淺談題款在當(dāng)代中國畫上的運用

摘要：中國畫的題款藝術(shù)歷史悠久，千百年來題款這一中國所特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著社會的發(fā)展不斷演變，至今也依然保持活力，在當(dāng)代中國畫的畫面上依然能夠看到它的存在，還有它不可或缺的作用。當(dāng)下題款也迎來了它新的機遇和挑戰(zhàn)，我們需要發(fā)展好它，讓這一獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式繼續(xù)發(fā)揚。

關(guān)鍵詞：中國畫；題款；形式；創(chuàng)新

題款是由題跋中的“題”字派生下來的，也稱題畫、題字、落款。題款包含著兩方面的內(nèi)容，“題”即畫面上題寫的詩文、畫題；“款”即在“題”后寫的作畫時間、地點以及作者姓名、別號。千百年來題款這一中國畫所特有的形式，已發(fā)展成畫面的組成部分之一。至今仍在中國畫領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用并具有強大的生命力。

早在唐宋，中國畫中就有了題款，唐代及宋初以小楷題寫姓名于石罅、樹干之中，后稱之為“隱款”、“藏款”。宋中期后題款中開始記寫年月，多以小楷寫一行。自蘇軾、米芾、宋徽宗始，題款三五行，漸漸有了行楷。至元代文人畫開始占據(jù)主流，他們能書善畫，題寫詩文不在話下，遂題畫之風(fēng)漸起。經(jīng)過明代的發(fā)展到清代達到高峰，畫家們開始在畫上題寫詩歌抒發(fā)胸中意氣，或?qū)懴露绦∮斡?，或?qū)懮蠈Ξ嫹ǖ母形虻?。書寫字體上更是有大的突破，此時行書成為了主流，但篆、隸、草、楷也是無所不包，在畫面上各顯神通。

古往今來題款在畫面中展現(xiàn)出了兩大美，一是內(nèi)容美，另一個是形式美。發(fā)展到今天，這兩方面都有所變化，在古代內(nèi)容美占據(jù)主流，今天形式美則成為了主流。當(dāng)代社會的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和各種新的藝術(shù)思潮造成了這一改變，從而題款在當(dāng)代的運用也發(fā)生了變化。

首先是內(nèi)容美，題款的內(nèi)容可以當(dāng)作作品的注釋，更重要的是能夠通過優(yōu)美的語言或詞句明確的表達作者的思想情感，使得畫面和內(nèi)容融為一體。好的內(nèi)容是需要有寄托、有趣味的，同時需要畫家有較高的文學(xué)修養(yǎng)，和豐富的人生閱歷，不然寄托和趣味無法在字里行間展現(xiàn)出來。像鄭板橋畫竹，題畫詩有名句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，他關(guān)心民瘼完全出于至性，沒有這樣的真情實感、文學(xué)修養(yǎng)，是達不到這種高度的。時至今日，繪畫藝術(shù)已“飛入尋常百姓家”，創(chuàng)作者的數(shù)量與日俱增?？墒窃诋?dāng)代并不是每個創(chuàng)作者都有高的文學(xué)修養(yǎng)和豐富的人生閱歷。由于我國現(xiàn)行教育體系的影響，加之現(xiàn)代社會浮躁的文化氛圍，創(chuàng)作者們多缺乏文學(xué)修養(yǎng)，特別是對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不夠。這些慢慢的反映到了當(dāng)下的題款中，創(chuàng)作者們多只是生硬的題寫畫名然后是時間、地點、姓名，沒有內(nèi)容上的美感。但是所有創(chuàng)作者有一個共同點，他們都有自己的真情實感，都有發(fā)自內(nèi)心想要去表達的東西。既然沒有很好的古文功底，何不就用白話文真實、簡短的表達自己的情感，描述自己的所見所聞、所懷所想。當(dāng)代藝術(shù)接受者們也同樣缺乏應(yīng)有的文化藝術(shù)的修養(yǎng)，在高節(jié)奏的社會生活中他們也無法像古人一樣面對作品細(xì)細(xì)品味、把玩。那么記寫一些清新脫俗的文字，還會給人一種親近之感。如文人汪曾祺在一幅主體為葫蘆的畫中題寫到“電影學(xué)院一小院中種葫蘆甚多，昨往開會，歸來寫此”。有如記寫日記一般，寫的通俗易懂，一看便知畫意。他還在一幅《歲朝圖》中題到“我家廢園內(nèi)有大臘梅花數(shù)株，每于雪后摘臘梅花以花絲穿綴配以天竺果一二顆奉祖母插戴”，寫的如記敘散文一般，這樣記錄往事，然畫中有畫，趣味十足。并沒有因為寫的不是文言或詩句而失去了意境和趣味，反而讓人明了趣味所在。我們的創(chuàng)作者們，特別是那些青年創(chuàng)作者們，在修養(yǎng)和閱歷都不太夠的時候，是完全可以這樣學(xué)習(xí)的，真情實感的文字同樣配得上畫面。

題款的形式美在當(dāng)下的創(chuàng)作中占據(jù)了很重要的地位。近現(xiàn)代以來，形式這一概念便深入地影響了各個藝術(shù)門類，基本上成了現(xiàn)代藝術(shù)的代名詞。古代題款也重視形式美的，但要求僅僅是題寫位置要得宜，以及書法要好，字要有法有體，不亂寫一氣。古代也有一些獨具特色的題款形式，如“揚州八怪”之一鄭板橋就將字全部填寫在畫中巨石里。“揚州八怪”中的另一位李鱓的題款頗有看頭，不僅字好而且形式多變。畫上橫著一行題款在古代極為罕見，李鱓就在一幅畫著行走在水草中的沙鷗的冊頁中，在畫的右上方橫著題寫了一句：“天地一沙鷗，李鱓?！彼€有一幅畫著大蒜和水仙的冊頁，題款則橫著穿過一條單獨耷拉下來的一條葉子，寫著“同是蒜也有雅俗之分”，這個題款不僅內(nèi)容有趣味，文與畫相得益彰，而且橫向題寫平衡調(diào)節(jié)了畫面，形式獨特。這些在當(dāng)時來說是很有形式感的題款，現(xiàn)今已十分普遍。在設(shè)計之風(fēng)盛行的今天，題款的形式美就是在為形式服務(wù)，已不再僅僅是要求位置得當(dāng)、書法美觀，而是題款本身成為了畫面形式構(gòu)成的一部分。例如廣西畫家梁耀的的題款，多將內(nèi)容緊緊的寫在一起形成塊狀放在得當(dāng)?shù)奈恢?，塊狀大小、長短視畫面主體情況而定，整個題款與畫面主體形成對比和呼應(yīng)，是畫面構(gòu)成的一部分。例如他的一幅四尺橫幅人物畫，將舞女畫于畫面左邊橫軸的黃金分割線處，題款則寫在畫面右上方縱軸的黃金分割線處，舞女呈長方形上下走向，因而將題款也寫成長方形塊狀左右走向。整幅畫及題款內(nèi)容極簡，但畫面構(gòu)成感強。另一位現(xiàn)代畫家朱新建，同樣畫面形式構(gòu)成感極強，他多畫斗方美人圖，畫上都寫上美人圖三個字，并用線畫長方形將三字圈起。同時用他那拙樸的字體題寫詩詞，將字填寫在畫面需要的空白處，并不整齊的排列，且這些詩文大多與畫面風(fēng)馬牛不相及。他有一幅美人圖，畫中一裸女、一只貓、一盆花，而畫上題“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史；無酒學(xué)佛，有酒學(xué)仙”，這樣完全是為了配合畫面構(gòu)成，玩的就是形式美。當(dāng)然書法功力是這些形式構(gòu)成的基礎(chǔ)，沒有好的書法底子，字撐不起畫面，也就談不上形式與構(gòu)成。

當(dāng)下對于青年創(chuàng)作者來說以上兩種形式都是可以學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的。可以通過這種形式取長補短，不至于題款既沒有內(nèi)容美，也沒有形式美，而只有時間、地點、姓名這些“標(biāo)配”。對待題款，前提是我們要有積極學(xué)習(xí)的精神，學(xué)傳統(tǒng)、練書法、求創(chuàng)新，兼具這“二美”才是我們繼承傳統(tǒng)的終極目標(biāo)，才能讓我國古人在審美藝術(shù)上這一獨特創(chuàng)造繼續(xù)展示它強大的生命力。

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作者簡介：張黎，男，（1990.01），漢族，河南信陽人，廣西藝術(shù)學(xué)院，13級在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：中國畫（山水）研究。endprint