失獨老人的社會支持與生活重建調(diào)查研究

李妍 馬麗萍

摘 要：通過問卷調(diào)查和訪談的形式，調(diào)查了北京市朝陽區(qū)垡頭社區(qū)失獨老人的生活現(xiàn)狀，收集并分析了該地區(qū)失獨老人的社會支持與生活重建現(xiàn)狀，通過數(shù)據(jù)分析梳理了影響失獨老人心理健康與生活重建的因素，進(jìn)而提出了相應(yīng)的解決對策。

關(guān)鍵詞：失獨老人；社會支持；心理健康；生活重建

中圖分類號：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）04-0088-02

根據(jù)國家衛(wèi)生和計劃生育委員會每年發(fā)布的《中國衛(wèi)生統(tǒng)計年鑒》的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，以及民政部定期發(fā)布的社會服務(wù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)估算，我國失獨家庭未來將超過1 000萬人，失獨老人總數(shù)將達(dá)到2 000萬人。失獨是指由于疾病、意外事故、自然災(zāi)害或自殺等原因，致使獨生子女家庭失去唯一子女，失獨者年齡大都在50歲開外，經(jīng)歷了“老來喪子”的人生大悲之后，已失去再生育能力。對于數(shù)量龐大的失獨老人來說，他們的晚年生活、情感依托等已經(jīng)成為一個日益凸顯的社會問題。

失獨問題近年來得到了一些學(xué)者和研究人員的重視，目前國內(nèi)關(guān)于失獨的相關(guān)研究大多涉及兩個方面。第一個方面關(guān)注的是失獨老人的養(yǎng)老困境。楊勇剛等（2014）從風(fēng)險的損失性視角分析總結(jié)了失獨老人面臨的制度風(fēng)險、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險和自身風(fēng)險等養(yǎng)老風(fēng)險。肖云、楊光輝（2014）用優(yōu)勢視角基本理念分析了失獨老人的養(yǎng)老問題，研究了他們年老時存在的精神生活方面和經(jīng)濟(jì)生活方面等一系列養(yǎng)老困境及原因。第二個方面關(guān)注的則是政府和社會政策的扶持。李歡歡、韓彥超（2014）指出，要緩解失獨問題，國家需要調(diào)整生育政策，完善社會保障措施，同時也需要獨生子女家庭改變家庭教養(yǎng)模式，提高獨生子女的抗壓能力。方曙光（2013）則從多元的視角，建議建立失獨老人社會支持體系，從而幫助失獨老人重建社會關(guān)系并重新融入社區(qū)。

在國外，桑德斯（Sanders，1992）研究發(fā)現(xiàn)：孩子的死亡對父母打擊極大，使他們感到茫然無助甚至絕望，生活受到嚴(yán)重影響，夫妻關(guān)系可能由此緊張，社會交際圈縮小。孩子是父母生命的延續(xù)和未來希望的寄托，失獨會重創(chuàng)父母的世界觀、價值觀和自我認(rèn)知，使其世界觀變得失序、混亂。關(guān)于失獨后的悲傷調(diào)適，冉度（Rando，1986）指出，失獨者在喪失親人后，為適應(yīng)身體上和精神上的失落感而做出一種針對悲傷的自我調(diào)適，這種調(diào)適過程可能時間漫長，甚至終身難以撫平。

失獨老人在重新融入社會生活過程中，不同程度地遇到了眾多的困難，包括外界的困難，也包括自身的因素。那么，影響他們生活重建的因素究竟有哪些，可以采取哪些有針對性的措施幫助他們重新開始生活，國內(nèi)外對此尚未有較為系統(tǒng)的研究，這也成為本文研究的問題。

一、研究設(shè)計

（一）理論假設(shè)

1.社會融合理論

法國社會學(xué)家涂爾干（Durkheim）認(rèn)為，社會融合（social integration）是指社會不同的要素、部分結(jié)合為一個統(tǒng)一、協(xié)調(diào)整體的過程及結(jié)果，分為機械融合和有機融合。機械融合存在于原始社會和不發(fā)達(dá)社會中，而有機融合則產(chǎn)生在社會分工高度發(fā)展的發(fā)達(dá)社會。作為一個游走于主流群體邊緣的群體，失獨老人由于自身內(nèi)心世界受創(chuàng)之后產(chǎn)生的封閉狀態(tài)，以及社會支持和幫助的不足或缺位，很容易使他們成為被人忽視的群體。他們的未來生活能否正常進(jìn)行，很大程度上取決于他們是否能順利地重新融入周圍社會。在這個重新融入社會的過程中，內(nèi)因與外因?qū)⒎謩e起到重要的作用。

2.再社會化理論

美國社會學(xué)家斯梅爾塞（Smelser，1995）認(rèn)為，再社會化（resocialization）可以體現(xiàn)在生活的每一個階段中，它是指一個人由于先前學(xué)習(xí)不完全，或者由于不適應(yīng)某種新環(huán)境，而重新學(xué)習(xí)價值、角色和行為方式。再社會化可以分為兩類：自愿的再社會化和非自愿的再社會化。前者指個體自發(fā)地用新認(rèn)同或者價值與行為模式取代原有的認(rèn)同或價值與行為模式；非自愿的再社會化則是以全控機構(gòu)將個體與過去隔離，并在一定程度上控制個體的日常活動。對于失獨老人來說，要重新融入社會，他們可能需要打破或者放棄舊有的生活態(tài)度、價值觀念與認(rèn)知體系。因此從這個意義上來說，失獨老人的社會重建過程在一定程度上也是一種自愿再社會化的過程。

（二）研究對象

本次研究的對象為北京市朝陽區(qū)垡頭街道的失獨老人。本次研究基于所調(diào)查社區(qū)失獨者的實際年齡范圍，把失獨老人的調(diào)查范圍確定在50歲以上。北京市垡頭街道管轄12個社區(qū)，面積共5.32平方千米，常住人口約10萬人。該街道失獨老人家庭共計22戶，其中調(diào)查走訪失獨老人家庭22戶共34人。

（三）研究方法

采用問卷調(diào)查和訪談的形式，調(diào)查采用了自編的失獨老人的基本狀況調(diào)查表，主要內(nèi)容包括：性別、年齡、職業(yè)、失獨后婚姻狀況、居住狀況、身體健康狀況等，掌握被訪者的基本資料，了解他們對社會支持的利用狀況。

二、調(diào)查分析

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，失獨老人在精神上缺少慰藉。失獨老人由于種種原因失去了唯一的孩子，晚年生活也陷入了困境與絕望。當(dāng)他們在晚年回顧一生時，更加傾向于負(fù)面的、消極的心理，認(rèn)為他們的一生是失敗的，沒有讓他們引以為傲的☆社會研究☆事情，他們會將痛苦的經(jīng)歷擴大化，甚至?xí)樗廊ズ⒆拥氖虑槎载?zé)，時時刻刻讓自己活在內(nèi)疚中，這時失獨老人會表現(xiàn)出強烈的不安與孤獨，認(rèn)為生活沒有盼頭，希望早日結(jié)束自己的生命。對社會交往也抱有強烈的排斥態(tài)度，不愿與任何人交流，訴說心事，他們把自己封閉起來，久而久之他們會越來越抑郁，把所有的時間都用來抱怨、自責(zé)，精神也會變得更加敏感、脆弱。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，失獨老人對社會支持的利用度也不高。在問卷中，當(dāng)問到“您有多少關(guān)系密切，可以得到支持和幫助的朋友”時，選擇6人及6人以上的僅占11%，選擇3-5人占37%，選擇1-2人占43%，選擇沒有朋友的占9%，通過調(diào)查看出，相當(dāng)數(shù)量的失獨老人感到周圍可以得到支持與幫助的朋友數(shù)量不是太多。當(dāng)問及“您遇到煩惱時的傾訴方式”，19%的失獨老人“從不向任何人訴述”，38%的失獨老人“只向關(guān)系極為密切的1—2個人訴述”，28%的失獨老人選擇“如果朋友主動詢問您會說出來”，只有15%的失獨老人“主動訴說自己的煩惱，以獲得支持和理解”?？偟膩碚f，絕大多數(shù)的失獨老人不太愿意與外界交流。對于團(tuán)體（如黨團(tuán)組織、宗教組織、工會、社區(qū)等）組織活動，11%的失獨老人從不參加，47%的失獨老人偶爾參加，29%的失獨老人經(jīng)常參加，13%的失獨老人主動參加并積極活動。絕大多數(shù)的失獨老人不會參與社會團(tuán)體活動。失獨老人缺乏獲得主觀支持的主觀能動性，所以當(dāng)出現(xiàn)心理問題時，不能有效地與外界溝通，阻礙了他們回歸到正常的生活。政府和社會組織對失獨老人的幫助非常多，雖然可以獲得支持，但是很多失獨老人卻拒絕別人的幫助，也不愿意參加團(tuán)體組織的各種活動，封閉自己，逃避現(xiàn)實。由此可見，失獨老人對社會支持的利用度也不高。

三、對策

（一）加強社會支持

1.制定相關(guān)政策，加大資金投入

政府方面應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)在的社會發(fā)展調(diào)整相關(guān)政策，通過政策的穩(wěn)定性和普惠性，切實保證失獨者的老年生活。應(yīng)當(dāng)適當(dāng)提高中央財政投入的比例，盡快修改完善相關(guān)法律，增加并明確其中對失獨群體的贍養(yǎng)保障條款，并制定具體的實施細(xì)則或條例，為失獨老人的養(yǎng)老等問題建立公共服務(wù)體系，適當(dāng)提高醫(yī)療補助水平，以購買社工服務(wù)為失獨老人提供適宜的生活照料。

目前，在朝陽區(qū)垡頭街道通過政府購買服務(wù)項目，七彩昀公益機構(gòu)會定期組織社工到社區(qū)組織失獨老人開展活動，并對他們開展定點關(guān)愛服務(wù)活動，例如為部分失獨老人家里提供“一按鈴”服務(wù)，方便失能老人生病時及時得到救治。

2.扶持相關(guān)的專業(yè)社會組織

民間性的社會組織具有一些天然優(yōu)勢，它們萌發(fā)于市民社會，對特殊群體的感知更加具體，采取的行動也就更具針對性，與受助者距離感就會縮短，取得的效果也更加明顯。專業(yè)的社會組織在幫扶失獨老人的精神生活上發(fā)揮著不可或缺的作用，政府應(yīng)加大對社會組織的扶持力度，在制度上給予這些社會組織一定的經(jīng)濟(jì)補貼與資源支持，構(gòu)建一個為社會所共濟(jì)的人性關(guān)懷體系，依托志愿者的力量，為失獨老人建立長效的心理救助機制。

3.依托社區(qū)，關(guān)愛失獨群體

在走訪調(diào)查中，調(diào)查人員了解到，朝陽區(qū)垡頭街道對失獨老人的日常生活十分關(guān)心，逢年過節(jié)都會有專人上門慰問，老人生病了需要上大醫(yī)院，社區(qū)還會幫忙網(wǎng)上預(yù)約掛號，并為部分失獨老人家里提供“一按鈴”服務(wù)，方便失獨老人生病時及時得到救治。為了使他們盡快走出喪子的傷痛與陰霾，社區(qū)為失獨老人專門組織了活動，例如：運動會、健康知識講座以及社會組織七彩云專門為失獨老人設(shè)計的各種活動。社區(qū)為了更好地為失獨老人服務(wù)采取“老人點單、社區(qū)下單、黨員接單”的“三單”服務(wù)模式，將老人的需求、反映的問題細(xì)化、量化、具體化，然后由服務(wù)團(tuán)體或黨員個人認(rèn)領(lǐng)，需長期幫扶的結(jié)對幫扶。

（二）采取積極策略，疏導(dǎo)心理問題

在北京朝陽區(qū)垡頭街道，每年4月份，社區(qū)會積極組織失獨老人開展運動會，加強老人的溝通交流；每年有兩次主要針對失獨老人的心理問題講座，為失獨老人疏通心理障礙，盡快走出陰霾；社工社會組織定期會組織失獨老人開展活動，教失獨老人一些手工項目，動手動腦。

對于失獨老人來說，減輕失獨的內(nèi)心之痛需要“真正貼心”的理解和支持。軀體患病和社會活動情況對失獨老人的心理疾患程度有較大的影響，單純的娛樂活動對減輕失獨老人的不良心理狀況作用可能不大。因此，一方面需要加大對失獨老人身體健康的關(guān)注，可以讓專門的醫(yī)護(hù)人員對其進(jìn)行定期的身體檢查和治療，另一方面想辦法促使其回歸社會生活，增加社會活動，而不能僅僅為其提供一些娛樂活動。為此，可以考慮建立專門的、功能更加完善的失獨老人養(yǎng)老院或敬老院，形成嶄新的社會組織，使失獨老人可以在其中恢復(fù)社會生活，各盡所能，重新體驗生活的價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]Rando，T. A.Grief and mourning： Accommodating to loss. In Wass，H&Neimeyer，R. A.，1995：211-239.

[2]Burchardt，T.，Le Grand，J.& Piaehaud，D.，“Social exclusion in Britain 1991—1995”，Social Policy a Administartio” ，33（3）.

[3]方曙光.斷裂、社會支持與社區(qū)融合：失獨老人社會生活的重建[J].云南師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2013（9）.

[4]李歡歡，韓彥超，“失獨”問題的社會學(xué)解讀[J].貴州民族大學(xué)學(xué)報，2014（3）.