淺析文言文教學中的主輔目的關系

張麗莉

【摘要】結合新課程標準要求，針對當前語文教學中文言文教學存在的過度依賴古文書籍，忽視學生情感引導等一些問題，結合學生的實際情況，采用以技巧為輔，內(nèi)涵為主；識記為輔，體悟為主；課內(nèi)為輔，課外為主的教學措施，旨在提高文言文教學的課堂有效性，讓學生更好地學習和傳承中華民族優(yōu)秀的文化精髓。

【關鍵詞】文言文教學；傳統(tǒng)文化；理解；體悟

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

新課程標準中要求文言文教學做到：（一）“閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。”（二）“重點考察借助語感和必要的文言常識閱讀淺易文言文的能力。要考查學生對傳統(tǒng)文化是否熱愛和有興趣，在文言文閱讀中能否有意識地了解文化背景，感受中國文化精神。評價要有助于學生確立古為今用的意識，用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向?！笨墒蔷湍壳暗慕虒W實際來看，還遠遠未達到新課程標準的要求。

一、文言文教學中存在的問題

（一）文言文教學過度依賴古文書籍

現(xiàn)階段，文言文教學中主要是以傳授為主，可是在課堂教學實際操作過程中，學生基本上完全依賴于課本，也包括文言文解析以及詩詞精解等此類教輔類古文工具書。學生將所有的精力都放在對文章字詞的理解學習上，在古詩詞的賞析品讀方面比較欠缺，從而忽視了對傳統(tǒng)文化的鑒別和研究，最后直接影響學生對于文言文所蘊含的實際的文化價值不能有效吸收，也就無法通過傳統(tǒng)的文化來提升學生整體的文化素養(yǎng)。結局導致學生無法提高對傳統(tǒng)文化的鑒賞能力和水平，從而不利于構建語文教育中的文化底蘊。

（二）文言文教學忽視情感的傳輸

目前的文言文教學中，大多數(shù)老師讓學生通過背誦大量的名篇名句來培養(yǎng)他們的語感，繼而更進一步的提高傳統(tǒng)文化對學生的滲透能力，但是大多數(shù)學生只是會背，卻沒有理解詩詞名句中的真正含義。為了提高教學成績，部分老師以文言文翻譯技巧和知識結構作為教學重難點來抓，對文章深層次的文化內(nèi)涵和情感價值要么簡單處理，要么直接忽略，學生因此也就體會不到中國傳統(tǒng)文化的深刻的思緒內(nèi)涵和從而使學生不能充分體會到古文中的深刻的博大精深的思想內(nèi)涵。因此，文言文教學中，老師首先必須正確處理教學目的的主要和輔助關系，這樣才能引導學生有針對性的吸取傳統(tǒng)文化精華并能傳承發(fā)揚。

二、提高文言文教學效率的有效途徑

（一）技巧為輔，內(nèi)涵為主

文言文中所蘊含的傳統(tǒng)文化是中華民族五千年傳統(tǒng)優(yōu)秀品質的集中體現(xiàn)，例如思想道德文化、飲食文化、傳統(tǒng)文化民俗以及古代所有偉人的世界觀、人生觀等。我們要從中不斷學習，不斷挖掘這些傳統(tǒng)文化中流露出的那些雄厚的文化底蘊，然后對這些深厚的文化底蘊進行研究分析。文言文教學過程中，教師首先要明確教學重點和難點，將語文教學的重點從翻譯技巧的傳授逐漸轉移到向學生傳輸文化觀念以及文學底蘊，把傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和文章所傳達出來的高尚思想道德情感作為教學的首要任務，讓學生把更多的精力和視角放在審視文言文中的思想情感、文化心理以及思維方式等，讓傳統(tǒng)文化特質在文言文教學中得到最大程度的體現(xiàn)。

（二）識記為輔，體悟為主

高中語文必修二《離騷》中那個“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的那個憂國憂民的屈原，希望能夠遇到明君，實現(xiàn)“圣君賢相”的政治理想，甚至于為了自己的理想可以以死明志、抱石投江，為了自己的信念不惜一死。幾千年來人們談到屈原時，都心懷崇敬之情。在教學《離騷》的文本中，教師應通過對“如何看待屈原自投汨羅江的行為”的討論中，教育學生既要珍惜自己的自然生命，又要關注自己的價值生命。通過欣賞生命意象欣賞生命。通過閱讀教學，感受欣賞富有生命力的意象，從自然界中汲取精神力量，感受生命力量，從而推己及人，學會認識生命、關愛生命、敬畏生命，發(fā)揮每一個生命的最大價值。

（三）課內(nèi)為輔，課外為主

文言文的教學不只是集中在課堂上，課外學習也是重要的一個途徑。教師在教學過程中要充分利用學生課外學習的特點，選擇合理有效的方式，進行有效輔導：

首先，引導學生在課外要多閱讀一些經(jīng)典的國學著作，提升他們的思想道德素養(yǎng)，豐富他們的思想情感。教師在教學期間，要合理安排一些與語文教材中的文言文內(nèi)容有緊密聯(lián)系，并能進行配套閱讀的經(jīng)典名著，結合學生實際情況，幫助學生制定課外閱讀計劃，從而保證學生的閱讀效率，培養(yǎng)學生對經(jīng)典著作的濃厚興趣，使學生在對經(jīng)典名著作品完整閱讀的基礎上，能夠深入探索思想名著中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

其次加強學生在課外對經(jīng)典古文詩詞名篇的有效背誦量，提高古文詩詞的解析以及鑒賞能力。通過課內(nèi)和課外的互相補充，合理安排學生進行經(jīng)典詩詞美文的朗讀、背誦以及賞析，使學生在欣賞、探索以及感悟中加深對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對于傳統(tǒng)文化的準確感知能力。

作家余秋雨說：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊?！币虼宋难晕慕虒W不能單純地停留在提高成績的應試指導上，而是要通過教師有效的引導和啟迪，使學生能夠真正從中國傳統(tǒng)的經(jīng)典中體悟中華民族幾千年所保留和傳承的精神內(nèi)涵。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）