政府經(jīng)濟(jì)行為彌補(bǔ)道德缺位

摘要：隨著我國(guó)逐步步入人口老齡化社會(huì)，與人口老齡化相伴隨而生的各種道德問(wèn)題也逐步增加，并且一直是社會(huì)輿論的熱點(diǎn)問(wèn)題，本文將用經(jīng)濟(jì)的視角觀察這些問(wèn)題并探討相關(guān)解決方法。

關(guān)鍵詞：道德；老人；經(jīng)濟(jì)收益；社會(huì)

中圖分類(lèi)號(hào)：C912.3 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）009-0000-01

一、問(wèn)題引入

2006年的彭宇案或許你不清楚具體發(fā)生了什么，但是它已經(jīng)潛移默化的影響著你的行為了，這個(gè)案件引發(fā)了對(duì)“扶不扶”問(wèn)題的探討。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一位老人摔倒后彭宇沖上將其送到醫(yī)院并且給予200元的幫助，老人指控其為撞人者，法院最后判決彭宇支付老人4萬(wàn)元補(bǔ)償費(fèi)用。裁判理由是彭宇沒(méi)能證明不是他撞的。隨后各地便出現(xiàn)過(guò)幾起類(lèi)似事件，每一次都會(huì)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，雖然很多最后都得到了公正的判決，但這類(lèi)事件卻在相同的方向影響著人們的道德抉擇。

二、模型引入

對(duì)此簡(jiǎn)單分析一下，首先我們可以構(gòu)建一個(gè)模型，假設(shè)道德效用函數(shù)：

U=U（I）+δ（Im）+λ（Im）

I代表收益，Im代表道德的收益或支出，λ代表政府的獎(jiǎng)懲措施所給人們帶來(lái)的效用。效用函數(shù)U關(guān)于收益是遞增的，δ代表非道德的收益給參與者帶來(lái)的效用，是關(guān)于道德的收益遞增的函數(shù)。

同時(shí)假設(shè)U（I）>δ（I），且U（0）=0，δ（0）=0。U1代表被攙扶者的效用，U2代表攙扶者的效用，P11代表實(shí)施援助的概率，假設(shè)為，P12代表未實(shí)施援助的概率，假設(shè)為，P21代表受助者違心指控，并且該行為可以被查出的概率為，P22代表受助者違心指控，但該行為不可以被查出的概率為。

同時(shí)假設(shè)一個(gè)老人控告成功會(huì)獲得4萬(wàn)元，失敗直接損失加間接損失大概3000元，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于這些，因?yàn)槿绻峭诵莸睦先思词剐姓辛粢膊粫?huì)對(duì)其造成很大的間接損失，就暫且假設(shè)其損失的一個(gè)事實(shí)。而援助者在未被指控情況下可能損失200元，在被指控情況下將損失4萬(wàn)元，并且這里將老人的摔打后的醫(yī)藥費(fèi)算作沉沒(méi)成本，因?yàn)闊o(wú)論其是否指控對(duì)方，該成本在老人一經(jīng)摔倒后便無(wú)法改變。

則有：

在不考慮 的情況下，從U11與U12的對(duì)比來(lái)看，U11代表違心指控后受助者的效用，而U12代表未違心指控的受助者效用。顯然U11>U12，同時(shí)易知U21>U22。從而我們可以得到一個(gè)簡(jiǎn)單的博弈模型。

三、結(jié)果分析

在經(jīng)濟(jì)上假設(shè)行為人是理性的，每個(gè)人都會(huì)追求自身利益最大化，從而該博弈的均衡為（指控，不扶），從而該結(jié)論準(zhǔn)確的解釋了當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)象，那就是很多受助者會(huì)指控曾經(jīng)幫助他們的人，而更多的人在面對(duì)摔倒的老人則選擇視而不見(jiàn)，從而有很多老人也就因此沒(méi)有得到及時(shí)的治療。

顯然，要改變這一均衡，那么就要讓U12>U11，U21>U22。這樣便能實(shí)現(xiàn)我們想要的結(jié)果，就是（扶，不指控）。從原式中可以看出想要實(shí)現(xiàn)這樣一種結(jié)果，那么就需要λ發(fā)揮足夠大的作用。這就需要有相關(guān)的獎(jiǎng)懲措施來(lái)鼓勵(lì)人們?cè)谟腥诵枰獛椭鷷r(shí)伸出援助之手，同時(shí)要保障善意的人權(quán)益免受傷害。同時(shí)，如果有足夠的證據(jù)證明被救助者有誣告的嫌疑應(yīng)該實(shí)施相應(yīng)的懲罰，使得誣告的成本增加到足夠大的水平從而讓受助者沒(méi)有去誣告的動(dòng)機(jī)。所以我們可以得出要想改變這一社會(huì)現(xiàn)象急需政府的運(yùn)用經(jīng)濟(jì)行為來(lái)彌補(bǔ)道德的缺位。

四、現(xiàn)實(shí)舉措

從現(xiàn)實(shí)上來(lái)看，支付寶最近上線一款扶老人險(xiǎn)，這是一款專(zhuān)門(mén)針對(duì)好心扶老人反被訛的險(xiǎn)種，每年支付3元，用戶最高可獲得兩萬(wàn)元的法律訴訟費(fèi)用賠償。僅上線3天就有2.6萬(wàn)人參與投保，但是80后與90后居多。這件事反應(yīng)幾個(gè)情況，首先，大多數(shù)人還是希望在別人需要幫助時(shí)伸出自己的援助之手的。從另一個(gè)方面來(lái)看，很多人還是對(duì)扶人后自身的權(quán)益能否得到充分保護(hù)沒(méi)有信心。如果我們能夠充分保障善良的人權(quán)益那么也就不會(huì)存在扶不扶的問(wèn)題。如果政府能夠開(kāi)展這樣一個(gè)保險(xiǎn)或者基金項(xiàng)目，我相信能夠有效的改變這一社會(huì)現(xiàn)象。例如，參與人每年支付一定數(shù)額的費(fèi)用，這筆資金交由專(zhuān)門(mén)投資人進(jìn)行投資獲取收益，一旦參與人在發(fā)生扶老人這樣的事情后，一方面如果沒(méi)有發(fā)生被訛的事情我們就要拿出一定的資金作為獎(jiǎng)勵(lì)，頒發(fā)證書(shū)，以鼓勵(lì)這樣的行為。另一方面，如果發(fā)生被訛的事件，那么保險(xiǎn)或基金參與人至少應(yīng)該能夠獲得足夠保障其合法權(quán)益免遭侵害的資金。另一方面，也要加大對(duì)欺詐行為的懲罰力度，提高欺詐的成本。這樣從正反兩個(gè)方面保障社會(huì)的道德行為得到保護(hù)。

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作者簡(jiǎn)介：張文軒，女，滿族，吉林梅河口人，遼寧大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，經(jīng)濟(jì)思想史專(zhuān)業(yè)研究生在讀。