《說文解字系傳》徐鍇注“俗字”研究

朱生玉

摘要“俗字”是世俗通行用字。《說文解字》是較早注意到“俗字”現(xiàn)象的字書，以《說文解字》為依托，徐鍇《說文解字系傳》注解中標(biāo)明“俗作”之俗字與正篆形成共時或歷時的對應(yīng)關(guān)系，具有特殊性和獨(dú)立的研究價值。從正篆到俗字反映了漢字發(fā)展求簡化和形聲化的總趨勢；同時這些俗字很好地保存了漢字理據(jù)，對考形、考音、考義，乃至漢字簡化和規(guī)范都有一定啟示。從中也可以窺探到徐鍇的俗字觀念及對俗字的態(tài)度。

關(guān)鍵詞說文系傳俗字類型成因觀念價值

一、 引言

俗字研究是近年來的熱點(diǎn)，前輩學(xué)者也取得了豐碩成果。俗字研究對于探尋字形歷時演變、了解當(dāng)時社會用字的狀況，以及漢字規(guī)范等均具有很大的參考價值。徐鍇在每解說完一篆之后，多以案語的形式指出“俗作某”，這在某種程度上反映了徐鍇所在時代漢字的使用情況。我們有必要去探究徐鍇所謂的“俗”包含的深層內(nèi)涵，以及《說文解字系傳》（以下簡稱《系傳》）“俗字”的特點(diǎn)和價值。

張涌泉（2011： 1）指出： “所謂俗字，是區(qū)別于正字而言的一種通俗字體?！笨字贉兀?000： 27）認(rèn)為： “所謂‘俗字是一種具有相對性、民間性、淺近性、時代性的通行字體。”然而，依此定義并不能明確俗字的范圍。不過可以肯定的是，俗字是相對于正字而言的，嚴(yán)格意義上的俗字與正字之間應(yīng)該是異體關(guān)系。

雖然“俗字”一詞始見于唐代，但早在東漢許慎的《說文解字》（以下簡稱《說文》）中就已經(jīng)收錄了一些當(dāng)時通行的俗字異體，甚至明確標(biāo)明了“俗某從某”等字樣，如《說文·衣部》： “褎，袂也。從衣聲。袖，俗褎從由?！薄墩f文》長期被當(dāng)作正字的楷式，影響了后世一系列正字書，如唐顏元孫《干祿字書》、梁顧野王《玉篇》、宋張有《復(fù)古編》、元曹本《續(xù)復(fù)古編》、明張自烈《正字通》等。因此，《說文》可以說是漢字正俗觀念的源頭，有必要對其做深入研究。今所見大小徐本《說文》“俗字”可以從兩個層面來探討： 一是《說文》本身所標(biāo)明的俗字，即許慎在說解中明確指出的。已有學(xué)者就這一類俗字做了一些探討，如顧之川《俗字與〈說文〉俗體》、吉仕梅《〈說文解字〉俗字疏證》、黃宇鴻《論〈說文〉俗字研究及其意義》、郝茂《〈說文〉所錄俗字的古今傳承》等。但這類俗字只有15個，很難反映當(dāng)時俗字的全貌。二是大小徐在注解中以按語的形式所揭示的俗字。亦有學(xué)者對徐鉉注中的俗字做了探討，如侯尤峰《〈說文解字〉徐鉉所注“俗字”淺析》、劉興奇《〈說文解字〉徐鉉所注俗字研究》、董文君《淺析大徐注〈說文解字〉中的“某，今俗作某，非是”條例》。但尚未發(fā)現(xiàn)對小徐本俗字俗用現(xiàn)象所做的專題性研究。大小徐本“俗字”亦有不同之處。筆者以為對《說文》“俗字”的研究不應(yīng)僅僅集中在對大徐本的研究上，小徐本同樣具有研究價值，理應(yīng)引起重視。在現(xiàn)今俗字理論與實(shí)踐研究成果頗豐的情況下，本文擬對小徐本103組“俗字”做一初步探討與研究，拋磚引玉，希冀學(xué)人更多地了解《說文》“俗字”并引發(fā)研究的興趣。

二、 說解形式

徐鍇通常是在解說完一篆之后用“臣鍇按、臣鍇曰”等案語的形式注明“俗字”，間或引用徐鉉之說，亦以“臣鉉等曰”的形式標(biāo)明。經(jīng)歸納總結(jié)，共有以下八種說解形式：

1. 俗作某。這是最基本的一種說解形式。有時還會用“訛俗作某”“俗人俗作某”的形式，但數(shù)量極少，故我們將之一并歸入“俗作某”。共62例。其中“俗作某”者58例。如：

薲，大萍也。從艸賔聲。臣鍇曰： 俗作蘋。

嗁，號也。從口虒聲。臣鍇曰： 今俗人作啼。

除此之外，還有4條“某，俗作”，即將相應(yīng)的“俗字”移到“俗作”之前，而其后緊跟一個反切。如：

蜙，蜙蝑，以股鳴者。從蟲松聲。蚣，蜙或省。臣鉉等曰： 今俗作古紅切，以為蜈蚣蟲名。

蜮，短狐也。似鱉，三足，以氣射害人。從蟲或聲。蟈，蜮又從國。臣鉉等曰： 今俗作古獲切，以為蝦蟇之別名。

以上4例有一個共同點(diǎn)，即“俗作”之字另有音義，只有在相應(yīng)的語境中“俗作”才能成立，離開特定的音義則不存在俗書俗寫。如“蜙”本指蜙蝑，音松，“蜙”俗作“蚣”。而“蚣”另有音義，即蜈蚣名，音公。我們可將蜙蝑之俗“蜙”記作蚣1，將蜈蚣名之“蚣”記作蚣2，蚣1、蚣2分別記錄著不同的詞，可將蚣1、蚣2視為同形字。又如短狐之字本作“蜮”，俗作蟈，音于逼切，記作蟈1；“蟈”又為蝦蟇之別名，音古獲切，記作蟈2；則蟈1、蟈2為同形字。

2.俗某從某。前一個“某”為正篆，后一個某指“俗字”中與正篆相異的構(gòu)件。共19例。如：

譀，誕也。從言敢聲。臣鍇曰： 誕，大言也。，俗譀從。

，髆也。從肉，象形。臣鍇曰： 象肩形指示也。肩，俗肩從戶。

另外，與“俗某從某”較為相似的說解形式有“俗某從某某”“俗某從某從某”“俗某從某某聲”“俗或從某某”4種變體，如：

凷，墣也。從土，屈象形。臣鍇曰： 指事。塊，俗凷從土鬼。

蟁，嚙人飛蟲。從民聲。，蟁或從昬，以昬時出也。蚊，俗蟁從蟲從文。

，腫血也。從血，省聲。膿，俗從肉農(nóng)聲。

躳，身也。從身從呂。臣鍇曰： 背呂也此會意。躬，俗或從弓身。

3. 俗從某（作）?！八啄硰哪场敝卦谥赋霾渴字獾牟煌裕八讖哪常ㄗ鳎眲t重在指明正俗字所從部首不同。共3例。如：

，咨也。從言差聲。一曰痛惜也。臣鍇曰： 今俗從口作嗟。

，按也。從反印。臣鍇曰： 印者，外向而印之。反印為內(nèi)自抑也。會意。抑，俗從手作。

4. 某，俗某。共2例。如：

秔，稻屬。從禾亢聲。臣鍇曰： 亢聲。根橫反。，俗稉。

敊，配鹽幽尗也。從尗支聲。臣鍇曰： 幽謂造之幽暗也。豉，俗。

5. 俗用某。共1例。如：

，欲飲。從欠渴聲。臣鍇曰： 今俗用渴字。

6. 俗書作某。共3例。如：

樣，栩?qū)?。從木羕聲。臣鍇曰： 今俗書作橡。

檐，也。從木詹聲。臣鍇按： 《爾雅》檐謂之樀。今俗書作簷。

7. 俗別作。共7例。如：

，豕鬣如筆管者，出南郡。從高聲。臣鍇曰： 所謂豪豬。，籀文從豕。臣鍇等曰： 今俗別作毫。非是。

，粗緒也。從纟璽聲。臣鉉等曰： 今俗別作絕。非是。

8. 其他。以上是較常見的七種說解形式，除此之外還有極個別的用以揭示“俗字”的形式，共4例。如：

廁，清也。從廣則聲。臣鍇曰： 此溷廁也，古多謂之清者，以其不潔常當(dāng)清除之也。清，今俗字書或作圊。

硟，以石捍繒也。從石延聲。臣鍇曰： 今俗所謂碾也。

笑，此字本闕。臣鉉等案： 孫愐《唐韻》引《說文》云： 喜也。從竹從大，而不述其義。今俗皆從夭。

禪，衣不重。從衣單聲。臣鍇曰： 《漢書》“蓋寬饒斷其禪衣”。今俗皆借單字。

需要說明的是，以上大多數(shù)的“俗字”是相對于正篆字頭而言的，還有極少數(shù)是在徐鍇注語中順帶提及的，如：

，斗連結(jié)紛相牽也。從鬥燹聲。臣鍇曰： 一作。音紛，此今俗書紛字。

上例之中正篆作“”，徐鍇之意“”一作“”，“”又為“紛”字俗書。

三、 徐鍇注“俗字”類型、成因及特點(diǎn)

這里所謂類型主要是指結(jié)構(gòu)上的分類，是與正字相比較而得出的概括類?？字贉兀?000： 55）在探討《玉篇》俗字時歸納出五種衍變生成方式——簡省、增繁、遞換、訛變、復(fù)生，前四種之下又分有小類。張涌泉將俗字分為“增加意符、省略意符、改換意符、改換聲符、類化、簡省、增繁、音近更代、變化結(jié)構(gòu)、異形借用、書寫變異、全體創(chuàng)造、合文”十三種。后人的研究也大多是在這若干種的基礎(chǔ)上略做省改。由于各家分類所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)都是結(jié)構(gòu)，所以分出的類也大同小異。但這樣的分類只是對現(xiàn)有現(xiàn)象的歸納概括，并不徹底。本文認(rèn)為對俗字的分類除了將之與正字對比而做形體上的分類外，還應(yīng)該從俗字產(chǎn)生的根源上分類或說明。從發(fā)生學(xué)的角度講，俗字的產(chǎn)生有兩個主要原因： 一是為了適應(yīng)語言的發(fā)展變化，具體可從形、音、義三個方面考察；二是由于書寫變異。經(jīng)過仔細(xì)對比本文所據(jù)的103組正俗字，從結(jié)構(gòu)上可將其分為如下8類，同時探討各類產(chǎn)生的深層原因。

1. 改換意符，即同為形聲字而改用不同的意符。共有24個字例。

屣甑煼蛆鍔韤襪袌抱髥厀膝跛谿溪檐裳常灘豉嗟帬裠紞髧蜽魎蛧蝯猨清圊檐簷緥褓

漢字是由構(gòu)件組構(gòu)而成的，漢字又是表意性質(zhì)的文字。漢語中在為同一個詞造字時可以選取的構(gòu)件是多樣的，再加上有的構(gòu)件所表之意具有相通之處。因此，形成的俗體、異體字也是千差萬別的。意符的改換主要有以下幾種情況：

（1） 換用簡單常用意符以簡化字形。如煼，炒食物必用火，故該字從火作煼，不僅簡化了字形，表義也更明確。又如灘，鳥、隹義近通用，但“隹”形體更簡單易寫。

（2） 為明確或強(qiáng)化意義而改換意符。隨著漢字發(fā)展演變，其物象性逐漸減弱，或原來的意符表意漸趨隱晦而難明，故不得不換用同義或近義意符來代替。如跛，《系傳》： “，蹇也。從尣皮聲?！弊謴膶?，“尣”小篆作，隸定作尣、作尢?！断祩鳌罚?“尣，跛，曲脛也。從大，象偏曲之形?！彪`變之后象形性減弱，表意隱晦，故選用與之意義密切相關(guān)且常用的“足”旁來代替。又如蛧蜽魎，《系傳》： “蛧，蛧蜽，山川之精物也。淮南王說： 蛧蜽，狀如三歲小兒，赤黑色，赤目，長耳，美發(fā)。從蟲網(wǎng)聲?！秶Z》曰： ‘木石之怪夔蛧蜽?！薄巴囄W”蓋為使人驚駭之物，然在古人的意識里，駭人者莫過于鬼，故改為從鬼。又如蛆（孔仲溫 2000： 65），俗字改意符月（肉）為蟲，看似意義相差較遠(yuǎn)?！墩f文·肉部》： “，蠅乳肉中也?！奔瓷n蠅在肉中所生之蟲叫做。段玉裁引《風(fēng)俗通》云： “肉中蟲曰。”可見乃蟲屬，故改為從蟲。又如甑，俗字改意符鬲為瓦，《系傳》： “，鬵屬。”“”乃古代炊具，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋。“鬲”為鼎屬，其在古代的功用也大致相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，故“”字從鬲可也?！巴摺北局赣猛翢瞥傻钠骶?，蓋古時貧民所用炊具多以瓦為之，故改為從瓦。

（3） 因詞義特點(diǎn)演變而改換意符。語言是隨著社會的發(fā)展變化而逐漸演變的，社會習(xí)俗等方面的變化往往可以從當(dāng)時的語言窺見一斑。漢字又是記錄語言的，因此語言的發(fā)展變化要求字形也做出相應(yīng)的調(diào)整。如袌抱，《系傳》： “袌，褱也。從衣包聲?！薄靶垺弊謴囊?，義即揣在懷里，即懷抱，這與古人的服飾特點(diǎn)是密切相關(guān)的。后來由懷抱演變?yōu)橛檬直е矢臑閺氖?。又如谿溪，《系傳》： “谿，山瀆無所通者?！薄柏G”之本義指山中不與外界相通的溝渠，《爾雅·釋山》： “山豄無所通，谿?！毙虝m疏： “豄即溝瀆也。山有豄而無通流者名谿。”后來“谿”又引申指山間流水，《爾雅·釋水》： “水注川曰谿?！迸c水的意義關(guān)系密切，故改從水。

（4） 因人們認(rèn)識進(jìn)步而改換意符。如蝯猨，《系傳》： “蝯，善援，禺屬。”人們認(rèn)識到蝯并非蟲屬，既云“禺屬”，則字不當(dāng)從蟲。又意識到禺屬之字多從犬，故類化而改為“猨”。

2. 改換聲符，即同為形聲字而改用不同的聲符。共有26個字例。

薲蘋嗁啼蹏蹄蹀鞵鞋翳翿箸筯斿岷崝崢猵獱黱黛沾添霚霧鮺鮓蟀蜨蝶軔蜮蟈譀觵觥褎袖絁樣橡硟碾秔稉

明陳第曾云： “時有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必至。”在語言各要素中，語音的演變是最快的。當(dāng)字音變異或受方音影響時，作為形聲字的聲符也被迫調(diào)整以適應(yīng)這種變化。以上諸例改換聲符的俗字中，有的聲韻俱同，有的雙聲，有的疊韻，還有的聲韻均異。

（1） 聲韻俱同。如蘋為薲之俗字，蘋從頻得聲，頻、薲《廣韻》并符真切，中古音均為並母真韻平聲，完全同音。又如橡為樣之俗字，橡從象得聲，象《廣韻》徐兩切，中古音為邪母養(yǎng)韻上聲；樣《集韻》似兩切，中古音亦為邪母養(yǎng)韻上聲，完全同音。

（2） 雙聲。如獱為猵之俗字，獱從賓得聲，賓《廣韻》必鄰切，中古音為幫母真韻平聲；猵《廣韻》布玄切，中古音為幫母先韻平聲，中古雙聲。又如添為沾之俗字，添從忝得聲，忝《廣韻》他玷切，中古音為透母忝韻上聲；沾《廣韻》他兼切，中古音為透母添韻平聲，中古雙聲。

（3） 疊韻。如筯為箸之俗字，筯從助得聲，助《廣韻》牀據(jù)切，中古音為崇母御韻去聲；箸《廣韻》遲倨切，中古音為澄母御韻去聲，中古疊韻。又如崢為崝之俗字，崢從爭得聲，爭《廣韻》側(cè)莖切，中古音為莊母耕韻平聲；崝《廣韻》士耕切，中古音為崇母耕韻平聲，中古疊韻。

（4） 非雙聲疊韻。如啼為嗁之俗字，啼從帝得聲，帝《廣韻》都計切，端母霽云去聲；嗁《廣韻》杜奚切，定母齊韻平聲。聲紐端定旁紐，韻霽齊相近，故可換用。又如蹀為之俗字，蹀從枼得聲，枼《廣韻》與涉切，中古音為以母葉韻入聲；《廣韻》徒協(xié)切，中古音為定母帖韻入聲。以母屬喻四，上古音歸定，葉、帖韻近，且同為入聲，故可換用。

就改換聲符的原因而言，一是以簡單、常用的聲符代替繁復(fù)的聲符以起到簡化字形的目的，如嗁啼、岷、觵觥等。二是為了標(biāo)音更準(zhǔn)確，如崝崢、蜮蟈、秔稉等。

3. 添加意符，即在原字的基礎(chǔ)上添加意符以示區(qū)別或強(qiáng)化表意功能而形成的俗字。共有6個字例。

莫暮埶藝雚鸛燼它蛇居踞

文字發(fā)展之初漢字較少，隨著社會生活及語言的發(fā)展，語言表達(dá)準(zhǔn)確性的要求推動了文字的分化，于是便在母字的基礎(chǔ)上添加意符來區(qū)別不同的詞，如莫暮，“莫”字甲骨文作（甲2034）、（京都278A），金文作（散盤）、（中山王壺），為日在草中之形，正如《說文》所云“從日在茻中”，以表“日且冥”之義。后“莫”字被借用為虛詞，遂添加“日”旁以彰顯日暮之義。又如它蛇，“它”甲金文字形本象蛇形，本義指蛇，但“它”又被頻繁地借做指示代詞，于是添加蟲旁構(gòu)成“蛇”字來分化本義。

早期文字以象形字、會意字較多，具有據(jù)義構(gòu)形的特點(diǎn)。隨著漢字的發(fā)展，其物象性降低，使得構(gòu)形理據(jù)隱晦，于是在母字的基礎(chǔ)上添加意符以獲得理據(jù)重構(gòu)或使理據(jù)更加明晰，如埶藝，“埶”字甲骨文作（佚369）、（前6·16·1），金文作（埶觚），字形象一個人用雙手栽種植物于土壤之上。后又加“艸”旁作“蓺”。俗書又作“藝”。陸德明《釋文》： “蓺，樹也，本或作藝?！北R文弨云： “藝即蓺之俗?！庇秩珉q鸛，“雚”字甲骨文作（佚292）、（甲1850），金文作（效卣）、（雚女觶），字象一種鳥形，《系傳》： “雚，小爵也。從萑吅聲?！本羯w即雀之借字?！队衿罚?“雚，水鳥也?！贝藶椤半q”之本義。隨著象形性的減弱和形聲化的影響，遂加“鳥”旁以強(qiáng)化本義。

4. 另造他字，即選用不同的構(gòu)件或用與正字不同的造字方法另造他字。共有29個字例。

喧篅圌籋鑷簾袒綻咍涎萈羱涖螷鼂晁鍬續(xù)賡冰凝蟁蚊凷塊膿鼒镃穗西棲圅肣躳躬兂簪噈頫俛抑毯紛妝粧

漢字字符具有多樣性，造字方法亦有多種，因此不同的人在為同一個詞造字時可能選取不同的字符、用不同的方法來造字。另造之俗字主要有以下幾種情形：

（1） 另造新的形聲字，包括兩種情形，一是正字本為形聲字，另造俗字形聲字，如“籋”從竹爾聲，蓋以竹為箝，故從竹，后世之鉗則用金屬為之，故以意符金和聲符聶新造“鑷”字。又如“蟁”從民聲，因嫌其繁復(fù)故另造形聲字“蚊”。又如喧，意符、口義近可互換，聲符萈、宣同部，但“喧”形體比“”簡化了。二是正字本為象形、指事等非形聲字，另造俗字形聲字，如“凷”字《系傳》云： “從土，屈象形。”受形聲化形式的影響另造形聲字“塊”。又如“西”字《系傳》云： “鳥在巢上。象形?！奔础拔鳌北鞠篪B在巢上停息之形，后又造從木妻聲的形聲字“棲”。

（2） 會意變?yōu)樾温?。如“鼂”字《系傳》云“從黽從旦”會意，后另造從日兆聲的形聲字“晁”。又如“”字《系傳》云： “低頭也。從頁，逃省?！被蛟铺优軙r常低頭，故從頁從逃省會意。用省形的方式所造之字是不利于人們直觀地理解詞義的，故另造從人免聲的形聲字“俛”。

由上可知，無論是另造新的形聲字還是改會意為形聲，都是受到了漢字發(fā)展形聲化這一規(guī)律所致。

5. 簡省，包括省形和省聲兩種情況。共有6個字例。

（1） 省形，指省去整字的形符或形符的一部份。共有4個字例。

鬻粥嵟崔襌單渴

《系傳》： “鬻，也。從米聲?！薄啊睘樾畏?，省去該形符中間的“鬲”之后再與“米”組構(gòu)而得“粥”字。《班馬字類》： “鬻，《漢書·文帝紀(jì)》吏稟當(dāng)受鬻者或以陳粟。之六反。與粥同?！庇衷钗闹佟蹲骤b》： “粥，之六切。糜粥?！墩f文》作鬻，從從米。隸省作粥。旁從象氣之形，非弓箭字。鬻字與此同。俗作粥。”

《系傳》： “嵟，高也。從屵隹聲?！薄皩摺睘樾畏?，省去該形符下部的“廠”之后再與聲符“隹”組合而成俗字“崔”?！独m(xù)復(fù)古編》云： “嵟，隸作崔。”《古俗字略》： “崔，昨囘切。崔嵬高山?！笔侵按蕖奔础皪拧彼资?。

《系傳》： “襌，衣不重。從衣單聲。”省去形符“衣”則成俗字“單”?！独m(xù)復(fù)古編》： “襌，俗借用單?！?/p>

《系傳》： “，欲飲。從欠渴聲”，省略意符“欠”而成俗字“渴”?！洱堼愂骤b》以“”為古文?！稄?fù)古編》： “，欲飲也。從欠渴。今用渴，非?！?/p>

（2） 省聲，指省去整字的聲符或聲符的一部份。共有2個字例。

蜙蚣蟘

“蜙”字“從蟲松聲”，省去聲符“松”的“木”旁而后與意符“蟲”組合得俗字“蚣”?！独m(xù)復(fù)古編·音同字異》： “蜙蚣，蜙蝑，息恭切?！庇帧豆潘鬃致浴罚?“蜙，蟲名。蚣，并同（蜙）?！?/p>

“蟘”字“從蟲從貸，貸亦聲”。聲符“貸”省去亻、貝后與意符“蟲”組合而得俗字“”?！额惼罚?“蟘，敵德切?！墩f文》： ‘蟲食苗葉者，吏乞貸則生。引《詩》‘去其螟蟘?；蜃飨c、?！薄稄?fù)古編》： “蟘，別作。”

通過減省方式而成的俗字有可能與既有的字同形，如“蜙”省作“蚣”。但對于記錄詞義而言，漢字只是起標(biāo)記或區(qū)別符號的作用，在不至引起表義誤解的情況下，這種簡省也是可以接受的，如今天我們已規(guī)定使用“單”代替“”。簡省的方式不僅能夠仍然記錄詞語，而且簡化了字形，可謂一舉兩得。

6. 增繁，即原省形、省聲構(gòu)件不省而增繁。共2個字例。

潮坄垼

“”字《系傳》云： “從水，朝省?！辈皇t為“潮”?！额惼罚?“，馳遙切。《說文》水宗于海。隸作潮?！薄稄?fù)古編》： “，從水朝省。隸作潮。俗?！泵鹘垢f《俗書刊誤》卷七亦載“（潮）”字。

“坄”字《系傳》云： “從土，役省聲?！辈皇t為“?！?。

7. 訛變，指因形近而訛誤所造成的俗字。共有2個字例。

肩笑

《系傳》： “，髆也。從肉，象形?！毙∽鳎ㄐ掳步喜匕妫?、（四部叢刊本）、（文淵閣），左上角所從本為象形構(gòu)件，因形近“戶（）”，故訛作“肩”。

或以為“笑”與“”為書寫訛變所致，姑且從之。

8. 復(fù)合變生式，即采用了以上兩種或兩種以上方式以產(chǎn)生俗字。共有7個字例。

繽籨匳塗途蹤隓隳毫

《系傳》： “，斗也。從鬥，賓省聲?！庇伞啊钡健袄_”經(jīng)過了改換意符為糹、聲符增繁兩種方式。又《系傳》： “籢，鏡籢也。從竹斂聲。”由“籢”到“匳”經(jīng)過了改換意符為匚、聲符簡省兩種方式。再如《系傳》云： “《周禮》書塗路字如此?！薄陡傻撟謺罚?“塗途，上塗泥下途路?！薄墩洝芬噍d“塗途”，將之列入“字形雖別，音義是同。古而典者居上，今而要者居下”之例。后例仿此，自不贅述。

由于徐鍇之《系傳》是以《說文》為藍(lán)本而作的，因此其注中所提及的俗字有著獨(dú)特的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1. 理據(jù)顯豁。早期的一些學(xué)者認(rèn)為俗字是不合六書條例的。的確，不合六書條例的俗字是存在的，但不能一概而論?！墩f文》小篆比較好地保存了漢字的構(gòu)形理據(jù)，因此徐鍇在指出正篆的時候也比較注重俗字構(gòu)形理據(jù)的清晰度，102個俗字的構(gòu)形理據(jù)無一例外地是明確的。

2. 形體簡化。上文鍇注俗字的類型有“添加意符”和“增繁”兩類，看似字形繁化了，但其實(shí)未然。一方面添加意符和增繁而產(chǎn)生的俗字只占少數(shù)；另一方面添加意符和增繁是為了適應(yīng)漢字理據(jù)清晰和語言記錄準(zhǔn)確性的要求。總體的趨勢是簡化的。如： 毫、嵟崔、渴。

3. 形聲化。“”俗皆借“單”字、“”之俗字作“肩”“笑”字俗字作“”，除此3例外其他均為形聲字。這是受漢字形聲化規(guī)律的影響所致。

四、 徐鍇的“俗字”觀念及價值

綜觀上述情形，我們發(fā)現(xiàn)徐鍇所謂“俗字”并非現(xiàn)代意義上的俗字，這對于我們今天探討和研究俗字具有一定啟示，也有助于我們準(zhǔn)確地把握徐鍇的“俗字”觀。在《說文》俗字研究還很薄弱的今天，這一點(diǎn)更應(yīng)起學(xué)界重視。

第一，俗字是在使用中逐漸產(chǎn)生的，離開社會環(huán)境便無所謂俗字。徐鍇側(cè)重于從社會習(xí)俗用字的角度探討俗字，即注重于實(shí)際使用，從其說解形式“俗用”“俗書”便可窺得一斑。這一點(diǎn)是很值得我們借鑒的。研究俗字應(yīng)該結(jié)合典籍，從實(shí)際使用出發(fā)，不應(yīng)盲目輕信字書記載，更不應(yīng)恪守“是否合于六書的”的律條。然而，正如上文所言，小徐所謂的俗字有其特殊性。經(jīng)過調(diào)查，得知小徐注所言俗字在《宋本玉篇》中并不言“俗”。換言之，徐鍇所指出的俗用、俗作是與正篆相對而言的，而《宋本玉篇》則尊重俗字已被社會接受這一事實(shí)。

第二，小徐本中的“俗字”并非現(xiàn)代意義上純粹的俗字，其中包含著異體、通假、分化三種字際關(guān)系，其中以異體關(guān)系較為普遍。

1. 異體關(guān)系。即正字與“俗字”構(gòu)成異體字。如埶藝、躳躬、褎袖、甑、翳翿等。茲不贅述。

2. 通假關(guān)系。即正字與“俗字”僅在某個意義上同音借用。如徐鍇在說解時亦有“俗借”或“借也”等字眼，如《系傳》： “，臨也。從立從隸。臣鍇曰： 《春秋左傳》如齊涖盟。俗作涖。借也。”又《系傳》卷三十九云： “有本字湮沒，假借獨(dú)行。若《春秋》蒞盟。本宜作，今則為蒞省者是也?！?/p>

3. 分化關(guān)系。即“俗字”為分化正字的某個音義而造。如“莫”之本義即為日暮，由于“莫”常被借為虛詞，且久借不還，故添加“日”旁以分化本義。又如“”本義指衣不重也，即今所謂單衣?；蛞詾樯w古者皆借“單”字為之，后加衣旁造“”字以分化假借義。

如前文所說，嚴(yán)格意義上的俗字與正字之間為異體關(guān)系。由此可見，徐鍇尚未有嚴(yán)格意義上的俗字觀念。一般認(rèn)為真正意義上的俗字始于唐代顏元孫《干祿字書》。通假字、分化字與正字之間的關(guān)系雖然與異體關(guān)系迥別，但由于徐鍇是從字的實(shí)際使用出發(fā)，亦即從記錄同一個詞的角度來說的，通假字、分化字的功用是相同的，因此也可稱之為俗用之字。張涌泉“音近更代”、孔仲溫“假借換形”及曾良“同音通用”即指的這種類型的俗字。

第三，徐鍇不排斥所謂的俗字，但也不贊成俗字過于泛濫。按照說解體例，一般情況下徐鍇指出“俗作某”之后便給出反切；然而有時還用“非是”二字表明態(tài)度，如：

，粗緒也。從纟璽聲。臣鉉等曰： 今俗別作絶。非是。

韤，足衣也。從韋蔑聲。臣鉉等曰今俗作襪。非是。[4]

表明“非是”的共有13處，有的還順帶指出“非是”的原因，如： “袌，褱也。從衣包聲。臣鉉等曰： 今俗作抱，非是。抱與捊同?！毙戾|認(rèn)為“袌”之俗字不當(dāng)為“抱”，因?yàn)椤氨c捊同”，同形則容易引起誤解。據(jù)侯尤峰（1995： 2）研究，徐鉉所注明的俗字共146個，其中127字注明了“非是”字樣加以否定。由此可見，與大徐相比，小徐對“俗字”采取了寬容的態(tài)度。

《系傳》注中所指出的俗字具有特殊性，主要表現(xiàn)在兩方面： 一是俗字是與正篆相對應(yīng)而存在，而小篆是秦及以前文字的結(jié)晶，徐鍇注俗字則大多是秦漢以后所產(chǎn)生的，即正篆與對應(yīng)的俗字具有歷時關(guān)系；二是漢魏六朝至徐鍇所處的南唐是漢字大變化的時期，期間產(chǎn)生了大量俗體，而徐鍇并未一一列出正篆所對應(yīng)的俗字，蓋與俗字的規(guī)范化有關(guān)?？偠灾?，徐鍇所注俗字在文字學(xué)上的價值可以從以下幾方面來觀照。首先，有助于探尋漢字形體演變的總體規(guī)律和個體軌跡。上文已論述，從正篆到俗字，形體發(fā)展的總體規(guī)律是簡化和形聲化，茲不贅述。就個體字例而言，正篆在漢隸之前，而俗字在漢隸及以后，正篆與俗字對應(yīng)也有助于貫通形體流變的軌跡。如“它”甲骨文作（佚866），金文作（齊侯盤）、包山簡作、睡虎地秦簡作，大約在漢代時出現(xiàn)了“蛇”字，漢帛書作《老子》、《五十二病方》。由于“它”常借用為代詞，于是加蟲旁分化出“蛇”字。第二，有助于尋繹語音演變的軌跡。如“鮺”俗作“鲊”反應(yīng)了歌鐸部通轉(zhuǎn)，“譀”俗作“”反映了談陽部旁轉(zhuǎn)。第三，有助于探求本字本義。俗字具有淺近性的特點(diǎn)，因此俗字能幫助我們更深刻、準(zhǔn)確地理解篆文之本義，比如“”訓(xùn)腫血也，單從“”之字形難以看出其為什么訓(xùn)腫血；而其俗字“膿”則從肉農(nóng)聲，從農(nóng)聲得聲之字多有厚義。[5]可見“膿”字之理解比“”更為直接淺顯。第四，可作為漢字規(guī)范的借鑒。通過上文分析徐鍇所注俗字，我們注意到這些俗字的兩個顯著特點(diǎn)： 一是簡化字形的同時又良好地保持了理據(jù)；二是這些俗字大多沿用至今。由此可見，符合理據(jù)而又簡便易寫的漢字是極具生命力的，所以才能傳之久遠(yuǎn)。

附注

“籢俗作匳”共出現(xiàn)了2次，實(shí)際上為102組，我們以小徐本實(shí)際出現(xiàn)次數(shù)為準(zhǔn)。

按新安江氏藏版、回部叢刊本、回庫本《系傳》，均作“俗以肉農(nóng)聲”，顯有誤，今正。

本文所列字組中前者為正字，后者為俗字。

[4]按，回庫本《系傳》作“今俗作韤”，于義不通，當(dāng)為“今俗作襪”，新安江氏藏本無誤。

[5]段玉裁《說文解字注》“襛”字注云： “凡農(nóng)聲之字皆訓(xùn)厚。醲，酒厚也。濃，露多也。襛，衣厚皃也。引伸為凡多厚之偁?！?/p>

參考文獻(xiàn)

1. 陳第撰，康瑞琮點(diǎn)校.毛詩古音考屈宋古音義.北京： 中華書局，2011.

2. 段玉裁（清）.說文解字注.北京： 中華書局，2009.

3. 侯尤峰.《說文解字》徐鉉所注“俗字”淺析.古漢語研究，1995（2）.

4. 孔仲溫.《玉篇》俗字研究.臺北： 臺灣學(xué)生書局，2000.

5. 石云孫.論俗字.安慶師范學(xué)院學(xué)報，2000（1）.

6. 徐鍇（南唐）.說文解字系傳.北京： 中華書局，2004.

7. 許慎（東漢）.說文解字.北京： 中華書局，2004.

8. 曾良.俗字及古籍文字通例研究.南昌： 百花洲文藝出版社，2006.

9. 張涌泉.漢語俗字研究.北京： 商務(wù)印書館，2011.