黃梅戲不同板式的演唱技法初探

王 　 麗

(安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院戲曲系，　安徽　合肥　230001)

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黃梅戲不同板式的演唱技法初探

王 麗

(安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院戲曲系，安徽合肥230001)

摘要：黃梅戲唱腔有多種不同的板式，其演唱技法各不相同?！盎ㄇ弧币昧鲿场⒆匀?、豐富而有彈性；“散板”要以情帶聲，以氣托聲、收放自如；“平詞”要唱得平而不淡，充滿韻味；“二行”、“三行”要唱得吐字如珠，實(shí)唱似說。只有深入探究不同板式的演唱技法，才能有優(yōu)美動(dòng)聽的演唱。

關(guān)鍵詞：黃梅戲；板式；演唱技法

技法是每一個(gè)初學(xué)者必須牢牢掌握的，只有手握“技法”這塊“金磚”，才能叩響藝術(shù)殿堂的大門。然而，在現(xiàn)實(shí)中依然有人對此持有異議，以為“黃梅戲就是憑著自己嗓子條件多唱就可以，無需什么科學(xué)訓(xùn)練”( 2015年11月安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 “關(guān)于如何提高黃梅戲唱念教學(xué)水平”研討會(huì)部分專家之發(fā)言)。因此，思考黃梅戲如何依據(jù)自己的語言特點(diǎn)、咬字方法、音樂形象、行腔特征等藝術(shù)特質(zhì)和審美標(biāo)準(zhǔn)來建立屬于黃梅戲自己的規(guī)范的聲腔教學(xué)體系，依然是我們不可忽視的學(xué)術(shù)問題。其實(shí)，黃梅戲是真聲比例較多的真假聲相結(jié)合的一種混聲唱法。不經(jīng)過系統(tǒng)、規(guī)范的訓(xùn)練，很難把握其演唱要領(lǐng)。嚴(yán)鳳英、王少舫、吳瓊、馬蘭、韓再芬等黃梅戲名家，無一不是經(jīng)過良好的訓(xùn)練，并刻苦學(xué)習(xí)兄弟姊妹的藝術(shù)，才熟練地掌握了用氣、吐字、發(fā)聲、位置及情感的處理等演唱技法，終至取得舉世矚目的藝術(shù)成就的。因此，這里就黃梅戲不同板式的演唱技法作一個(gè)粗淺的探討。

一、實(shí)唱似說之“花腔”

花腔多用于黃梅戲生活小戲，如《打豬草》、《夫妻觀燈》等，其曲調(diào)特點(diǎn)是生活氣息濃，民歌特色鮮明，比較明快、流暢，板式結(jié)構(gòu)2/4拍(一板一眼)，花腔中常出現(xiàn)虛詞，間奏用鑼鼓伴奏[1]60?；ㄇ灰魳返倪@些特點(diǎn)決定我們在演唱中不能慢慢吞吞、拖泥帶水，而是要活潑、跳躍、明快、甜美、而又富有彈性。技巧上要求我們以非常流動(dòng)的氣息作支持，每次換氣都要快而深?？谇?尤其是后面的嘴)要充分放松并有較大空間，把每個(gè)字清楚地從眉心說出去，要嚴(yán)格唱出2/4拍的基本律動(dòng)?；ㄇ豢此坪唵危氤酶挥袕椥越^非一日之功。讓我們舉例看一下具體的用氣和咬字方法。

《夫妻觀燈》

[用氣方法]“正”字頭達(dá)氣 -“哪”字給氣(小腹推)-“月”字保持氣息-“換氣”-“十”字頭達(dá)氣-“啊”字給氣-“五”字保持氣息。

[咬字位置]“正”字找到眉心點(diǎn) -“哪”在正的點(diǎn)上推出聲 -“月”在“正”字前面串珠。

[咬字發(fā)聲]“喂”字通道打開(口腔、鼻腔)-“衣”字在“喂”字通道中，口、鼻、腔興奮，加上氣息的壓力把字推上去。

從以上的舉例中我們可以得出結(jié)論，黃梅戲的花腔演唱技法，必須做到四點(diǎn)；

1.實(shí)唱似說，“圓珠式的咬字”。

2.快而深的換氣。

3.整個(gè)口腔、上下牙床要在放松的基礎(chǔ)上靈活變動(dòng)，軟腭和舌根之間要有較大的空間。

4.掌握2/4拍強(qiáng)弱的律動(dòng)規(guī)律，在強(qiáng)拍上給字頭以充足的氣息支持。

二、緣情而發(fā)之“散板”

黃梅戲的[散板]、大多出現(xiàn)在高潮階段，表現(xiàn)劇中人物激昂復(fù)雜的情緒。黃梅戲每出大戲里幾乎都會(huì)出現(xiàn)散板這種演唱形式，但由于劇情、人物不同，散板演唱的節(jié)奏、強(qiáng)弱、吐字以及氣口處理都會(huì)有很大的不同。如《天仙配》“分別”一場中“董郎昏迷在荒郊，哭的七女淚如濤”七女悲慟如決堤壩迸發(fā)而出；而在《天仙配》“路遇”中的散板“神仙歲月我不愛”卻表現(xiàn)了七女似出籠鳥兒般的暢快、舒展、興高采烈。這里僅就《女駙馬》選段“我本閨中一釵裙”中的散板為例來說明散板演唱的技法。

“聲音絕妙，而與曲詞相背，不但不能動(dòng)人，反令聽者索然無味”[2]。俗話說“動(dòng)情即動(dòng)氣，情動(dòng)而氣生”，因此分析人物，揣摩這一個(gè)“角色”的情感呼吸尤為重要。《文心雕龍·養(yǎng)氣》說“鉆礪過分，則神疲而氣衰”，一個(gè)人的精神是在氣的支撐下建立起來的，只有找準(zhǔn)人物的精、氣、神，這個(gè)人物才能在舞臺(tái)上鮮活起來。馮素珍，一個(gè)有著良好教育的知識女性，善良、忠貞、睿智、果敢、外柔內(nèi)剛、臨危不亂。在“洞房”中，馮素珍深知自己身處危境，稍有閃失，便前功盡棄。她知道自己是正義的，更堅(jiān)信任何人都不會(huì)對“愛”漠然視之，此時(shí)此刻，她只有和盤托出，以真摯的情感去感化公主，或許能獲得一線生機(jī)。于是她積蓄力量勇敢地說出了真相。一個(gè)好的演員“要善于調(diào)動(dòng)激情又能在理智領(lǐng)導(dǎo)之下使激情成為有作為的力量，把奔放的感情和冷靜的自制統(tǒng)一協(xié)調(diào)在一起，使唱念、身段即表現(xiàn)了激情，又正確發(fā)揮了力量”[3]。散板的節(jié)奏自由，而此時(shí)人物的情緒是激動(dòng)的，那么在唱“我本閨中……”時(shí)，首先要打開整個(gè)通道，在強(qiáng)有力的氣流推動(dòng)下，帶著不顧一切的情緒唱出“我本閨中”。當(dāng)看到公主氣、恨、驚訝的眼神時(shí)，馮素珍懼怕地停頓了，但她還是馬上調(diào)整自己心態(tài)謹(jǐn)慎而又委屈地由弱漸強(qiáng)地唱出“一釵裙”：

倒吸一口氣，腔體全部打開，屏住呼吸，突然中止正常氣息走向，而后，高位置緩慢說出：

這句散板的氣口安排要特別注意，處理不好就曲情盡失。如果說在“我本閨中”后面的停頓是恰到好處，若在“一釵”后換氣便是“文理不通”。因?yàn)樵凇拔冶鹃|中”后斷句，對于人物情感、音樂以及演唱技法來說都是必要的，“一釵裙”三個(gè)字，應(yīng)該是和盤托出，音樂的走向是流動(dòng)的，無法停滯，若是在“一釵”后斷句，不僅破壞了音樂的流暢，從文理上也說不通，同時(shí)讓人感到演唱者的功夫不到家。因此，筆者總結(jié)散板的演唱原則是：

1.無論換氣、偷氣、補(bǔ)氣，必須根據(jù)人物在劇中情感表達(dá)的需要，合情合理。

2.斷句要符合樂句、唱詞和行腔的規(guī)律。

3.唱散板拖腔時(shí)，氣息內(nèi)感覺要走在行腔的前面，這樣就能做到散而不松，散而不拖，以情引氣，以氣托聲。

三、平而有味之“平詞”

時(shí)白林先生在《黃戲戲音樂概論》中是這樣注解平詞特點(diǎn)的：“[平詞]又名[平板]、[正腔正板]、[正腔正唱]。傳統(tǒng)的[平詞]中，多以一板三眼(4/4節(jié)拍)的中速和慢速的形式出現(xiàn)，因此形成了[平詞]的曲調(diào)在表現(xiàn)上一般具有嚴(yán)肅莊重、大方優(yōu)美的特點(diǎn)。”[1]187如果說觀眾在欣賞[散板]時(shí)是被演唱者的激情所牽引，那么到[正腔正板]的平詞時(shí)，觀眾會(huì)靜下心來，細(xì)細(xì)品味、深藏于[一板三眼]背后的濃濃韻味，演唱者的功力、文化素質(zhì)、音樂修養(yǎng)都會(huì)表現(xiàn)在唱段中的強(qiáng)弱、斷連、收放及個(gè)性的處理上。其優(yōu)美的聲情、語調(diào)、旋律等在這里顯山露水。那么如何從技術(shù)層面上去練習(xí)[平詞]唱段呢？筆者認(rèn)為：

1.把握住黃梅戲的地域風(fēng)格。這一點(diǎn)要求演唱者準(zhǔn)確而智慧地掌握安慶方言的語氣、聲調(diào)。王小亞在《嚴(yán)鳳英唱腔藝術(shù)特點(diǎn)初探》中這樣寫道：“《天仙配》中“怕只怕連累董郎命難逃”一句，幾乎每一字都用倚音裝飾，但這里倚音不是旋律性的裝飾音，它們更具有聲調(diào)含義?！?/p>

pà dī shì līán lèī dǒng láng mìn nán táo

怕的是連累董郎命難逃

這里是安慶方言發(fā)聲，如果將這些聲調(diào)與唱腔倚音和弦音的方向作比較會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們的方向基本是一致的，正是這種語言特點(diǎn)“才使嚴(yán)鳳英得以在潤腔時(shí)字字圓潤、句句動(dòng)聽”[4]。這段論述使得我們解開了嚴(yán)鳳英大師的演唱之謎，我們黃梅戲演唱者要深入地研究，很好地掌握。

2.串珠咬字。申非伊在《嚴(yán)鳳英唱腔初探》中分析嚴(yán)鳳英的唱腔時(shí)說：“她常常將句字中間一些字盡可能連接起來，把前一個(gè)字的收音動(dòng)作與后一個(gè)字字頭發(fā)音動(dòng)作相連接”[5]。 這種連接就是說把一句唱腔中的每個(gè)字串在一根線上像鏈條一樣，即“串珠咬字法”。首先，作曲家在寫樂曲的時(shí)候有一條旋律線，它從人物情感出發(fā)，由聲音的強(qiáng)弱、明暗、斷連、高亢或柔和來形成旋律的起伏，而演唱者應(yīng)該把每個(gè)字都串在作曲家的這條旋律上，才能顯得優(yōu)美、貼切。其次，演唱者必須把每個(gè)字都唱到統(tǒng)一的位置上，保持在一個(gè)通道走過，形成統(tǒng)一的音色。不能一會(huì)兒腮音，一會(huì)兒喉音，一會(huì)兒鼻音；一會(huì)兒細(xì)，一會(huì)兒粗，一會(huì)兒明，一會(huì)兒暗，而必須是每個(gè)字像鏈條樣一環(huán)套一環(huán)，把字與音串成一條優(yōu)美、和諧、動(dòng)聽的旋律傳達(dá)給觀眾。

3.氣息的運(yùn)用。以上兩點(diǎn)主要講的是咬字、發(fā)聲和位置，大家都知道，這一切都必須在強(qiáng)有力的氣息支撐下才能完成。我們說有的人唱得不好，其實(shí)大都是演唱者氣息運(yùn)用不當(dāng)，其根結(jié)在于氣息沉不下去，放不穩(wěn)，松不掉。有些人在唱之前，整個(gè)人都發(fā)緊，氣息全部提在胸上。因此氣息不通不松，就無法演唱出平詞的韻味。

4.外松內(nèi)緊，外平內(nèi)動(dòng)。平詞的形式是一板三眼，四平八穩(wěn)，速度較慢，這叫外松。而演唱者必須充滿感情，始終在非常興奮的狀態(tài)中去演唱，這叫內(nèi)緊?！巴馄健笔侵钙椒€(wěn)的旋律，“內(nèi)動(dòng)”是指演唱者的氣息感覺、內(nèi)心節(jié)奏必須走在音樂節(jié)奏之前?？傊谘莩皆~時(shí)要做到悄無痕跡的深吸氣，平穩(wěn)流動(dòng)地用氣，準(zhǔn)確合理的換氣(斷句)。在演唱平詞時(shí)只有掌握以上四種技巧，才能表現(xiàn)出平詞的韻味。

四、百煉成鋼之“二行”、“三行”

[二行]也叫數(shù)板，節(jié)拍為2/4，多在弱拍開口，大多表現(xiàn)間斷敘事和不安的情緒。[三行]也稱快數(shù)板，是[二行]的壓縮與變體。是黃梅戲聲腔中最快的一種，節(jié)拍為1/4，多為一字一音，音程跳躍大，用于表現(xiàn)激動(dòng)的情緒和緊張的敘述[1]252，266。從《女駙馬》選段“民女名叫馮素貞”中能夠清楚地看到，由[二行]、[三行]到結(jié)束句，其節(jié)奏變化復(fù)雜，音程跳度大，還有長達(dá)十幾拍的氣息保持，以及結(jié)束句中較長時(shí)間的高音“站立”。要想完整流暢、聲情并茂、字正腔圓地唱好這個(gè)唱段，除了要具備扎實(shí)的氣息功力，在技術(shù)上要做到：

1.智慧合理地安排氣口，搶氣要快，偷氣要巧，補(bǔ)氣要足。

2.不要用喉頭聲帶咬字、吐字，而是把氣吸到腰上。(保持吸氣的狀態(tài))在胸上換字，從腰上唱出。

3.高音“站立”時(shí)，要像撐竹排一樣，撐桿向下，竹排才能前進(jìn)，氣息向下(感覺到腳后跟)，高音就能在高位置上站立并唱出。

4.花功力、用心力、動(dòng)腦筋和多練習(xí)，功到自然成。

“技”是基本功，是科學(xué)，是黃梅戲演唱者的立身之本。黃梅戲演唱要達(dá)到最高的境界“科學(xué)的自然狀態(tài)”[6]，必須經(jīng)歷一個(gè)艱苦修煉的過程。黃梅戲聲腔藝術(shù)工作者應(yīng)除去浮躁、嘩眾取寵的投機(jī)思想，盡心盡力地探索出一條符合黃梅戲自身藝術(shù)規(guī)律的科學(xué)演唱之路。對于黃梅戲教育者來說，應(yīng)該主動(dòng)將各種教學(xué)方法、手段都親自試行一下，然后進(jìn)行比較、鑒別，對各種教學(xué)方法中優(yōu)點(diǎn)兼收并蓄，才能博大精深，提高教學(xué)質(zhì)量和演唱水平[7]。

結(jié)語

有著百年歷史的黃梅戲擁有無數(shù)的輝煌成就，但是在黃梅戲的表演、演唱、教學(xué)等方面，卻缺乏健全的體系。充足的理論支撐對黃梅戲的發(fā)展至關(guān)重要，每一位黃梅戲藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視，并進(jìn)行不懈的探索，讓黃梅戲保持魅力并且不斷成熟。

參考文獻(xiàn)：

[1]時(shí)白林.黃梅戲音樂概論[M].北京:人民音樂出版社，1989.

[2]徐大椿.樂府傳聲譯注[M].吳同賓，李光，譯.北京：中國戲劇出版社,1982：76.

[3]傅雪漪.戲曲傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)[M〗.北京：人民音樂出版社，1985：70.

[4]王小亞.嚴(yán)鳳英唱腔藝術(shù)特點(diǎn)初探[J].黃梅戲藝術(shù)，2000(4).

[5]申非伊.嚴(yán)鳳英唱腔初探[M]//安徽省黃梅戲藝術(shù)發(fā)展基金會(huì).嚴(yán)鳳英、王少舫的藝術(shù)歷程.香港：天馬出版有限公司,2004：64.

[6]鄒本初.歌唱學(xué)[M].北京：人民音樂出版社,2000：71.

[7]王寶璋.咽音技法與藝術(shù)歌唱[M].北京：人民音樂出版社,1988：131.

責(zé)任編校：汪長林

中圖分類號：J617.5

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-4730(2016)02-0048-03

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2016.02.010

作者簡介：王麗，女，安徽金寨人，安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院戲曲系講師，二級演員。

收稿日期：2015-09-18基金項(xiàng)目：安徽省教學(xué)質(zhì)量工程項(xiàng)目“高職戲劇表演訓(xùn)練多元化研究”(2013jyxm433)。

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2016-04-26 14:54網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20160426.1454.010.html