qiáng)自身的精神力量，才能培養(yǎng)出能夠履行社會(huì)責(zé)任行為的主體。

2.在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下以是否有利于大學(xué)生自覺把推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和個(gè)人成才有機(jī)結(jié)合為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

中國特色社會(huì)主義事業(yè)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，它的發(fā)展離不開我們所有國人的共同努力，特別是大學(xué)生的貢獻(xiàn)。社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展就需要我們先有責(zé)任意識(shí)，再加之實(shí)際行動(dòng)，真正做到知行合一。當(dāng)代大學(xué)生是踐行社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)的主體，他們作為社會(huì)主義的接班人，對(duì)他們的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，有利于大學(xué)生們自身的發(fā)展和我國的社會(huì)主義建設(shè)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)就是要對(duì)其施加推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)責(zé)任感，使其把建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長的理想結(jié)合起來，正確樹立為國家的富強(qiáng)、中華民族的復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而履行自己的社會(huì)責(zé)任感。

3.在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下以是否有利于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

我們每個(gè)人都是社會(huì)成員的重要組成部分，只要我們做出對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國家是有利的事情，無論大小，就能證明我們是對(duì)社會(huì)和他人是有價(jià)值的人。正確的價(jià)值觀可以引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值。責(zé)任情感是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件。人的社會(huì)化的過程，就是培養(yǎng)自己道德責(zé)任感的過程，就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程。不同的人對(duì)對(duì)國家、社會(huì)和個(gè)人承擔(dān)著不同程度的責(zé)任，科學(xué)的價(jià)值觀的引導(dǎo)能幫助我們權(quán)衡這幾者之間的關(guān)系。因此，在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)過程中要將是否有利于大學(xué)生的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值作為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)評(píng)價(jià)的機(jī)制

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)評(píng)價(jià)的機(jī)制是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)評(píng)價(jià)的重要保障。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)評(píng)價(jià)只有把內(nèi)在機(jī)制和外在機(jī)制結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn) 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的綜合評(píng)價(jià)。

1.以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值理念喚醒大學(xué)生的公民責(zé)任意識(shí)為主要內(nèi)容的內(nèi)在作用機(jī)制

愛國，有國才有家，國富民強(qiáng)、國安民安。鄧小平同志指出“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮?！边@是對(duì)我們現(xiàn)階段愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的最好詮釋。敬業(yè)代表著個(gè)人的職業(yè)價(jià)值觀，能夠體現(xiàn)一個(gè)人是否有職業(yè)操守，是否尊重自己的職業(yè)。誠信是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)高低，起著潛移默化的影響作用。友善是關(guān)于人與人的關(guān)系的道德要求，是提倡人與人之間要和睦友好。“愛國、敬業(yè)、誠信、友愛”在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成和發(fā)展過程占據(jù)著基礎(chǔ)性地位，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的評(píng)價(jià)發(fā)揮著重要作用，這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，“愛國、敬業(yè)、誠信、友愛”是調(diào)節(jié)社會(huì)責(zé)任行為的心理機(jī)制，它控制著大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)動(dòng)機(jī)的方向；其二，“愛國、敬業(yè)、誠信、友愛”是調(diào)節(jié)社會(huì)責(zé)任行為的進(jìn)行機(jī)制，它控制著大學(xué)生社會(huì)責(zé)任行為的整個(gè)過程。為此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)評(píng)價(jià)要堅(jiān)持以“愛國、敬業(yè)、誠信、友愛”為重要內(nèi)在機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理社會(huì)責(zé)任義務(wù)的關(guān)系，有助于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展及其培養(yǎng)的科學(xué)評(píng)價(jià)。（下轉(zhuǎn)第頁）

（上接第頁）

2.以“法治”的價(jià)值理念增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)為主要內(nèi)容的外在作用機(jī)制

法治既是治國理政的基本方式，也是社會(huì)主義民主政治的基本要求，同時(shí)法治中的法律約束為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)評(píng)價(jià)提供了法律保證。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感作為公民道德教育的重要組成部分，也離不開法律的約束和保證。大學(xué)生們實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值并承擔(dān)他們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任都應(yīng)建立在有著良好的法制環(huán)境的前提條件下。沒有良好的法制環(huán)境，一切都無從說起。法律約束在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)評(píng)價(jià)中發(fā)揮著重要的作用。一是法律有行為的規(guī)范作用，它能為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)提供良好的道德環(huán)境，通過法律規(guī)范大學(xué)生的行為而引導(dǎo)大學(xué)生自覺約束自己，促使大學(xué)生趨善避惡，擇善從之。二是通過法律促使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)其社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)由他律到自律的轉(zhuǎn)變。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的自律主要表現(xiàn)在大學(xué)生遵守社會(huì)責(zé)任規(guī)范和自覺履行社會(huì)責(zé)任義務(wù)，法制是促使大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感自律的必不可少的環(huán)節(jié)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，它是由不自覺到自覺、由他律到自律的過程，也是社會(huì)責(zé)任感不斷得到提升的過程。因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)評(píng)價(jià)必須堅(jiān)持法制約束的作用，為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，注重對(duì)大學(xué)生的發(fā)展觀的教育和引導(dǎo)。

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作者簡介：

任志祥，男，講師，現(xiàn)在長沙理工大學(xué)計(jì)算機(jī)與通信工程學(xué)院學(xué)生工作辦公室工作。

注：課題：本論文是湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度一般資助課題階段性成果，課題編號(hào)是XJK016BGD075。

（作者單位：長沙理工大學(xué)）