讓文言文閱讀教學(xué)“鮮活”起來

龍翔

文言文教學(xué)是時(shí)下語文教學(xué)改革的一個(gè)“死角”。不少教師在文言文教學(xué)時(shí)仍采用傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方式，其過于強(qiáng)調(diào)翻譯環(huán)節(jié)而導(dǎo)致教學(xué)效果非常低，不利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。只有根據(jù)文本不斷創(chuàng)新教法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，養(yǎng)成學(xué)生自主閱讀、文本感悟、訓(xùn)練探究的能力，才能真正讓文言文閱讀教學(xué)“鮮活”起來。

一、疏通文意，誦讀為先

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。誦讀首先是讀準(zhǔn)字音，如《出師表》的教學(xué)時(shí)，作為教師先背誦課文，之后借助多媒體朗讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽讀，注意字的讀音。讀準(zhǔn)字音，盡量讀好句中的停頓，教師隨時(shí)糾正學(xué)生的讀音錯(cuò)誤，并借助多媒體課件顯示正音。古詩的朗誦和背誦是認(rèn)識(shí)意象、感悟意境的有效方法。讀就要讀準(zhǔn)字音和句中停頓，盡量讀得流利。想控制好節(jié)奏，就要了解寫作背景、了解作者，準(zhǔn)確體會(huì)作者在文中表達(dá)的情感，作品表現(xiàn)的神韻。之后引出《出師表》的“表”是一種什么樣的文體，本篇具有什么特點(diǎn)？以此說明“表”是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。

二、創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)中激趣

傳統(tǒng)的錄音機(jī)、小黑板、投影儀等輔助教學(xué)手段已不能滿足學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的積極性，在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)適當(dāng)利用遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、多媒體來輔助教學(xué)，教學(xué)效果會(huì)增色不少。又如《天凈沙·秋思》典型地體現(xiàn)意境美這一特色。在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生首先找出全詩的意象。因?yàn)槿娍偣?句28字，一共描寫了9個(gè)事物，也就是說有9個(gè)意象。在學(xué)生朗讀后，引導(dǎo)學(xué)生：這9個(gè)意象不是用關(guān)聯(lián)詞承接起來的，那是用什么把它們串聯(lián)起來的？學(xué)生通過思考得出：是用一種情，即游子的羈旅愁情作為線索把它們串起來的。我接下去引導(dǎo)：這9個(gè)意象通過情感的串聯(lián)，就組成一幅非常美的圖畫，也就是本詩的意境。最后請同學(xué)們用自己優(yōu)美的語言，把本詩的意境再現(xiàn)出來。

再如在教學(xué)《五柳先生傳》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的情境：中國文人自古有喜歡喝酒的習(xí)慣，酒不再是純粹的液體，而變成他的精神寄托和情感的象征。先引導(dǎo)有關(guān)與“酒”有關(guān)的名句，如李白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，歐陽修的“醉翁之意不在酒”的名句。《五柳先生傳》中五柳先生也“性嗜酒”，如何理解五柳先生的“性嗜酒”？以此創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大家閱讀中尋找答案，隨后探究：五柳先生是怎樣得名的？從中可以看出作者怎樣的操守？從“閑靜少言，不慕名利”可以推出五柳先生有怎樣的追求？五柳先生讀書有何特點(diǎn)？五柳先生的生活狀況如何？五柳先生“著文章”表達(dá)怎樣的“志”？

三、品析名句，感知文本

文言文的教學(xué)要注意品味語言，賞析詩句，整體把握，由此加強(qiáng)對古詩詞意境的理解，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生閱讀古詩詞的興趣。如《捕蛇者說》教學(xué)中，注重理解段落大意，感知文本的學(xué)習(xí)：第一節(jié)是從哪幾方面寫蛇之“毒”的？為什么文章開篇就寫蛇之“毒”？ 永州人爭捕毒蛇的原因是什么？體會(huì)“爭”的表達(dá)效果。蔣氏“專其利三世”為何還“貎?nèi)羯跗菡摺保總鹘y(tǒng)的教法是教師把直譯的內(nèi)容灌輸給學(xué)生，在此不妨發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，特別是從品讀名句入手，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考，增強(qiáng)文言課堂的思維力度，真正領(lǐng)會(huì)文章主旨。引導(dǎo)學(xué)生對照課文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際深入地討論，不僅要理解課文內(nèi)容，也要提高認(rèn)識(shí)。

四、導(dǎo)學(xué)設(shè)問，提升能力

學(xué)貴多思。在文言文學(xué)習(xí)后，應(yīng)根據(jù)文本，設(shè)計(jì)出緊扣文本的設(shè)問，注重對知識(shí)進(jìn)行歸納和整理，形成知識(shí)體系，讓學(xué)生掌握一些規(guī)律。如《五柳先生傳》的導(dǎo)學(xué)設(shè)問是針對文本的段落：“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得?！Ｖ恼伦詩?，頗示己志。忘懷得失，以此自終”進(jìn)行設(shè)計(jì)的。導(dǎo)學(xué)設(shè)問的問題有：（1）《五柳先生傳》的作者是。我們學(xué)過他的一篇文章《》，其中描繪了一個(gè)自由、和平、生活幸福的理想境界。有關(guān)他不阿諛權(quán)貴的“”的故事也廣為流傳。（2）選段中的一個(gè)成語是。（3）文中“不慕榮利”與下文“贊語”中的哪句相照應(yīng)？（4）從表達(dá)方式看，文段主要用了的表達(dá)方式，這部分內(nèi)容與下文的“贊”語的關(guān)系是。“導(dǎo)學(xué)案”的應(yīng)用，就是讓學(xué)生根據(jù)教師的“導(dǎo)學(xué)案”去分析文章，歸納文章的主要內(nèi)容，把歸納的內(nèi)容系統(tǒng)化，形成課堂內(nèi)外一條龍，以夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。

作者單位：江西省贛州市會(huì)昌縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校（342600）