誦讀的現(xiàn)狀及對策

莊政治

教了這么多年書，一直認(rèn)為誦讀應(yīng)該是讓學(xué)生在課后自己讀，課堂45分鐘老師能多講就盡量多講。然而最近教《詩詞五首》使我改變了想法，我發(fā)現(xiàn)原來誦讀在語文教學(xué)中是一個非常重要的環(huán)節(jié)。事情是這樣的：這學(xué)期以來我發(fā)現(xiàn)學(xué)生背誦的速度很慢，一篇課文教了許久，還是有很多人無法按時完成背誦任務(wù)。那天我教《詩詞五首》時就想著放慢速度在誦讀方面指導(dǎo)學(xué)生，從而讓他們盡量在課堂上把這幾首詩背誦出來。沒想到我隨意的一個決定卻收到了意想不到的效果，大部分學(xué)生都能很好地把我教的詩背誦出來，而且不影響教學(xué)進(jìn)度。經(jīng)過這件事，我開始注重誦讀教學(xué)，當(dāng)然刻意調(diào)查誦讀現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的誦讀存在以下問題：

思想不重視?，F(xiàn)在一些老師都和我有一樣的想法，認(rèn)為在課堂上誦讀非常浪費時間，反正考試又不考這個，還不如把誦讀的時間拿來做課堂練習(xí)，說不定還能無意中練到一題中考題。有些老師偶爾在課堂上安排了誦讀這個環(huán)節(jié)，但大多都是一種形式，要么就是出于劃分節(jié)奏的需要，要么就是在公開課的時候安排幾分鐘讓學(xué)生誦讀，從而保證在這節(jié)課里能全面照顧到語文的“聽、說、讀、寫”能力的培養(yǎng)。

示范性的誦讀少?？赡苡行┤苏J(rèn)為只要不是“睜眼瞎”就會誦讀。誦讀看似簡單，其實不然，要把一篇文章讀好，不但要讀出聲，還要讀出感情。這一點對初中生來說要求有點高，因為他們閱歷淺，有些感情他們是體會不到的，如徐志摩的《再別康橋》，詩中那種纏綿的感情就連教師都無法徹底體會，這就需要讓他們聽聽示范性誦讀。由于大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)資金匱乏，無法給老師配備相應(yīng)的教學(xué)用具，導(dǎo)致學(xué)生沒有“耳福”聽到精彩的朗讀。

毫無目的地誦讀。在聽課時我們經(jīng)常聽到這樣的語句：“來，全班一起把這篇課文朗讀一遍?！薄霸趺催@么小聲？”“大家精神要好點，讀出點感情?！焙苌俾牭嚼蠋熤笇?dǎo)學(xué)生：讀這篇課文的目的是什么，哪些句子是我們應(yīng)該細(xì)細(xì)品味的……現(xiàn)在課堂上能聽到的瑯瑯讀書聲，很多都是出于“讀”的需要，這種“讀”是漫無邊際的。

針對這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為指導(dǎo)學(xué)生誦讀應(yīng)強調(diào)以下幾點。

一、邊讀、邊品、邊思

誦讀，不僅要動口出聲，更要動腦思考、品味。首先要讀，讀的重點是理解詞語的基本意思和作者的用意，這是最基本的要求。比如：“到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚?！薄袄墙濉笔鞘裁匆馑?？“滿院狼藉”又是怎樣的景象呢？“簌簌”地流淚是什么樣子？“不禁”說明什么呢？其次要品的重點是指品味文章寫法上的妙處。例如：“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。”“背影”有什么稀奇？為什么“最不能忘記的是他的背影”呢？又如父親買橘子那段每個動詞是如此形象地刻畫了人物，每次讀來都不禁讓人拍案叫絕。最后是思，思是對文章的感悟不斷加深的過程，在這一過程中領(lǐng)會作者的思想，甚至達(dá)到身臨其境、感同身受的美好境界。思的過程是體驗文美的過程，也是提高審美情趣的過程 。

二、要有選擇的讀

在課堂上，教師要依據(jù)鑒賞要點確定誦讀的內(nèi)容，切忌從頭到尾無選擇、無重點地誦讀。一節(jié)課時間有限，若是篇幅短小的詩文尚有時間進(jìn)行整篇誦讀；稍長點的文本如果全文誦讀，則既耗時，又不能進(jìn)行細(xì)致的誦讀指導(dǎo)，更談不上對文本的深入理解和領(lǐng)悟。合理取舍文本，恰當(dāng)定位誦讀內(nèi)容，以此作為誦讀和鑒賞文本的突破口，如此誦讀教學(xué)才會有的放矢，這是誦讀教學(xué)的切入點。課外，教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦精美的詩文。因為要求學(xué)生對文本熟能成誦，這文本就一定要是學(xué)生喜歡的精美（短小精悍、文質(zhì)兼美）的詩文。既精美又為自己所喜歡，讀起來才有樂趣，才有享受的感覺，才能樂此不疲，收到理想的效果。因此，教師在推薦時不僅要注重數(shù)量，更要注重質(zhì)量，這樣學(xué)生才能有選擇的余地。

三、要讀出感情

優(yōu)秀的文學(xué)作品是作者感情的結(jié)晶。誦讀的時候，要細(xì)心體會，感受洋溢在字里行間的濃濃情意；讓自己的心一步步貼近作者，與作者的感情產(chǎn)生共鳴；讓字字句句仿佛出于已之口，讓濃濃情意仿佛出于已之心。這時會有一種“我即作者”的感覺，這是誦讀的最高境界。

進(jìn)入誦讀的高境界，要善于展開聯(lián)想，聯(lián)想自己的經(jīng)歷、感受，聯(lián)想自己的所知、所聞……

例如讀“有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著”就要想想“活著，已經(jīng)死了”的是什么人呢？是賣國求榮的人，是草菅人命的人，是出賣戰(zhàn)友的人，是腐化墮落的人……“死了，卻還活著”的又是什么人呢？是為祖國、為人民鞠躬盡瘁的人，是勇于獻(xiàn)身的人，是劉胡蘭、江姐、黃繼光、孔繁森……這時候，誰的心頭能不升騰起憎與愛的火焰呢？當(dāng)然有些學(xué)生由于種種原因還無法真正體會到“憎與愛”這種感情，這時候就要讓學(xué)生飽飽“耳?！?，來一個示范性的誦讀。如果教師的誦讀素質(zhì)高，就可由教師范讀。反之，則可以讓現(xiàn)代化的教學(xué)工具代勞，聽一聽錄音帶里的聲音，想一想人家為什么能讀得這么好，我們怎樣才能達(dá)到這種程度？

隨著《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺，誦讀越來越受到重視。誦讀教學(xué)是一個長期的不斷堅持不斷實踐不斷革新的過程。如何實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生良好的誦讀習(xí)慣，教給學(xué)生科學(xué)的誦讀方法，使學(xué)生既會讀，又會鑒賞文本的目標(biāo)，乃當(dāng)今語文教學(xué)需不斷思考的問題?；貧w文本的鑒賞理念呼喚誦讀教學(xué)，必須以求真務(wù)實的姿態(tài)走進(jìn)文本，從而學(xué)有所獲。