毛澤東書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)探析

郝春祿

[摘 要]本文從毛澤東書(shū)法的起源、毛澤東書(shū)法的發(fā)展時(shí)期、毛澤東書(shū)法的特點(diǎn)及與其他書(shū)法家比較四個(gè)部分，分別介紹了毛澤東書(shū)法的發(fā)展和其形成的獨(dú)特的特點(diǎn)，并且與帝王書(shū)法家和文學(xué)書(shū)法家及書(shū)法家比較，凸顯毛澤東書(shū)法在特殊時(shí)期特殊環(huán)境下發(fā)展和形成的別具一格的“毛體”。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；書(shū)法；起源；發(fā)展；特點(diǎn)

[中圖分類(lèi)號(hào)]J292.11 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426（2016）01-0068-04

毛澤東是中國(guó)偉大的思想家，政治家，戰(zhàn)略家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在學(xué)術(shù)上又是詩(shī)人，書(shū)法家。毛澤東在詩(shī)歌方面頗有造詣，他對(duì)書(shū)法的喜愛(ài)也可以稱(chēng)之為如癡如醉，書(shū)法造詣極高，創(chuàng)造了別具一格的“毛體”。毛澤東詩(shī)文并茂，他的詩(shī)詞，絕大多數(shù)是用毛筆書(shū)寫(xiě)的。作為偉大的領(lǐng)袖，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，新中國(guó)第一代主席，毛澤東用其業(yè)余時(shí)間，鉆研業(yè)余愛(ài)好，成了一代偉大的書(shū)法家，其鉆研精神值得我們學(xué)習(xí)。作為一代書(shū)法家，他的書(shū)法激勵(lì)著整個(gè)國(guó)家的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，他的精神感染了一代又一代的中國(guó)人。

一、毛澤東書(shū)法的起源

（一）魏晉風(fēng)格影響了毛體

整體來(lái)講，毛澤東早期書(shū)法作品是以楷書(shū)為主，兼有行書(shū)。毛澤東小的時(shí)候接受過(guò)塾師教育，刻苦練習(xí)過(guò)楷書(shū)。進(jìn)入湖南第一師范學(xué)習(xí)后，學(xué)校對(duì)書(shū)法有更嚴(yán)格的要求，加之毛澤東本人對(duì)書(shū)法更是喜愛(ài)，日課碑帖，有了一定的功底。毛澤東那時(shí)的楷書(shū)明顯有魏晉時(shí)期的痕跡，如毛澤東寫(xiě)給羅學(xué)瓚的明信片，是十分工整的魏碑楷書(shū)。毛澤東的楷書(shū)風(fēng)格也深受歐陽(yáng)詢(xún)（長(zhǎng)沙人，唐初書(shū)法大家）影響，如毛澤東早年的作品《還書(shū)便箋》《講堂錄》《銘恥篇》《離騷》《商鞅徙木立信論》等都與歐陽(yáng)詢(xún)的作品有一脈相承的痕跡，也能明顯地看到歐陽(yáng)詢(xún)的韻致。王羲之書(shū)法對(duì)毛澤東書(shū)法也有一定的影響，《蘭亭序》《圣教序》等都是毛澤東認(rèn)真揣摩過(guò)的，對(duì)其以后的草書(shū)之路有深遠(yuǎn)的影響。

（二）隋唐精神打下了毛體的基礎(chǔ)

隋唐時(shí)期張旭和懷素的書(shū)法對(duì)毛澤東的影響根深蒂固。眾所周知，在后期毛澤東書(shū)法轉(zhuǎn)向了草書(shū)，大唐時(shí)期書(shū)法的大氣磅礴、汪洋恣意則受到毛澤東的喜愛(ài)，而大唐時(shí)期的草書(shū)就屬?gòu)埿窈蛻阉囟耍鋭?chuàng)作是登峰造極，無(wú)人能及。毛澤東的書(shū)法則是在二人的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。從線條筆法來(lái)看，毛澤東的書(shū)法以中鋒行筆為主加以側(cè)鋒，出鋒犀利，方圓并用，或斷或連，而少有似懷素草書(shū)鐵線篆類(lèi)盤(pán)繞飛動(dòng)，與張旭有較多相似之處。從結(jié)構(gòu)字法來(lái)看，顛張醉素都?xì)鈩?shì)開(kāi)張，大小參差，順應(yīng)自然，懷素部分運(yùn)用夸張，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊力，毛澤東書(shū)法吸收了他們的這些長(zhǎng)處，大處著眼，形成強(qiáng)烈對(duì)比，有的時(shí)候大的是小的好幾倍卻還能看著相當(dāng)融洽和諧，這一方面則更像懷素的《自敘帖》。從造型上來(lái)看，張懷二人的書(shū)法癲狂而且傾斜，毛澤東書(shū)法雖沒(méi)有那么癲狂但是卻傾斜，只是與懷素的方向剛好相反。

（三）時(shí)代精神影響著毛體的創(chuàng)作

說(shuō)到時(shí)代精神對(duì)毛澤東書(shū)法的影響，最主要的是毛澤東所處的推陳出新的年代所帶來(lái)的。在那個(gè)時(shí)期，推翻封建統(tǒng)治建立了民主共和國(guó)，又引進(jìn)了馬列主義，影響著毛澤東的思想，讓其明白必須以傳統(tǒng)功力與創(chuàng)新相結(jié)合，毛澤東不僅把這種思想運(yùn)用到軍事上，更是將其運(yùn)用到了書(shū)法寫(xiě)作上，從而造就了大氣磅礴，揮灑自如，錯(cuò)落有致，別具一格的“毛體”。

二、毛澤東書(shū)法的發(fā)展階段及書(shū)寫(xiě)內(nèi)容

（一）毛澤東書(shū)法的發(fā)展階段

第一階段：1921年以前，毛澤東從學(xué)生時(shí)代到建黨之前，其書(shū)法多體現(xiàn)在其手信和札記上。青年時(shí)代的毛澤東的字還談不上是書(shū)法，但是其楷書(shū)的字體雄厚，是臨摹了歐陽(yáng)詢(xún)的字體，并且為其以后的書(shū)法道路奠定了基礎(chǔ)。第二階段：1921年至1938年，這段時(shí)期則是毛澤東書(shū)法的一個(gè)過(guò)渡，由于戰(zhàn)局動(dòng)蕩，抗戰(zhàn)爆發(fā)，用在鉆研書(shū)法上的時(shí)間則少之又少，留下的作品也不多。但是其書(shū)法已經(jīng)由行楷向行草轉(zhuǎn)化，筆鋒明顯受鄭板橋和李北海的影響。第三階段：1938年至1949年，這一時(shí)期，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的明朗，毛澤東的心情也越發(fā)輕松愉快，工作之余又有時(shí)間鉆研書(shū)法。該段時(shí)期他的回溯法已經(jīng)形成了比較明顯的傾斜體勢(shì)，并且收斂了當(dāng)初的鋒芒畢露轉(zhuǎn)為綿里藏針，卻又不失大氣之勢(shì)。已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格。第四階段：新中國(guó)成立之后，毛澤東一心研究草書(shū)，其書(shū)法則正式轉(zhuǎn)入到了草書(shū)甚至狂草，細(xì)心鉆研王羲之、懷素、于右任、黃庭堅(jiān)、祝允明、徐渭、傅山、王鐸等書(shū)家的作品。甚至還借出了故宮博物院的藏品用來(lái)觀賞學(xué)習(xí)。越到晚年，其書(shū)法創(chuàng)作越顯得來(lái)去自如，游刃有余，并且在晚年將其書(shū)法創(chuàng)作推向了頂峰。

（二）毛澤東書(shū)法的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容

從書(shū)寫(xiě)內(nèi)容來(lái)看。毛澤東首先十分重視文字內(nèi)容，主要包括文稿、信札、題詞題字、手書(shū)古人詩(shī)詞、自作詩(shī)詞手跡墨稿五類(lèi)。大多與當(dāng)時(shí)的環(huán)境、情緒等相協(xié)調(diào)，情致內(nèi)含、姿媚外滋、情深意切一筆一畫(huà)無(wú)不是他情感、心性的自然流礴。毛澤東借助了漢字結(jié)構(gòu)的外在形式和書(shū)法藝術(shù)形式顯示了其內(nèi)在的精神和情感，“使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來(lái)只有物理的東西也顯得有人情?！?/p>

1.文稿

文章草稿，也包括筆記、批注和電報(bào)等，出于實(shí)用，公開(kāi)的四十年代居多。1937年5月8日《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》文稿（行書(shū)，橫寫(xiě)）。

2.信札

信札也是出于實(shí)用，但更講究字的美感、個(gè)人風(fēng)格以及對(duì)方的接受程度，各個(gè)時(shí)代都可見(jiàn)，五六十年代居多，風(fēng)格各異。如1936年11月2日致許德珩等教授的信（行書(shū)），1937年6月25日致何香凝信（行書(shū)），1941年1月31日致毛岸英、毛岸青信，1944年4月29日致李鼎銘信，1945年致柳亞子信，1960年4月25日致楊開(kāi)英，1961年12月26日致周世釗，1961年12月26日致臧克家，1963年3月24日致周世釗，1964年3月18日致華羅庚，1965年7月18日致郭沫若等。

3.題詞題字endprint

題詞題字多用于應(yīng)酬、交際、指示和號(hào)召，多為用心之作。1933年左右鼓勵(lì)紅軍反“圍剿”題詞（行書(shū)）；1934年為中華蘇維埃第二次工農(nóng)代表大會(huì)題詞（行書(shū)）。1940年4月題“天天向上”（可作四十年代書(shū)風(fēng)開(kāi)始的標(biāo)志），1941年冬題詞“實(shí)事求是”，1942年題詞“自己動(dòng)手，豐衣足食”，1942年4月題詞“準(zhǔn)備反攻”，1946年4月為“四八”烈士題詞，1949年9月10日題詞“好好學(xué)習(xí)”，1951年8月題詞“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮”，1952年3月題詞“提高警惕，保衛(wèi)祖國(guó)”，1952年6日10日題詞“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，1957年1月為劉胡蘭重新題詞“生的偉大，死的光榮”。1949年11月29日為”國(guó)立美術(shù)學(xué)院”題字。1960年10月8日題詞“艱苦樸素”，1963年2月28日題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。很多報(bào)紙雜志、單位、建筑物上都留下了他的字跡，如1948年7月為人民日?qǐng)?bào)題寫(xiě)報(bào)頭。

4.手書(shū)古人詩(shī)詞

毛澤東一生喜愛(ài)古詩(shī)詞，一生喜愛(ài)手書(shū)古詩(shī)詞，毛澤東案牘之余，隨心所欲、自?shī)首詷?lè)，手書(shū)古詩(shī)詞貫穿了他的一生，精品迭出。主要代表作有劉過(guò)《沁園春》（行書(shū)，早期），王勃《杜少府之任蜀州》（行書(shū)，早期），《廬山謠》（行草，早期），李白《梁甫吟》（行書(shū)，中期），《夢(mèng)游天姥吟留別》（行草，早期），白居易《琵琶行》（行草，早期），蘇軾《題西林壁》（行草，早期）；中期主要的代表作品有曹操《觀滄?！罚ㄐ胁荩衅冢?，《木蘭辭》（行草，中期），范仲淹《蘇幕遮》（行草，中期），秦觀《鵲橋仙》（行草，中期），岳飛《滿(mǎn)江紅》（行書(shū)，中期），辛棄疾《摸魚(yú)兒》（行草，中期）；后期的主要代表作有韋莊《綏州作》（小草，后期），曹操《龜雖壽》，王勃《滕王閣序》句，宋之問(wèn)《靈隱寺》句，賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，王昌齡《從軍行》，李白《將進(jìn)酒》《廬山謠》句、《謝朓》（草書(shū)），《下江陵》《憶秦娥》，杜甫《登岳陽(yáng)樓》，李益《受降城聞笛》，劉禹錫《聽(tīng)舊宮人穆氏唱歌》，賈島《憶江上吳處士》句，溫庭筠《經(jīng)五丈原》，林逋《山園小梅》句，陸游《訴衷情》，文天祥《過(guò)零丁洋》，王實(shí)甫《西廂記》第一折，高啟《梅花》，嚴(yán)遂成《三垂岡》。

5.自作詩(shī)詞手跡墨稿

自由揮灑，或有意為之，書(shū)寫(xiě)豪情壯志，流傳最廣。上世紀(jì)50年代自作詩(shī)詞主要代表作品有《浣溪沙·和柳亞子先生》（1950年11月）、《浪淘沙·北戴河》（1954年夏）、《七律·和周世釗》（1955年10月）、《水調(diào)歌頭·游泳》（1956年12月）、《蝶戀花·答李淑一》（1957年5月11日）、《七律·送瘟神》（1958年），《七律·到韶山》（1959年），《七律·登廬山》《賀新郎·別友》（小草），《沁園春·長(zhǎng)沙》、《菩薩蠻·黃鶴樓》《清平樂(lè)》、《十六字令三首》（行草），《念奴嬌·昆侖》《臨江仙·給丁玲》等。60年代自作詩(shī)詞主要代表作品有《虞美人》《沁園春·長(zhǎng)沙》《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》《采桑子·重陽(yáng)》《減字木蘭花·廣呂路上》《菩薩蠻·大柏地》《清平樂(lè)·會(huì)昌》《憶秦娥·婁山關(guān)》《七律·長(zhǎng)征》《卜算子·詠梅》《清平樂(lè)·六盤(pán)山》《沁園春·雪》《蝶戀花·答李淑一》《七絕·為女民兵題照》《七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》《七律·三打白骨精和郭》《卜算子·詠梅》《滿(mǎn)江紅·和郭沫若》。

三、毛澤東書(shū)法藝術(shù)的個(gè)性化特點(diǎn)

（一）傳統(tǒng)性

之所以說(shuō)毛澤東書(shū)法具有傳統(tǒng)性，是因?yàn)槠洳皇切殴P拈來(lái)，而是在鉆研了歷朝歷代著名的書(shū)法家的作品才達(dá)到如此爐火純青的地步。毛澤東書(shū)法的第一時(shí)期是以臨摹歐陽(yáng)詢(xún)?yōu)橹?，其作品《離騷經(jīng)》《還書(shū)便條》等都有明顯的歐陽(yáng)修楷書(shū)的痕跡，既平整又能看出字體的棱角分明，可謂是“于平正中見(jiàn)險(xiǎn)強(qiáng)，險(xiǎn)強(qiáng)中出奇制勝”。毛澤東書(shū)法的中期，書(shū)法由楷到行的轉(zhuǎn)變是受到了王羲之的影響，在抗戰(zhàn)時(shí)，小戰(zhàn)士把撿到的王羲之的《三希堂法帖》送給毛澤東，從此《三希堂法帖》不離其身，就連出國(guó)兩次都一直帶在身上，對(duì)其鉆研之處更不必多言。第三位則是懷素和尚，在上文中提到過(guò)，張旭和懷素的草書(shū)對(duì)毛澤東的影響頗為深遠(yuǎn)，以至于到后來(lái)毛澤東形成自己的筆體具有傾斜之風(fēng)，這一傾斜就來(lái)自于懷素，懷素將張旭的草書(shū)發(fā)揮的更“狂”，毛澤東則將懷素的狂草發(fā)揮到了極致。綜上所述，毛澤東的書(shū)法具有傳統(tǒng)性，其書(shū)法是在對(duì)前人的臨摹研究上發(fā)展起來(lái)的，是在毛澤東的整個(gè)生命中形成和發(fā)展的。

（二）時(shí)代性

毛澤東作為偉大的思想家，其書(shū)法充滿(mǎn)著濃厚的哲理意趣；作為詩(shī)人，其書(shū)法又彌漫著濃烈的抒情氣氛、筆歌墨舞、風(fēng)行水流、意氣風(fēng)發(fā)；作為偉大的革命家、偉大的領(lǐng)袖，他的書(shū)法藝術(shù)，又緊扣時(shí)代脈搏，代表著時(shí)代的最強(qiáng)音，書(shū)寫(xiě)著時(shí)代的風(fēng)流、豪情，代表著精進(jìn)、奮發(fā)昂揚(yáng)的時(shí)代精神，流暢飄逸，因而具有強(qiáng)烈、鮮明的時(shí)代氣息。

（三）哲理性

毛澤東的書(shū)法，從基本線條到筆法、字法、章法、結(jié)構(gòu)等無(wú)不獨(dú)具特色，是他哲學(xué)思想的綜合藝術(shù)反映。無(wú)論方圈、藏盡、曲直、輕重、徐疾、肥瘦、滑澀、濃淡、枯潤(rùn)、黑白、虛實(shí)、大小、長(zhǎng)短、寬狹、欲正、琉密、開(kāi)合、起伏、伸編、向背、動(dòng)靜矛盾統(tǒng)一、相得益彰、千變?nèi)f化，構(gòu)成了一幅幅奇妙的書(shū)畫(huà)。就筆法而言，中鋒運(yùn)筆、側(cè)鋒為輔。前者雄勁有力，后者形妙質(zhì)妍，一主一從，既對(duì)立又統(tǒng)一、和諧生輝。毛澤東運(yùn)筆巧妙、運(yùn)用裕如，機(jī)智駕馭、游刃有余。毛澤東字法講究，能夠很好地把握字的重心，機(jī)智地變換字的重心、角度，從而達(dá)到平衡。布局巧妙、計(jì)白當(dāng)黑、或潤(rùn)而妍、或淡而雅、帶燥方潤(rùn)，處理得當(dāng)，在空間上達(dá)到平衡。毛澤東書(shū)法藝術(shù)的章法、格式很多，有橫有縱，有長(zhǎng)卷有小幅，均能先聲奪人，在參差中求得平齊，錯(cuò)落中求得自然，使人在視覺(jué)上產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感和共鳴。

（四）人民性

說(shuō)毛澤東書(shū)法具有人民性是從其價(jià)值觀上得出來(lái)的，人民性體現(xiàn)在其書(shū)法作品的意義上。從1945年毛澤東在重慶的一首《沁園春·雪》開(kāi)始，其書(shū)法便激勵(lì)著四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民，用他的書(shū)法達(dá)到了“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的效果。這幅作品中不僅涵蓋了我國(guó)五千年的文化，更突顯了新中國(guó)的即將到來(lái)。在之后的作品更是近民親民?！叭嗣裼⑿塾来共恍唷卑藗€(gè)大字刻在了人民英雄紀(jì)念碑上，同時(shí)也深深刻在了每一個(gè)中國(guó)人的心里，在其教導(dǎo)下，我們不會(huì)忘記曾經(jīng)的鮮血和汗水，不會(huì)忘記為了今天的幸福而獻(xiàn)出生命的每一個(gè)烈士。“為人民服務(wù)”更是時(shí)刻提醒著每一個(gè)出入新華門(mén)的人民公仆，人民是衣食父母，為人民服務(wù)是每一個(gè)人民公仆的第一守則?！跋蚶卒h同志學(xué)習(xí)”更是把雷鋒精神弘揚(yáng)光大，掀起了向雷鋒同志學(xué)習(xí)的高潮。至今許多期刊仍留有毛澤東的題名，如《光明日?qǐng)?bào)》，許多學(xué)校用著毛澤東的題名，如清華大學(xué)。除了這些題名之外，橘子洲頭的《沁園春·長(zhǎng)沙》更是讓人們?cè)跒g覽祖國(guó)大好河山的同時(shí)欣賞歷史悠久的書(shū)法文化，傳承書(shū)法精神。

（五）創(chuàng)新性

毛澤東書(shū)法具有傳統(tǒng)性的同時(shí)又具有創(chuàng)新性，不然就不會(huì)有“毛體”，毛澤東的“歐體”寫(xiě)的真到位，或者說(shuō)毛澤東的狂草跟懷素如出一轍。“毛體”作為毛澤東書(shū)法的創(chuàng)新具體如下：結(jié)體顛張狂素。張旭往往是在喝得酩町大醉之后才創(chuàng)作，所以其作品狂傲不羈，懷素更是把這種精神推向了高峰，毛澤東的草書(shū)則大小各異，錯(cuò)落有致，用筆夸張，對(duì)比強(qiáng)烈。用筆方圓結(jié)合。毛澤東的書(shū)法筆畫(huà)以鐵線為主，濃淡相間、起伏有度、剛勁有力，運(yùn)筆以圓為主，因受魏碑的影響，圓中又帶有方，形成了這種方圓結(jié)合的效果。布局如亂石鋪街，這個(gè)布局風(fēng)格受鄭板橋影響極大，但是這位揚(yáng)州八怪之一的鄭大書(shū)法家寫(xiě)的是行書(shū)，其行書(shū)布局如亂石鋪街，用草書(shū)如此布局的，毛澤東是第一人。草書(shū)本來(lái)就是一個(gè)很難辨認(rèn)的字體，又以這種無(wú)行無(wú)列的亂石鋪街的布局呈現(xiàn)出來(lái)，很多書(shū)法家都很難再做到讓其美了。

落款張揚(yáng)個(gè)性。眾所周知，在書(shū)法寫(xiě)完之后書(shū)法家要印上其印章，并寫(xiě)上創(chuàng)作時(shí)間。但是在毛澤東的書(shū)法作品中很難看到其印章，而是其揮揮灑灑寫(xiě)下的自己的名字，有時(shí)是一行，有時(shí)是兩行三行，居無(wú)定式。并且其作品的時(shí)間都是以公元來(lái)算的，而不是天干地支的計(jì)時(shí)法。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇美華.毛澤東書(shū)法源頭考[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2008.

[2]蘇顯雙.“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”———毛澤東狂草書(shū)法藝術(shù)探微〔EB/OL〕.http？押//www.dfshw.com.

[3]李樹(shù)庭.毛澤東書(shū)法藝術(shù)[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，1989：13-19.

[4]舒關(guān).毛澤東與舒同談書(shū)法[J].毛澤東書(shū)法研究，2008，（1）.

[5]譚學(xué)念.毛澤東書(shū)法審美綜述及其意義[J].毛澤東思想研究，2012，2（2）：65-69

[6]何滿(mǎn)宗.獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷—毛澤東書(shū)法欣賞[J].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào).

[7]吳明軍.毛澤東書(shū)法比較研究[J].邢臺(tái)師范高專(zhuān)學(xué)報(bào)（綜合版），1997，3，75-80.

責(zé)任編輯 叢 琳endprint