冷觀真人秀節(jié)目大熱現(xiàn)象

張欣

近年來，我國真人秀節(jié)目呈現(xiàn)“井噴”態(tài)勢，本文立足于文化工業(yè)理論的視角，對我國真人秀綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀進行分析與研究，探究真人秀節(jié)目大熱的原因和特征所在，并對其大熱背后的問題進行了總結與思考。

一、文化工業(yè)概述

霍克海默和阿多諾在《啟蒙辯證法》中首先提出：所謂的文化工業(yè)是指，憑借現(xiàn)代科學技術手段大規(guī)模地復制、傳播文化產品、文化商品的娛樂工業(yè)體系。這一理論在很大程度上與當代大眾文化相契合，時至今日，仍具有合理性。隨著經濟和科技的飛速發(fā)展，大眾傳媒開始生產越來越多的速食產品，使信息和文化越來越浮于表面。在這種文化環(huán)境中，文化作品被文化工業(yè)抹殺了藝術性和審美性。正如書中所言：我們被巨大的生存壓力和快速的流行時尚所左右，淪為工業(yè)化和市場化的奴隸，成為無思想、無主見、無個性的精神盲流，整日沉浸于替代性和虛擬性的滿足之中而不能自拔。

二、我國真人秀綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀

1.真人秀綜藝節(jié)目大熱的原因。

隨著我國真人秀節(jié)目的大熱，越來越多的人力、物力和財力被投入到這場狂歡之中。相比國外相同類型的真人秀節(jié)目，國內的真人秀綜藝往往會投下重資請來大牌明星助陣，讓各路明星盡顯其能，賺足話題與關注。加上此類真人秀采用全天候的真實錄制，使節(jié)目從營銷和傳播的角度來說噱頭十足，故能在短時間內收獲超高的收視率。總的來說，真人秀綜藝節(jié)目的火熱是多重因素綜合的結果，因為其不僅符合了媒體的利益需求，而且迎合了觀眾的心理期待，同時還帶來了市場化效益。

2.我國真人秀綜藝節(jié)目的特點。

（1）標準化。

文化工業(yè)生產的標準化產品有著統(tǒng)一的模式，使創(chuàng)意的多樣性和文化的多元性受到嚴重沖擊，同質化現(xiàn)象嚴重。就以親子類真人秀為例，前有湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》，后有浙江衛(wèi)視的《爸爸回來了》，連名字都如出一轍。這便是國內媒體行業(yè)存在的怪現(xiàn)象——在同一塊市場以同樣的模式復制別人的成功。這種做法看似能在收視大戰(zhàn)中分一杯羹，但當新鮮感消失殆盡，觀眾很快會對這一類型的節(jié)目感到審美疲勞，繼而喪失興趣。除了內容方面，綜藝節(jié)目在宣傳手段上也顯現(xiàn)程式化，借勢、造勢等方式屢見不鮮。很顯然，在個性與創(chuàng)新方面，我國的真人秀綜藝節(jié)目還有著很長的路要走。

（2）娛樂化。

波茲曼曾在《娛樂至死》中控訴：不管是什么內容，也不管采取什么視角，電視上的一切都是為了給我們提供娛樂。電視的媒介特質決定了其天然的娛樂化屬性，電視媒體上的真人秀綜藝節(jié)目更是如此。不可否認，當今社會環(huán)境是造成綜藝節(jié)目泛娛樂化的原因所在。真人秀綜藝節(jié)目應該給觀眾帶來休閑和消遣，但也絕不應一味地向娛樂化方向偏離。然而，在收視率競爭壓力和注意力經濟的影響下，很多媒體節(jié)目為了爭取觀眾的眼球，不惜降低自身品味，不乏低俗、庸俗的娛樂內容充斥其中。在泛娛樂化的媒介生態(tài)和大眾文化的背景下，媒體對于娛樂的定義應該是健康的，應把控好娛樂的限度，使節(jié)目的娛樂性和文化性平衡發(fā)展。

（3）商業(yè)化。

文化工業(yè)必須大規(guī)模地生產和復制文化產品，導致許多文化產品已經不具備純粹的藝術本質，自由和個性不復存在，呈現(xiàn)出商品化的特點，這是大眾文化最主要的特征，更是現(xiàn)下我國真人秀綜藝節(jié)目的突出表現(xiàn)。我國真人秀綜藝節(jié)目的商品化性質首先表現(xiàn)在以追逐利潤為目的的傳播，節(jié)目的每一項設置都是為了向收視率看齊。同時，真人秀節(jié)目對廣告依賴嚴重，通過廣告宣傳，媒體節(jié)目不斷誘導著受眾的消費欲望，也在不斷促進與冠名品牌的相互傳播來增進知名度和影響力。此外，為吸引大眾眼球而產生的媚俗化現(xiàn)象，也是媒體追求商業(yè)目的的結果。

3.真人秀綜藝節(jié)目大熱帶來的影響。

（1）惡性競爭加劇。

文化工業(yè)商業(yè)化的特質，讓大眾傳媒之間的競爭愈演愈烈。如何獲得最大利益，讓自身在市場競爭中立于不敗，是各大媒體必須考慮的內容。為了在市場競爭中搶占稀缺的受眾注意力，各大媒體只能各出奇招。然而，事實上只有少數(shù)媒體節(jié)目能夠成為市場的領先者，這便會造成其他媒體節(jié)目被動地成為市場的追隨者并去爭奪十分有限的市場份額，激烈的市場競爭便由此展開。在經濟導向的影響下，為了規(guī)避風險同時占有市場，越來越多的媒體選擇模仿已被市場認可和接受的節(jié)目類型，以替代品的身份參與市場競爭，經濟利益成為唯一目的，行業(yè)內的惡行競爭就此加劇。

（2）節(jié)目過度娛樂化。

阿多諾和霍克海默認為文化產品的娛樂讓受眾沉溺于獵奇和歡愉之中，身心和頭腦完全放松，在不知不覺中成為文化工業(yè)的俘虜。從人的本性出發(fā)，通常能被各階層無差別接受并符合大眾審美趣味的內容一定是通俗甚至是膚淺的，于是就出現(xiàn)了節(jié)目越俗反而越受歡迎的怪現(xiàn)象。為了收視率的攀升，各真人秀都競相選擇娛樂大眾，綜藝節(jié)目的同質化愈發(fā)嚴重。長達一個多小時的節(jié)目過后，除了幾聲大笑，節(jié)目本身留給觀眾的思考與回味所剩無幾，真人秀綜藝節(jié)目成為了真正的娛樂“秀”。綜藝節(jié)目確實能帶給受眾歡樂與放松，但也容易使受眾產生心理依賴，長此以往甚至會造成受眾審美功能和獨立思考能力的弱化，這才是過度娛樂化的真正可怕之處。

（3）媒體公信力下降。

大眾傳媒是社會公器，肩負著宣傳主流價值取向和傳播正能量的媒體責任。但有些媒體為了最大程度的吸引觀眾，把過度娛樂化甚至低俗化的內容廣為傳播，這必然會導致低俗文化的泛濫和媒體格調的庸俗化。在這種娛樂化、模式化、工業(yè)化的文化傳播中，媒體在人們心目中的地位和公信力明顯下降。特別是近幾年，各大衛(wèi)視為了爭奪收視率全面拉響娛樂爭奪戰(zhàn)，競爭異常激烈。隨著親子類、婚戀類、選秀類的真人秀綜藝節(jié)目的紛紛上馬，不僅使觀眾眼花繚亂，媒體產品的嚴重同質化現(xiàn)象也終將導致媒體和媒體節(jié)目的去個性化，反而不利于大眾傳媒和文化產品的發(fā)展。

三、總結與思考

“文化工業(yè)”概念的提出至今已有60多年，這一思想盡管存在諸多問題，但其理論深度、問題意識和批判的勇氣仍然值得我們學習與思考，關于“文化工業(yè)”的問題和教訓依然值得我們警醒與反思。我國真人秀綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀是當代媒介文化的一個縮影，其面臨的標準化、娛樂化和商業(yè)化等問題也只是媒介文化發(fā)展中不可避免的一個階段，但這并非不可改變?？偟膩砜矗拔幕I(yè)”具有積極和消極雙重屬性，關鍵是如何對其加以利用，最大限度地彰顯文化產品推動文化發(fā)展的正面效用，真正促進以真人秀為代表的大眾文化健康發(fā)展。

1.提高創(chuàng)新意識。

由于不可避免地受到文化工業(yè)的影響，傳媒節(jié)目本身文化藝術的本質正在流失，行業(yè)中的模仿和照搬比比皆是。放眼當今的中國屏幕，大熱的《爸爸去哪兒》、《奔跑吧，兄弟》等節(jié)目原版都來自國外，節(jié)目中的一些經典環(huán)節(jié)、橋段設置，甚至人物關系都是原封不動的拿來主義，這一現(xiàn)象值得引起我們的關注和思考。真人秀雖然不能脫離市場規(guī)律而存在，但可以力爭從傳播內容和傳播手段上加強創(chuàng)造性，減少對同一模板的復制，不斷從現(xiàn)實生活中提取具有文化獨創(chuàng)性的題材。真人秀綜藝節(jié)目只有不斷提高創(chuàng)新意識，以新鮮的形式和大眾最關注的內容生產新的文化產品，才能塑造自身全新的媒介文化。

2.凸顯節(jié)目特色。

真人秀綜藝節(jié)目應該摒棄媚俗化，不應為了迎合取悅大眾而一味的娛樂化和低俗化，其傳播內容需要更有厚度和深度，在傳遞文化產品的同時，應堅持自我的立場和風格，既要體現(xiàn)文化的多元化，突出自身的文化和特色，將傳播內容做深做精，為受眾提供獨樹一幟、有思想內涵的文化產品。只有構建節(jié)目的核心競爭力，才能形成自身品牌效應，獲得真正的成功。擺脫媒體節(jié)目生產同質化的方法有很多，但關鍵還是在于節(jié)目本身的核心價值，內容的創(chuàng)新和節(jié)目的特色才是最強的競爭力。

3.提升文化內涵。

對于綜藝節(jié)目而言，娛樂永遠只是外衣，提升文化內涵才是其永葆生命力的必然舉措。在當今魚龍混雜的文化傳播中，許多節(jié)目都在流失對于傳統(tǒng)文化的重視，真人秀節(jié)目中反而融入了許多外來文化，對我國本土文化形成了強烈沖擊。駐足沉思，傳統(tǒng)文化不但能為真人秀綜藝節(jié)目的發(fā)展提供了更為有利的個性素材，也有利于大眾進一步了解傳統(tǒng)文化的藝術精髓，營造良好的社會文化氛圍。各大媒體應平衡好節(jié)目的產業(yè)化發(fā)展與文化傳承之間的關系，側重對文化藝術的保護與弘揚，切實提升真人秀綜藝節(jié)目的文化內涵。只有如此，才能夠使更多的優(yōu)秀真人秀節(jié)目在激烈的市場競爭中脫穎而出，并使受眾的審美趣味和文化底蘊得到提升。

參考文獻：

[1]霍克海默、阿多諾：《啟蒙辯證法——哲學片段》，上海世紀出版集團2006年版

[2]陳龍：《媒介文化通論》，江蘇教育出版社2011年版

[3]王海平：《在當下中國看阿多諾“文化產業(yè)批判”理論的是與非》，《陰山學刊》2011年第3期

（河北大學新聞傳播學院）