回歸本體教育 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

陳穌男

【摘要】國無德不興，人無德不立。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是文明的源泉，其中的道德體系和人文底蘊(yùn)是民族的瑰寶。對于回歸本體教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高國民素質(zhì)都起著重要作用。中小學(xué)基礎(chǔ)教育在國民教育中占極其重要的地位。它對繼承、發(fā)揚(yáng)和傳播民族文化責(zé)無旁貸。因此，一定要在小學(xué)時(shí)期運(yùn)用合適的方法將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；語文教學(xué)；有效滲透；策略

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在十幾年一線教學(xué)中，我深切體會到：讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化是一件多么重要的事，要讓傳統(tǒng)文化更多的滲入課堂。我認(rèn)為語文教學(xué)改革不妨從源頭上改革。讓傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典許多精華文章與學(xué)生朝夕相處，通過耳濡目染達(dá)到陶冶其高雅情操、鍛造文明素質(zhì)之效果。那么，我們應(yīng)該如何將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中呢？下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析和探索

一、營造一個(gè)自由快樂的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

小學(xué)生是以形象思維認(rèn)知世界的，所以我們要想滲透傳統(tǒng)文化教育，最好能打造傳統(tǒng)文化氛圍。在教育中，要營造一種人文教育環(huán)境，這種環(huán)境能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有力的影響，使學(xué)生耳濡目染地受到人文文化的熏陶，潛移默化地發(fā)展自己的人文素養(yǎng)。另外，一個(gè)高品位的校園文化環(huán)境可以為人文教育提供新途徑，學(xué)生在這樣的校園環(huán)境中，會處處感到一種高雅的氣息，這種氣息能使學(xué)生獲得一種審美愉悅，這種美好的感覺能夠增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。

如果直接對小學(xué)生提傳統(tǒng)文化的概念，對于他們來說就不知如何下手，如果進(jìn)行耳提面命的說教肯定會適得其反，增加他們的叛逆心理。但如果能夠通過軟硬件兩方面的構(gòu)建為學(xué)生營造良好的傳統(tǒng)文化認(rèn)知和感受的環(huán)境，這樣，能使學(xué)生從心理上產(chǎn)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望，使他們自覺追求傳統(tǒng)文化。

例如：我們可以在物質(zhì)環(huán)境中著手培養(yǎng)，可以充分利用班級教室和樓道的走廊，掛貼精美的傳統(tǒng)詩文或者配有名言警句的人物故事畫。這樣就將抽象的文化說教變成更加形象的探究故事，從而激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的喜歡和熱愛。這也有利于對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，讓學(xué)生從小就在傳統(tǒng)文化的氛圍中成長，通過文化氛圍的長期熏陶，學(xué)生就能知書達(dá)理，仁義禮智信等傳統(tǒng)文化精髓就會自覺融入到學(xué)生的思想行為中，是學(xué)生能夠真正成為富有品味的人。

再如：我們還可以在學(xué)生的學(xué)習(xí)方面入手，為學(xué)生提供不同的教材，傳遞不同知識的載體，拓展更多的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識，多提供古典詩詞、歷史勵(lì)志故事和寓言故事等等。通過多種手段拓展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)途徑，充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，充分借助這些傳統(tǒng)文化題材的課文，構(gòu)建良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境?；蛘呶覀冞€可以利用課前幾分鐘，讓學(xué)生依次分享一則成語故事或者為學(xué)生帶去一首優(yōu)美的詩歌，不斷幫助學(xué)生積累傳統(tǒng)文化知識，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，使學(xué)生能夠逐漸提升自己的文化品位。通過這種途徑不僅可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣態(tài)度，更能使學(xué)生積累文化，提升素養(yǎng)。在這樣全方位、多角度的激勵(lì)下，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的好感油然而生，為進(jìn)一步滲透埋下伏筆。

二、把傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)完美地有機(jī)結(jié)合

現(xiàn)在，語文教育教材內(nèi)容是有必修和選修內(nèi)容組成的。無論是必修還是選修，所選擇的內(nèi)容都是文質(zhì)兼美的佳作，是經(jīng)過大師們的精心選擇設(shè)計(jì)而成的。文章都真情實(shí)感，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)。因此，語文教學(xué)的目的除了提升學(xué)生的表達(dá)能力外，還需要借助這些文質(zhì)兼美的作品提僧學(xué)生的道德水平，提升學(xué)生的審美品位。中國乃禮儀之邦，在教育中，我們要充分利用傳統(tǒng)文化在育人方面的巨大作用，對教學(xué)資源進(jìn)行深入挖覺，能夠結(jié)合傳統(tǒng)文化開展教育活動。我們不但可以在歷史題材的課文中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教育，還要能在非歷史題材的課文學(xué)習(xí)中進(jìn)行文化滲透教育。

比如：現(xiàn)代寓言故事《三袋麥子》，從字面上看基本沒有傳統(tǒng)文化的影子。但是如果我們深入研究課文，就會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化思想元素。在傳統(tǒng)文化思想中，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的思想一直影響著世世代代的人，這是古人留給我們的寶貴精神財(cái)富。這種傳統(tǒng)文化思想告訴我們，凡事都要圖長遠(yuǎn)，要能夠考慮長遠(yuǎn)，做長遠(yuǎn)打算，這樣才能實(shí)現(xiàn)利益的最大化。這種傳統(tǒng)文化思想就蘊(yùn)含著《三袋麥子》這篇文章中。故事中的小豬是短視的，有東西就吃，吃完以后不知道該怎么辦。小牛也是短視的，雖然小牛有節(jié)約意識，但也沒有做長遠(yuǎn)打算，顯然也是失敗的，沒有從根本上解決問題；而小猴不但做了長遠(yuǎn)打算，還尋找到了解決問題的辦法?？梢哉f小豬和小牛得到的是魚，他們追求的是眼前利益，不做長久考慮。而小猴得到的是漁，是生存的方法技能。 因此，我們做人遇事也要像小猴一樣不但要有禮貌，而且還能深謀遠(yuǎn)慮。

春風(fēng)化雨勤潤物，桃李芬芳香滿園。小學(xué)是學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的第一站，小學(xué)教師承擔(dān)著傳播弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要使命。作為教師要積極引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，是學(xué)生能夠在小學(xué)階段受到傳統(tǒng)文化的教育，這不僅可以時(shí)學(xué)生積累大量的精妙語言，更能提升學(xué)生的思想認(rèn)識，提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)，因此，小學(xué)語文教師要積極幫助學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化，積累傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化，通過語文教育傳統(tǒng)文化的滲透，有效發(fā)展學(xué)生潛能，提升學(xué)生品味，真正實(shí)現(xiàn)語文教育的育人目標(biāo)。

三、提升傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)的“質(zhì)”與“量”

教師是文化的代言人，也是文化的傳承者。在新課改背景下，語文教育要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)定傳統(tǒng)語文文化的教育理念，在教育中自覺進(jìn)行文化的傳播，提升文化教育的“質(zhì)”與“量”，語文教育才能真正獲得發(fā)展。

在教育中，教師要樹立不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識，要能用傳統(tǒng)文化武裝自己，提升自身品味，豐富自己的文化內(nèi)容。要能夠與學(xué)生之間，文本之間實(shí)現(xiàn)平等對話，積極向?qū)W生傳遞我們民族的文化精髓。要能夠充分發(fā)揮自己的教育引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生自覺接觸傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，通過語文教育中傳統(tǒng)文化教育的滲透，使我們的后代能夠真正了解熟知我們民族文化的根，熟知我們傳統(tǒng)文化的形態(tài)與表現(xiàn)形式，深入了解我們傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與內(nèi)涵。這樣，才能真正培養(yǎng)出富有愛國精神的文化人。對于普通大眾來說，是要重鑄信心，充分認(rèn)識到在這片土地上曾經(jīng)有過的榮耀和這榮耀在今天乃至將來的繼續(xù)輝煌。在教育教學(xué)中就更要把握好傳統(tǒng)文化的“質(zhì)”與“量”的提升。

四、改變吟詠誦讀的方法，參悟其中之奧秘

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深。小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)畢竟受到理解能力和興趣愛好的限制。這就要求小學(xué)語文教師選取適合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的內(nèi)容，通過各種豐富的學(xué)習(xí)活動，寓教于樂。讓孩子們快樂地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。朱熹說：“學(xué)者觀書，務(wù)須讀得字字記，只要多讀數(shù)響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強(qiáng)暗遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！敝祆湓谶@里為我們讀書提出來要求，書不僅要重視多讀，要能夠誦讀，同時(shí)還要注意讀書的質(zhì)量，讀書是有嚴(yán)格的要求的。

對于語文學(xué)習(xí)而言，只有通過讀文本，才能了解文本的情感思想，才能真正進(jìn)入佳境，與作者產(chǎn)生思想上和心靈上的共鳴，因此，讀是很重要的。特別是學(xué)習(xí)聲情并茂，富哦韻律的古詩文，更需要通過反復(fù)的誦讀，才能了解古詩文的精妙之處。例如：《三字經(jīng)》教學(xué)中，通過“讀”背”悟”用”演”等方式讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中吸取豐富的知識營養(yǎng)。通過這種方式可以減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)中又能獲得很大的樂趣，學(xué)生可以與他人分享自己的讀書之樂，通過這種方式，學(xué)生可以在寬松的范圍中，愉快地學(xué)習(xí)，通過讀書獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，在這個(gè)過程中，學(xué)生也可以有效地積累自己語言知識，提升自己的語言應(yīng)用能力。

五、多開展豐富多樣的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的活動

在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，教師都是通過滿堂灌的方式傳播語文知識的，對學(xué)生參與理解文本的過程不重視，這種教學(xué)培養(yǎng)的只能是盲目接受型的學(xué)生，是不會思考不懂創(chuàng)新的學(xué)生。在新形勢下，進(jìn)行語文教學(xué)創(chuàng)新，在語文教育中滲透傳統(tǒng)文化教育，教師要能夠在激發(fā)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上開展教學(xué)，我們應(yīng)為學(xué)生多開展豐富多樣的傳統(tǒng)文化活動，讓學(xué)生不僅在課堂中能學(xué)習(xí)到，在實(shí)踐中也能真正的體驗(yàn)到。

如：在傳統(tǒng)節(jié)日之一“端午節(jié)”這一天可以開展一些活動，談?wù)剬η恼J(rèn)識。通過引導(dǎo)學(xué)生對愛國詩人屈原的進(jìn)行懷想，使學(xué)生能夠受到愛國主義的教育，提升學(xué)生的愛國熱情。再如：“重陽節(jié)”“拗九節(jié)”“中秋節(jié)”等等這些節(jié)日，這些節(jié)日都蘊(yùn)含了一定的傳統(tǒng)文化。在節(jié)日中教師可以開展一些活動，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶教育。另外，我們也可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生的問題意識這一理念，通過活動的開展，讓學(xué)生能親身的體驗(yàn)，在自主、合作和探究的方式中更進(jìn)一步的理解、知道文化帶來的樂趣。

總之，我們要回歸本體教育繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中有的效滲透，要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，教師就要激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的興趣，使語文課堂成為傳承中華文化的重要陣地。因此，作為教師必須要能夠在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化意識引導(dǎo)下積極進(jìn)行語文教育的創(chuàng)新，通過創(chuàng)新培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的文化品位，為語文教育的創(chuàng)新發(fā)展開拓新的途徑。

（編輯：陳岑）