觸及靈魂的認(rèn)知計(jì)算：IBM的“舊瓶裝新酒”？

馮宇彥

認(rèn)知計(jì)算可不是IT人士的發(fā)明，而是西方哲學(xué)體系的發(fā)展基石，IBM以此“舊瓶”為題，其實(shí)裝的是觸及消費(fèi)者靈魂的商業(yè)“新酒”。

“互聯(lián)網(wǎng)+哲學(xué)”有沒有看頭？善于引領(lǐng)信息化理念的IBM用行動給出了肯定的回答。很多人一頭霧水，不知“認(rèn)知計(jì)算”是什么概念，更不知IBM的葫蘆里賣的是什么藥。這就有必要追本溯源，了解一下“認(rèn)知計(jì)算主義”這個(gè)哲學(xué)概念的前世與今生。

早在古希臘時(shí)期，理性思辨就是重要甚至唯一的認(rèn)識方式。在古希臘理性主義傳統(tǒng)中，抽象化是理性對知識的自然要求。抽象化的理念是：通過能夠用語言描述的、明確的概念和操作概念的形式規(guī)則構(gòu)成的理論體系，來表述世界的根本規(guī)律，從而對琢磨不定的表象世界進(jìn)行解釋和說明。于是，概念與規(guī)則、語言與知識，就和心靈與世界構(gòu)成了對應(yīng)關(guān)系。理解（認(rèn)知）世界，就是深化我們的思想，就是構(gòu)建我們的語言。這種思想成為西方哲學(xué)中一個(gè)至關(guān)重要的命題或綱領(lǐng)，也是計(jì)算主義最寬闊的背景。

畢達(dá)哥拉斯是早期理性主義的典型代表，最終也因?yàn)橛?jì)算主義而聞名。畢達(dá)哥拉斯革命性的發(fā)現(xiàn)是：最終決定事物的行為和性質(zhì)的因素，不是各種原始物質(zhì)，而是他們的構(gòu)成形式；它們的形式特征必須用數(shù)學(xué)術(shù)語來說明。柏拉圖更加推崇數(shù)的定律是具有普遍性的終極真理，顯示其對畢達(dá)哥拉斯主義的繼承和超越。他不但認(rèn)為宇宙的構(gòu)造是符合數(shù)學(xué)形式的，而且認(rèn)為靈魂，宇宙的靈魂與人的靈魂，都可以用數(shù)來刻畫。

文藝復(fù)興時(shí)代，伽利略甚至達(dá)芬奇，都推崇定量分析和對事物運(yùn)動進(jìn)行機(jī)械論的因果解釋。基于這種哲學(xué)數(shù)學(xué)化的思路，17世紀(jì)西方就開始制造能計(jì)算的機(jī)器，最終，在20世紀(jì)50年代，圖靈提出了著名的“圖靈測試”，正式拉開了現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)的大幕，認(rèn)知計(jì)算主義開始盛行。

從上面的歷程可以看出，西方哲學(xué)邏輯和科學(xué)邏輯是一致的，都是數(shù)學(xué)化、數(shù)字化以及可計(jì)算化，計(jì)算機(jī)的誕生也源于此。因此，用計(jì)算機(jī)來解決認(rèn)知問題，也就順理成章了。

IBM的“認(rèn)知計(jì)算”或“認(rèn)知商業(yè)”，實(shí)際上，這并不是新概念。一則有先哲作為背書，二則IBM布局已久，并非心血來潮。IBM十多年前，就開始在認(rèn)知計(jì)算領(lǐng)域展開投入。

2006年開始研發(fā)的人工智能系統(tǒng)Watson，其計(jì)算能力在2011年參加美國綜藝問答節(jié)目《危險(xiǎn)邊緣（Jeopardy）》時(shí)因打敗人類對手而備受關(guān)注。2014年，IBM成立Watson集團(tuán)，并于2015年10月成立業(yè)內(nèi)首個(gè)“認(rèn)知商業(yè)”咨詢部門。之所以在2016年才提出“認(rèn)知計(jì)算”戰(zhàn)略，一方面是為自己從硬件到軟件的轉(zhuǎn)型造勢；另一方面也是利用谷歌AlphaGo與李世石人機(jī)大戰(zhàn)造成的人工智能熱潮炒作宣傳。

不過，利用計(jì)算機(jī)的人工智能幫助人類更好地從事學(xué)習(xí)和商業(yè)活動，這個(gè)方向絕對是潮流所向，一個(gè)正確的決定，是為了順應(yīng)潮流，華麗轉(zhuǎn)身。