紡器于人類文明起源中的痕跡辨析

于偉東, 王 歡

(東華大學(xué) 紡織學(xué)院， 上海 201620)

紡器于人類文明起源中的痕跡辨析

于偉東, 王 歡

(東華大學(xué) 紡織學(xué)院， 上海 201620)

針對(duì)人類文明史中似乎只有石器即硬器，而無(wú)軟器的時(shí)代和歷史，尤其是無(wú)綁扎、系掛、固定功能的紡器的蹤影這一問題，通過已有的歷史實(shí)物，采用痕跡探索辨析的方法，從文字記載和石器、陶器等硬器方面求證了紡器在舊石器時(shí)代已存在，舊紡器與舊石器同期出現(xiàn)，而新紡器在10萬(wàn)年前就已出現(xiàn)且已完成舊紡器至新紡器的進(jìn)化。由此得出紡織物并非如現(xiàn)代所理解的范圍之狹隘，人類工具史中也并非孤獨(dú)的石器一種，還存在更為智慧和復(fù)雜的，但似乎被人們忽略和斷代看錯(cuò)的紡器這一不可或缺的軟工具的陪伴。同時(shí)，對(duì)新、舊紡器作了定義和劃分，以及紡器作為軟工具的一種，其在石器中的形態(tài)痕跡和功能痕跡作了明示與探討，得出紡器對(duì)于人類文明的進(jìn)步和工具的進(jìn)化具有不可替代的作用。

石器時(shí)代； 紡器； 人類文明； 軟器； 硬器

恩格斯認(rèn)為人類區(qū)別于動(dòng)物最為重要的標(biāo)志之一是使用和制作工具[1]，尤其是后者工具的制作。然而，在人類祖先使用和制作的工具中，似乎只有石器等硬器，而無(wú)纖維等軟器。甚至連繩這種極為智慧、易于制作且實(shí)用的軟工具，也不在人類文明起源的歷史中，此現(xiàn)象令人不解。本文通過已有的歷史實(shí)物，采用痕跡探索辨析的方法，從文字記載和石器、陶器等硬器方面對(duì)紡器溯源的問題進(jìn)行論證。

1 紡器的定義

要清楚紡器，首先要明確軟器。如同火一樣，火被人類使用的應(yīng)屬工具，即獲得熟食的工具。似乎人們并不認(rèn)為其是工具，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的火已不存在，存留的只是一種假設(shè)。且火似乎難以被制作，故不被認(rèn)為是工具。由于軟器與火在歷史長(zhǎng)河中不可存留的特征一樣，在使用后，均無(wú)原物質(zhì)存留，因此不被認(rèn)為存在。當(dāng)然，人們可通過假設(shè)或?qū)μ蓟液圹E的存在來推證，但在絕大多數(shù)情況下，這類軟器會(huì)被人們所忽視，甚至無(wú)視。本文所說的軟器是指采用細(xì)條狀或纖維狀物質(zhì)，直接取用或精心制作的綁扎、系掛類(如繩、線等)，隔擋、包裹類(布、網(wǎng)等)的工具。這些都是與劈、刺、砸等“分”之作用的石器完全不同的“合”之功能的軟工具，故統(tǒng)稱軟器。由此可知，其一，軟工具(軟器)包括如線、繩等紡成的工具，簡(jiǎn)稱紡器，布、網(wǎng)等織成的工具，簡(jiǎn)稱織器，本文關(guān)注的是紡器。其二，按五行分類，軟工具屬木，石器屬土，火器當(dāng)為火，至于金和水的工具須到金屬的發(fā)現(xiàn)和水的利用。顯然在石器時(shí)代，水只能是食物，但也不排除有可能作為直接使用的工具，如誘捕獵物之用，可水是更難以考證的對(duì)象。作為硬器的石器，因長(zhǎng)久存在，有眾多的實(shí)證，且被人們研究的較為透徹，并已有新、舊石器之分。而作為軟器的紡器，卻因物質(zhì)的風(fēng)化降解早已消失，無(wú)從考證，使之成為無(wú)歷史的工具。更糟糕地，還被現(xiàn)代人認(rèn)為其僅僅是制衣的原料，且想當(dāng)然地認(rèn)為是因此而起源。

由以上面的表述可知，所謂紡器只是人們賦予的命名，即指搓捻成形的工具。較能接受的稱謂應(yīng)是紡物，即指采用柔軟而細(xì)的單根或纖維束經(jīng)搓捻成形的單軸向(一維)細(xì)長(zhǎng)柔軟體，如今稱為紗線，其制備過程為紡紗，還包括合股捻編而成的繩索。由于紡物最原始的用途或作用為綁、扎、繞、連接、糾纏、系掛等，如繩、索、線等，因而是工具。故按石器的命名方式，將搓捻成形的紡物統(tǒng)稱為紡器。這是本文給予的確切命名，本文認(rèn)為這可能是人類工具史中遠(yuǎn)早于、且更重要于石器的一類工具，因?yàn)槠浔旧砥鹪淳褪亲鳛橄到墶⒐潭ǖ墓ぞ摺?/p>

2 紡器痕跡的追溯

對(duì)綁扎、系掛功能的紡器來說，因其屬五行之木，是高聚物，且多為纖維狀物質(zhì)，極易降解消失、散亂分離。故按常識(shí)，對(duì)于1萬(wàn)年前的紡器作為實(shí)物存在的可能性基本為零，因而成為以實(shí)物存在考證歷史的盲區(qū)。

2.1 紡器或紡物的實(shí)物史實(shí)

從已有的實(shí)物考古資料上看，早在良渚文化時(shí)期(距今5 300～4 300 a)，錢山漾遺址內(nèi)出土物有苧麻織成的平紋麻布和絲織成的絹片、絲帶、絲線等[2]，如圖1所示。說明我國(guó)在5千年文明史前的原始社會(huì)階段已經(jīng)能紡成紗線并織成織物了。這足以證明精細(xì)的紗線(即紡器)和高超的紡紗技藝早已存在，但顯然其只是制作織物的原料，即嚴(yán)格意義上只是紡物。

《當(dāng)代人類學(xué)》在2011年4月出版的報(bào)告顯示：在位于秘魯中北部海拔2 580 m的Callejo′de Huaylas山谷中的吉塔雷羅山洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了距今12 100～11 080 a的可能用于袋、籃或覆蓋物的紡織物殘片和類似繩索的殘片。其經(jīng)緯紗均為S捻股線，一個(gè)樣本的經(jīng)密為60根/10 cm，緯密為260根/10 cm，另一個(gè)樣本的經(jīng)密為70根/10 cm，緯密為360根/10 cm的緯平紋織物[3]。這些紡織品是30多年前發(fā)現(xiàn)于安第斯山脈的一個(gè)洞穴中，考古研究人員通過14C對(duì)洞穴里的骨頭和黑曜石進(jìn)行測(cè)定確定其大概年限距今10 000 a，這是南美洲發(fā)現(xiàn)最早的紡織品殘片，同時(shí)也是迄今為止世界上最早的紡織實(shí)物。但不能以此時(shí)間點(diǎn)作為紡物的起源時(shí)間點(diǎn)。

沈從文先生說過一切生活器用絕不孤立存在，既不能憑空產(chǎn)生，也不會(huì)突然絕蹤[4]。因此，在原物質(zhì)消失的情況下，最有效、最直接的方法是依據(jù)痕跡，即依據(jù)存留物的痕跡來判定紡器的存在。這似乎變得很奇特，紡器的存在與否，須借助于存在的遠(yuǎn)古器物來予以說明。

2.2 紡器于文字中的痕跡

甲骨文出現(xiàn)在距今7 600～8 500 a的賈湖甲骨契刻符號(hào)[5]，既是到目前所發(fā)現(xiàn)的最早的甲骨契刻符號(hào)，也是至今我國(guó)年代最早的文字或文字前形式。其將時(shí)間相對(duì)于實(shí)物推前了2 300～4 200 a，由此可知，在此之前一定已經(jīng)出現(xiàn)了紗線，因此紡器必在此前出現(xiàn)。文字中痕跡的最早歷史也是文字產(chǎn)生的歷史，而工具早于文字，這是事實(shí)。

“糸(mì)”的甲骨文的意思為：一端多頭的象纖維束的匯聚或絲束的集緒，另一端單頭或無(wú)頭的尖端為經(jīng)加捻或扭絞成形的紡物即線、繩。顯然，兩端都是多頭(常為小草形的三頭)的表示加捻方式及其成形物紗、絲、線；兩端都是單頭或直接省去的多表示已成形的紗線和細(xì)絲線，并表示在繩的兩端加上結(jié)頭(有的甲骨文省去兩端的結(jié)頭)即將繩打結(jié)。圖2為“糸”甲骨文的拓本(合集15121)，屬于第1期，原骨拓本藏于故宮博物院。

“系(xì)”的甲骨象形字如圖3所示?！跋怠奔坠巧弦欢藶榻?jīng)扭編的織物以便捆住物體，另一端兩頭的纖維束匯聚以便人將捆住的物體往上提或向下送，表示在絲線上打上結(jié)頭，即將物體捆綁起來。

羅振玉曰：“絲”的甲骨文，象束絲狀，兩端則束余之緒也。有的甲骨文省去兩端的結(jié)頭。絲表示的是將2根兩端打結(jié)的線平行連在一起。圖4為“絲”甲骨文拓本(距今8 500～7 600 a)，均屬于第1期，3336(《合集》中對(duì)甲骨文拓本的編號(hào)，下同)原骨拓藏于北京圖書館，3337原骨拓藏不詳。

手紡輪車上有一個(gè)重要的工具叫紡墜，紡墜在我國(guó)歷史上存在的時(shí)間可說是非常漫長(zhǎng)。紡墜的出現(xiàn)，大概在舊石器時(shí)代的晚期。進(jìn)入新石器時(shí)代以后，由于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，以及人們對(duì)衣著的需求，已廣泛地推廣。據(jù)《考古學(xué)報(bào)》說，全國(guó)30個(gè)省市較早的規(guī)模較大的居民遺址中幾乎都有紡墜的蹤跡。紡墜的作用是將棉麻絲絮捻成線并纏繞在其上，其形體細(xì)長(zhǎng)而兩頭較尖。遠(yuǎn)古時(shí)期的紡墜是用泥土燒制的，當(dāng)時(shí)稱作紡磚，紡磚是由捻?xiàng)U和紡輪兩部分組成，如圖5所示，圖5(a)為整個(gè)捻線的過程，圖5(b)為紡磚。

世界上出土最早的紡輪是在土耳其西南部的哈吉拉爾遺址發(fā)現(xiàn)的，距今9 000～8 000 a[6]。也就是紡的制作工具已在1萬(wàn)a前出現(xiàn)，將紗線實(shí)物史證的時(shí)間前推了2 000～4 000 a。而精細(xì)的紗線亦為手直接紡成，故出現(xiàn)于更早的年代。

2.3 紡器于陶器中的痕跡

在近代發(fā)掘的遠(yuǎn)古陶器上，常有許多線紋、繩紋、網(wǎng)紋和籃紋。考古發(fā)現(xiàn)，在母系氏族公社時(shí)期(距今7 000～5 000 a)的陶器上，就刻有I、J、↑等符號(hào)?？上攵?，由于當(dāng)時(shí)原始人常用結(jié)繩記錄，故在制陶時(shí)才有所描繪。如果推測(cè)不錯(cuò)的話，這應(yīng)是我國(guó)早期結(jié)繩記事的痕跡。新樂下層文化(距今7 200多年)陶器以內(nèi)外都施印著繩紋為特點(diǎn)，一件復(fù)原的直口圓底罐的內(nèi)外都印著繩紋[7]，在深腹的陶器內(nèi)印著繩紋，并不具有裝飾意義，在生活中也沒有實(shí)用意義。新樂文化出土的陶器中大多為席紋，繩紋較少，繩紋陶器殘片如圖6所示。磁山、裴李崗文化的陶器是我國(guó)陶器的基點(diǎn)，距今約8 000 a，有紋飾的很少，但仍可看到繩紋的存在[8]。在日本九州福井一處舊石器時(shí)代的遺址上層，考古工作者發(fā)現(xiàn)了幾片刻有繩紋的碎陶片，經(jīng)過C14測(cè)定，這些陶片來自1.2萬(wàn)a前[9],這也說明在1.2萬(wàn)a前的舊石器晚期就存在繩。在新、舊石器過渡期的陶器有繩印的痕跡，足以證明至少在新石器前期繩就已經(jīng)存在。這又將時(shí)間相對(duì)紗線實(shí)證，前推了7 700～8 700 a。

2.4 紡器于硬器上的痕跡

石質(zhì)工具構(gòu)成了新、舊石器時(shí)代考古學(xué)記錄的最重要的實(shí)物來源。這些工具的變化，可作為追溯同期發(fā)生的其他工具存在或起源的依據(jù)，甚至是唯一的依據(jù)。因此，對(duì)于紡器的存在及使用，只能依賴于石器上帶有的痕跡來考證。

有一個(gè)人們熟知并以此解釋其功能的石器，如石球，在不少文化遺址中都有或多或少出土與解釋。距今100萬(wàn)a前(也有說120萬(wàn)～115萬(wàn)a)的陜西藍(lán)田公王嶺藍(lán)田猿人遺址出土的石器中，發(fā)現(xiàn)了多面體的球形器和石球[10]。這顯然是出現(xiàn)在舊石器早、中期的石器。在距今約10萬(wàn)a的丁村人文化遺址，僅有少量石球出土。目前對(duì)于遺址中的石球尚不能明確其用途。

然而，最為經(jīng)典的解釋是，在距今約10萬(wàn)a的山西陽(yáng)高縣許家窯文化遺址中發(fā)現(xiàn)大批石球，被認(rèn)為是投石索之用[11]，如圖7所示。石球是許家窯文化中最富特色的器物，最大的重1.5 kg，直徑超過10 cm；中等的在500 g左右；最小的重100 g，直徑為5 cm不等。石球與大量被砸碎的野馬和野驢的骨骼放在一起，據(jù)此可判斷許家窯的石球是用于狩獵活動(dòng)的。然而此時(shí)的石球是直接用手拋出還是綁上繩子如同流星錘般甩出去還不得而知，因繩的缺乏很難考證，但史學(xué)家大都傾向于后者，綁上繩再拋出去。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家愛爾烏德(C.A.Ellwood)認(rèn)為，毋容置疑人類最初所用的工具是木棍與石塊。然而，單獨(dú)使用石球殺傷力并不大，因此出現(xiàn)了投石索，即把石球加上繩索、藤條或皮帶。在距今60萬(wàn)～10萬(wàn)a的甘肅涇川大嶺遺址中出土有砍砸器、石刮削器和石球[12]，可證明木與石器或繩與石器的結(jié)合是手與石器分離的必須。最早的石器一定是手石器，即手執(zhí)石器。為發(fā)揮石器的堅(jiān)硬和使用時(shí)的作用力臂而加入木桿，則必須引入繩加以綁扎、固定。故充分體現(xiàn)人類智慧和技藝的繩，在舊石器中期已出現(xiàn)。這樣歷史事實(shí)又將紡器的存在不經(jīng)意地從新石器早期時(shí)代推向了舊石器時(shí)代。其中，作為硬器的石器、骨器(針)、貝殼、獸牙等存留物上孔洞的痕跡，也是紡器這類軟器存在并使用的重要史證。

3 紡器的新舊器之分

在山西朔縣峙峪古文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了距今28 000 a的石鏃[13]，這是典型的舊石器晚期的硬工具，此物非直接手執(zhí)工具，需依附于木桿上共同使用的箭或矛，能將石鏃與木桿結(jié)合并固定的只能是線、繩等綁扎工具。由此表明那時(shí)的原始人已掌握了制繩技能，并能以繩綁木與石，制成木、石、繩三者結(jié)合的復(fù)合工具石箭或石矛。使箭發(fā)射的弓是用木桿和動(dòng)物的筋、腸或繩制作的發(fā)射工具，需要繩至少是舊紡器類的軟器。由此推斷，投石索的存在成為必然，其可手握持旋轉(zhuǎn)發(fā)力而拋射，以及兩石相纏而對(duì)獵物實(shí)施纏繞和2次打擊，且不易丟失并能持續(xù)掛、絆使用。由此可知，那時(shí)原始人的制繩技能和使用方式已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

在俄羅斯莫斯科東北約209 km處發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代遺址桑給一奧瑞納文化墓葬(Sungir)中，發(fā)現(xiàn)了距今(27 050±210)a的1具成年人和2具少年的尸體，尸體的頭部和胸部，臂部都裝飾著許多猛犸象牙珠、環(huán)和穿孔獸牙，推測(cè)這些珠子原本是裝飾在他們皮毛制成的短褲、套頭衫和鹿皮靴上的。這些史實(shí)都表明，在距今3萬(wàn)a后或10萬(wàn)a前[12]，就已出現(xiàn)了繩索、細(xì)線之類的紡器，而且是作為遠(yuǎn)古先人自制的精致軟器，其復(fù)雜程度和智慧水平遠(yuǎn)高于新石器。由上述已知的石器等硬工具上所帶的痕跡，主要是形態(tài)的痕跡，即紡器所能實(shí)現(xiàn)的功能或作用的痕跡，不難發(fā)現(xiàn)或推測(cè)軟器的存在，尤其是紡器的存在。

依照石器有舊、新劃分，同樣紡器亦有舊、新之分。所謂舊紡器是指在自然界取用的、進(jìn)行一些簡(jiǎn)單加工后的條狀物，如草束、藤條、毛發(fā)、筋、腸等，如圖8所示。而新紡器是指有明顯的搓捻及2股復(fù)合的人為加工特征且粗細(xì)均勻可控的細(xì)長(zhǎng)體，是沿單軸向搓捻而成。尤其是指那些精致細(xì)線和高強(qiáng)粗繩，即使用短纖維加捻連續(xù)而成的細(xì)線，或用若干根線多股復(fù)合的粗繩。

對(duì)于舊紡器，其長(zhǎng)度是天然的。若要連續(xù)增長(zhǎng)，則有2種方式接長(zhǎng)。一種是通過打結(jié)連續(xù)而增加細(xì)長(zhǎng)體的長(zhǎng)度，如圖9所示。圖9(a)為草束的打結(jié)接長(zhǎng)；圖9(b)為單根毛發(fā)或筋、腸間的打結(jié)接長(zhǎng)。圖中示出了2種簡(jiǎn)單的結(jié)，其中A結(jié)稱為平結(jié)，B為雙線單結(jié)，但其已是較復(fù)雜的打結(jié)技藝，屬織物或織器討論的范疇。另一種是為加捻連續(xù)增長(zhǎng)，如圖10所示。

該方式其只需將2束草合并的一端握持(F端)，另一端用手同向(T向)搓動(dòng)2束草(B段)加捻(S捻)，然后松開握持端(F端)，2束加S捻的草束將在退捻力矩的作用下，自行反向扭轉(zhuǎn)加捻2束草而成Z捻的線，如圖10中的A段；而未搓捻端(C段)可不斷地添加細(xì)草接續(xù)和穩(wěn)定在具有反向弱Z捻的C段中。隨著手向右移位，重復(fù)上述過程：握持F端，T向搓捻，松開F端，回退自捻成線，添加草束、手掌移位便得到線、繩。粗繩還可以此方式多股合并而成。

顯然，所得到的細(xì)線、粗繩是最典型的新紡器，因其不僅有復(fù)雜的兩只手分工制作過程，而且發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用了加捻復(fù)合接續(xù)和反捻自鎖成形的原理。舊紡器和已考證的新石器相比，在復(fù)雜性和智慧水平上均遠(yuǎn)超于新石器，是已有新石器無(wú)法相比的。因此，線、繩的加捻成形過程，就是舊紡器脫胎換骨變?yōu)樾录徠鞯谋赜芍贰?/p>

線、繩之所以為最典型的新紡器，不僅僅是符合新舊石器劃分的依據(jù)，而且是因其必須通過2束纖維體的同向搓捻，并利用其各自的回退扭矩產(chǎn)生二者的扭纏自鎖復(fù)合成線、繩，從而制成組成物質(zhì)長(zhǎng)度遠(yuǎn)小于成形體長(zhǎng)度的軟工具。這個(gè)過程必須首先發(fā)現(xiàn)加捻可連續(xù)和扭力回退平衡可自鎖成形的2大原理。因此，新紡器與舊紡器區(qū)別的特征明顯，復(fù)合程度和智慧水平并非舊紡器可同日而語(yǔ)。新紡器使此類軟工具的應(yīng)用及變化達(dá)到了嶄新的高度，它的出現(xiàn)及使用的事實(shí)表明了新舊紡器的進(jìn)化規(guī)律以及與石器進(jìn)化的時(shí)間關(guān)系為

t舊紡器?t新紡器>t舊石器中、晚期

式中t為各類工具出現(xiàn)的時(shí)間。由公式可知，舊紡器的起源可能跟舊石器同期，但紡器由舊紡器到新紡器的發(fā)展要比石器快得多，即紡器比石器更早完成自身由舊到新的進(jìn)化，且智慧水平更高、也更為文明。

4 結(jié) 語(yǔ)

由史證及其相關(guān)辨析可知，工具有軟、硬之分。作為軟器中的重要代表之一，紡器出現(xiàn)時(shí)間遠(yuǎn)早于現(xiàn)有出土實(shí)物和文字記載，并早于陶器和新石器時(shí)代，因此，關(guān)于其出現(xiàn)的考證，必須依賴于痕跡，即依賴于現(xiàn)有的或能長(zhǎng)時(shí)間存在的硬器上的痕跡。參照新、舊石器的劃分及依據(jù)，紡器亦存在新、舊之分，且新紡器在舊石器中、晚期已完成進(jìn)化而成熟，故人類工具史中并非孤獨(dú)的石器一種，還存在更為智慧和復(fù)雜的，但似乎被人們忽略和斷代看錯(cuò)的紡器這一不可或缺的軟工具的陪伴。作為紡織科學(xué)與工程的主體，紡織材料的起源應(yīng)該是作為工具而起源，并非因穿著之需而出現(xiàn)。

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Trace analysis of twist formed tools in origin of human civilization

YU Weidong， WANG Huan

(College of Textiles, Donghua University, Shanghai 201620, China)

It seemed that only stone tools/hard tools existed in human civilization. No soft tools especially any twist-formed and flexible tools with some tying, hanging, fixing function had ever been discribed. Therefore, by the existing historical material objects and using the method of trace exploring analysis, from the aspect of pictogram record, pottery and hard tool it is proved the twist formed tools in paleolithic already exists and has achieved the evolution from the old twist formed tools to the new twist formed tools before the neolithic. It is concluded that old spinning tools appeared the same time as paleolithic and new twisting tools appeared 100 000 years ago. Human′s tool history has not been a lonely one stone and there is more wisdom and complex, but it seems to be ignored and date wrong, that is twisting tool. At the same time, the new and old twist formed tools are defined and classified. As a kind of soft tools, their form and/or function traces on the Neolithic stones are discussed and explained. Fabric is not as narrow as modern understanding of the scope. Twisting tool has an irreplaceable role for the evolution of the progress of human civilization and tools.

stone age; twist formed tool; human civilization; soft tool; hard tool

10.13475/j.fzxb.20150903707

2015-09-17

2016-08-01

于偉東(1956—)，男，教授,博士。主要研究方向?yàn)榧徔棽牧辖Y(jié)構(gòu)與性能及紡織成形技術(shù)、紡織史。E-mail：wdyu@dhu.edu.cn。

TS 941.1

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